文若小心翼翼地取出那卷“舊卷”，動作珍重，仿佛捧著稀世珍寶。
他緩緩展開，指著其中一段文字，聲音帶著感慨：
“公子請看，此卷所論，正是王者之治，當以教化育民為本，抑或以刑律威民為要？此問千古，曆代先賢皆有論述，然多流於空泛。
此文作者卻另辟蹊徑，以史為鑒，指出教化如春風，雖緩而能入心；刑律如秋霜，雖厲而易生怨，強調教化乃長治久安之基，深得老夫之心。
然其論及如何使教化真正入鄉野、達黎庶，卻語焉不詳，引為憾事。”
他將卷軸微微傾向陳九，指著那關鍵的一行字：“教化之本，在使民知禮義廉恥，然如何使禮義廉恥如春風化雨，遍及鄉野，澤被黎庶？
此乃文章未儘之妙，亦是治國安邦之核心叩問，九公子素來洞察民生，精研格物致用之學，不知對此……有何高見？”
“教化之本，在使民知禮義廉恥，然如何使禮義廉恥如春風化雨，遍及鄉野，澤被黎庶？”
這行字清晰地映入陳九眼簾，文若先生的歎息和引導更是直指要害。
陳九的心神瞬間被這個宏大而具體的問題抓住了！
這正是他“格物致用”理念可以大展拳腳的領域！
他聯想到江南水患治理中吏治與民心的關係，聯想到歸園中那些被權貴踐踏的女子，聯想到天下無數掙紮求生的黎民百姓……
文若先生的問題，如同一把鑰匙，瞬間打開了他胸中積鬱已久的塊壘和思考！
他完全沉浸在對這個問題的深度剖析之中，忽略了文若眼底深處那一閃而過的冰冷，忽略了柳明薇微微蹙起的眉頭，更忽略了這“舊卷”出現時機和指向的詭異！
“先生此問，直指根本！”
陳九眼中閃爍著智慧的光芒，聲音因激動而微微提高，思路清晰，侃侃而談：
“教化非空談道德文章，當與民生疾苦相連！禮義廉恥，生於倉廩實，立於衣食足，欲使教化如春風化雨遍及鄉野，首要在於富民與均教！”
他站起身來，仿佛回到了琅琊書齋揮斥方遒的時刻：
“其一，富民乃教化之基！官府當興修水利，推廣良種，抑製豪強兼並，使耕者有其田，織者有其機，商者有其路。
民富則心定，心定則易受教化。
若百姓終日為衣食奔波，朝不保夕，空談禮義廉恥，無異於緣木求魚！”
“其二，均教乃教化之途！朝廷官學多設於州縣，鄉野蒙童求學無門。
當廣設義學、社學，延聘通曉農事、知曉民情的鄉賢為蒙師，教材不必拘泥於經義，可融入農桑、水利、律法常識。
教化內容當接地氣，使百姓知法、懂利、明理！而非隻知背誦聖賢之言！”
“其三，吏治乃教化之範！
地方官吏，乃教化推行之關鍵。
其身不正，何以正人？若官吏貪墨橫行，魚肉鄉裡，則朝廷教化之令，必成欺世盜名之文！
故推行教化，必先整肅吏治，選賢任能，使為官者率先垂範，則上行下效，教化自通！”
陳九引經據典，結合實例，從經濟基礎到教育普及，再到吏治清廉，層層遞進，將“如何使教化入鄉野、澤黎庶”拆解得條理分明，鞭辟入裡。其觀點新穎務實，邏輯嚴密，充滿了經世致用的光芒。
閣內一片寂靜。
三位老翰林聽得頻頻點頭，眼中異彩連連，顯然被陳九的見解深深折服。
柳明薇看著陳九那沉浸於學問、神采飛揚的樣子，清冷的眸子裡也閃過一絲複雜的光芒，既有對其才華的歎服，也有一絲隱隱的、難以言喻的不安——文若先生為何獨獨拿出這個題目？又為何如此精準地引導陳九深入剖析？
文若先生更是撫掌讚歎，眼中滿是“後生可畏”的激賞：“妙！妙啊！九公子此論，抽絲剝繭，直指核心！
富民、均教、吏治，三管齊下，缺一不可！將聖人之道化入黎庶生計，此乃真正的春風化雨！
老夫茅塞頓開，醍醐灌頂！此文未儘之憾，得公子之論，可補全矣！”
他看向陳九的目光充滿了真誠的推崇：“公子之才，實乃天授！今科春闈，若論及治國安邦之策，公子此文此論，必當獨占鼇頭！老夫，拭目以待！”
陳九沉浸在思想碰撞的激蕩和被前輩大儒高度認可的喜悅中，胸中塊壘儘消，隻覺文若先生果真是慧眼識珠、提攜後進的敦厚長者。
他拱手謙遜道：“先生謬讚，草民愧不敢當，隻是些粗淺之見，還望先生指正。”
澄心小會在文若先生的高度讚揚和陳九的謙遜回應中“圓滿”結束。
陳九離開澄心閣時，步履輕快，心中充滿了對春闈的期待和對未來的憧憬。
他絲毫不知，他今日這番傾儘心力、贏得滿堂喝彩的高談闊論，每一個字，都如同一顆致命的釘子，正被一雙無形的手，牢牢釘在了即將為他量身定做的“舞弊”絞架之上！
文若先生目送他離去，臉上那溫煦的笑容緩緩斂去，隻剩下深潭般的冰冷。
釣餌已吞，隻待收網。
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