沈敬之後來收到岩爹托人捎去的信，信裡寫了燈草配菖蒲的病例。他在回信裡寫道：“苗疆醫實踐之妙，中原醫理文獻之詳，相合則如虎添翼，此乃中華醫道之幸。”阿木把這封信讀給岩爹聽，岩爹笑得很欣慰：“不是苗疆的醫好，也不是中原的醫好，是合在一起的醫好。就像山裡的水和田裡的土，合在一起才能種出好莊稼。”
下卷·第四回鄰縣求教學醫道疫起群防傳燈草
轉年開春，鄰縣的大夫周先生，背著藥箱，千裡迢迢來苗寨求學。周先生在鄰縣開了家藥鋪，聽說苗寨的燈草能治聾啞，特意來拜師——他那裡有幾個聾啞病人，治了幾年都沒好，想學著用燈草治病。
岩爹沒藏私，讓阿木帶著周先生去藥坪認燈草。“燈草要認紅萼的，白萼的沒用；要長在向陽的坡地，濕而不澇的地方，這樣的燈草性涼而不寒，通竅的效果最好。”阿木指著燈草的莖，“您看，莖是空心的，空心才能通氣，通氣才能通竅；根要淺，淺才能吸山裡的涼氣，涼氣才能清熱毒。”
周先生蹲下來，仔細看燈草的紅萼，還用手摸了摸空心的莖，感歎道：“之前隻聽說燈草能治耳疾，卻不知道認草還有這麼多講究。”阿木又教他炮製燈草：“新鮮的燈草果實，搗敷治急症，比如高燒致聾；曬乾的燈草果實，研末配藥治慢性，比如宿疾致聾；要是配溫性藥，就用曬乾的，減涼性；配涼性藥，就用新鮮的，增涼性。”
接下來的一個月，周先生跟著岩爹和阿木看病。他看阿木用燈草配麥冬治好了一個商人的暑熱聾啞，用燈草配生薑治好了一個農婦的風寒聾啞，用燈草配菖蒲治好了一個秀才的宿疾聾啞，越學越佩服：“苗疆的醫理，看似簡單，卻藏著大智慧——都是從生活裡來的，實用，管用。”
岩爹笑著說：“不是智慧大，是日子教的。山裡人看病難，隻能從身邊的草裡找法子，看哪種草能治哪種病，看的多了，試的多了，就懂了。”他還讓阿木把這些年記的醫案，抄了一份給周先生：“這些都是日子裡熬出來的理，你帶回去，能幫一個人，就是好事。”
周先生走後沒多久，鄰寨就爆發了熱毒——因為天旱，山裡的熱毒重，很多孩子發了高燒，燒退了就聽不見了。鄰寨的草醫慌了，派人來苗寨求助。
岩爹年紀大了，走不動遠路，就讓阿木帶著寨裡的年輕人去支援。“記住，先辨證，再用藥。”岩爹把藥臼交給阿木，“熱毒輕的，隻用燈草；熱毒重的，加地膽草；有咳嗽的，加桔梗；成人勞累的，加麥冬枸杞。莫慌，按日子裡教的來。”
阿木帶著藥簍和醫案，跟著年輕人去了鄰寨。鄰寨的曬穀場上，擠滿了抱著孩子的家長，孩子們有的哭，有的呆坐著，聽不見聲音。阿木先給孩子們診斷：有的舌苔黃膩，是濕熱；有的舌苔乾紅，是暑熱；有的伴有咳嗽，是肺熱。
他讓年輕人分成幾組：一組去采燈草、地膽草、桔梗；一組燒溫水，洗孩子的耳朵；一組按方子搗藥。阿木自己則負責辨證，給每個孩子開不同的藥：濕熱的，燈草配地膽草；暑熱的，燈草配麥冬；肺熱的，燈草配桔梗。
忙了三天三夜，孩子們的情況漸漸好轉。第一天，有幾個孩子能聽見銅鈴響了；第二天，一半的孩子能跟著大人說話了；到了第三天，最後一個孩子也聽見了媽媽的呼喚，笑著撲進媽媽懷裡。
鄰寨的人都來謝阿木，給他送臘肉、送糯米。阿木卻把功勞歸給岩爹：“是我師父教得好，是燈草救了孩子們。”他還把燈草的認法、用法，教給了鄰寨的草醫：“以後再遇到熱毒致聾，就按這個法子來，莫忘了辨證。”
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回到苗寨時，岩爹正站在藥坪邊等他。夕陽下，岩爹的頭發白得像雪，卻笑得很欣慰。他把自己用了幾十年的藥鋤遞給阿木：“阿木，以後這藥坪，這苗寨的醫道，就交給你了。”阿木接過藥鋤，鋤柄上還留著岩爹的溫度，他看著眼前的燈草，紅萼在夕陽下晃著，像無數盞小燈籠，照亮了山裡的路，也照亮了醫道傳承的路。
結語
黔東南的山，一年年綠；都柳江的水，一年年流；山坳裡的燈草，一年年長。岩爹後來走了，走的時候，阿木在他身邊放了一束新鮮的燈草，紅萼亮得像小燈籠——岩爹說過，燈草能“點亮”聽路，也能“點亮”人心。
阿木成了寨裡的老苗醫，他把岩爹的醫案、沈敬之的《苗疆醫案》、周先生的交流筆記，還有自己這些年的病例，整理成了一本《苗疆燈草醫要》，雖然是手寫的，卻成了苗寨口傳醫道的第一本“文獻”。後來，有人把這本書帶到了城裡，被收錄進《貴州民間方藥集》，書裡寫著：“燈籠草，苗疆神草，塞耳可治聾啞，實為民族醫藥瑰寶。”
沒人知道，這“神草”的背後，是岩爹六十年的采藥路，是阿木無數個搗藥的夜晚，是沈敬之跨越地域的醫理交流，是無數苗寨人在日子裡熬出來的實踐——這就是中國傳統醫學的智慧：源於生活，所以真實；高於生活，所以能傳；口傳與文獻互動，所以能久。
就像山坳裡的燈草，它長在土裡，卻能“點亮”聽路；它不起眼，卻能傳千古。這不是草的神奇，是人的用心——用心看草，用心治病，用心傳承，才能讓一株草，變成一段醫韻，變成千古流傳的故事。
讚詩
黔山深處藏靈草，紅萼輕搖似燈燎。
熱毒閉竅童聲杳，苗醫妙手解危橈。
口傳醫理融生活，文獻相和韻更饒。
一盞燈草傳千古，醫道仁心照九霄。
黔山燈草記：苗疆醫韻傳千古
尾章燈草長青醫脈永苗疆韻裡見中華
又過了三十年，黔東南的霧還是那樣濃，都柳江的水還是那樣清，山坳裡的燈草，依舊在每一年的春夏，綴滿紅萼，像苗家孩童提在手裡的小燈籠，晃得滿山滿穀都是暖意。
阿木也成了寨裡的“岩爹”，頭發白得像霜降後的茅草，卻還總背著竹藥簍，踩著露水去藥坪。藥坪比當年大了些，是阿木帶著寨裡人拓的，燈草長得更密了，風一吹，紅萼碰著紅萼，像在說悄悄話。他的徒弟叫阿溪，是個眼睛亮得像山泉水的姑娘，每天跟著他采草、搗藥、記醫案，就像當年阿木跟著岩爹一樣。
這天清晨，阿溪在藥坪裡認燈草，忽然看見山路上來了幾個背著背包的人，為首的是個戴眼鏡的年輕人，手裡捧著一本泛黃的書，書脊上寫著《貴州通誌·藝文誌》。“請問，這裡是岩爹傳下的燈草醫寨嗎？”年輕人語氣恭敬，“我是省誌辦的，在舊書裡看到‘燈籠草治聾啞’的記載，特地來尋根。”
阿木從藥簍裡抬起頭，笑了，指了指藥坪裡的燈草：“你們要找的根，就在這草裡，在寨裡人的日子裡。”他讓阿溪拿出那本《苗疆燈草醫要》——封麵已經磨破了，紙頁上滿是批注，有阿木的，有阿溪的，還有之前周先生再來時添的新病例。年輕人翻開書，看到岩爹當年治阿妹的記錄，看到阿木治馬貨郎的方子，看到阿溪上個月剛記的“燈草配薄荷治小兒暑熱聾啞”，眼睛一下子亮了：“原來這‘苗疆奇用’，不是傳說，是一代代試出來的真學問！”
阿木帶著他們去看火塘邊的青石藥臼——那是岩爹傳給他的，臼壁上還留著燈草的清苦香，阿溪每天都用它搗藥。“當年岩爹說，藥的‘氣’比‘味’重要，”阿木指著藥臼，“這臼搗了幾十年的燈草，連木頭柄都浸了涼性的氣，搗出來的藥，更能通聽路。”年輕人蹲下來，摸了摸藥臼，仿佛能摸到岩爹的手溫，摸到阿木的手溫，摸到阿溪的手溫——那是醫脈傳承的溫度。
中午的時候，寨裡的阿婆煮了油茶，阿溪給客人們倒茶，順便講起了前幾天的事：鄰村有個三歲的娃娃，高燒後聽不見了，阿溪按醫案裡的法子，用燈草配地膽草搗泥敷耳，三天就聽見了銅鈴響。“師父說，不管是岩爹的法子，還是沈先生的書，或是周先生的經驗，最後都要落到‘看人治病’上，”阿溪的聲音很輕，卻很堅定，“就像燈草，長在不同的坡地，藥性也會差一點，要摸準了，才能用好。”
年輕人臨走前，把《貴州通誌》裡關於燈籠草的記載抄給了阿木，上麵寫著：“黔東南苗疆，產燈籠草，紅萼如燈，搗敷治熱毒聾啞，傳為苗醫秘要，實踐先於文獻，口傳勝於竹帛，實乃中華醫藥之旁支奇秀。”阿木讓阿溪把這段字貼在《苗疆燈草醫要》的扉頁上，笑著說：“你看，紙麵上的字，終於追上了山裡的草，追上了寨裡的日子。”
那天傍晚，阿溪跟著阿木在藥坪裡除草，夕陽把燈草的紅萼染成了金紅色。阿溪忽然問：“師父，岩爹當年是不是也像我們這樣，看著燈草等夕陽？”阿木點點頭，指了指遠處的吊腳樓，那裡傳來孩子們的笑聲，清亮得能穿透暮色：“你聽，那就是岩爹想聽到的聲音，是燈草想‘點亮’的聲音。”
風又吹過藥坪，燈草的紅萼輕輕晃著，像無數盞小燈籠，照亮了阿溪的手，照亮了《苗疆燈草醫要》的紙頁，也照亮了一條從苗寨延伸出去的路——路上有岩爹的腳印，有阿木的腳印，有阿溪的腳印，還會有更多人的腳印。
這路，是藥路，是醫路，更是中華大地上，“源於生活、高於生活”的智慧之路。而那株小小的燈草，就像這條路的燈，年年長青，歲歲明亮，把苗疆的醫韻，把中國人的仁心，一代代傳下去，傳向更遠的山，更遠的年。
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