戰國風雲之逆襲傳奇：田單與樂毅的故事
當初，燕國攻打安平的時候，臨淄市的小官田單正好在安平。他讓家人把鐵皮包在車軸兩端。等到城被攻破，人們都爭著從城門出逃，很多人因為車軸折斷，車子損壞，被燕國俘虜了；隻有田單的家人因為車軸包了鐵皮，得以幸免，隨後逃到了即墨。那時，齊國大部分土地都被燕國占領，隻剩下莒城和即墨還在堅守。樂毅就合並了右軍和前軍去圍攻莒城，左軍和後軍去圍攻即墨。即墨大夫出城迎戰，不幸戰死。即墨人都說：“安平之戰時，田單家人靠鐵皮包軸得以保全，這人挺聰明，還懂軍事。”於是大家一起推舉田單為將領，抵抗燕軍。
樂毅圍攻這兩座城，一年都沒攻下來。後來他下令解圍，在離城九裡的地方紮營，還下令說：“城中百姓出來，不要抓捕；有困難的就賑濟他們，讓他們恢複舊業，以此安撫新歸附的百姓。”就這樣過了三年，兩座城還是沒攻下。這時，有人在燕昭王麵前進讒言說：“樂毅智謀過人，攻打齊國的時候，很快就拿下七十多座城。現在沒攻下的就兩座城了，不是他沒能力攻克，而是他想長久地憑借軍威使齊人屈服，然後自己在齊國南麵稱王。如今齊人已經差不多被征服了，之所以還沒行動，是因為他的妻兒還在燕國。況且齊國美女多，他可能都快忘了妻兒。希望大王您考慮這件事！”
燕昭王聽後，擺下酒宴，把進讒言的人找來，責備他說：“先王把整個國家都用來禮待賢能之人，不是為了貪圖土地留給子孫。隻是先王傳下來的德行淺薄，不能承受天命，國人不順從。齊國無道，趁著我們國家內亂，害死了先王。我即位後，對這事痛恨入骨，所以廣泛招攬群臣，對外招納賓客，就是為了報仇。要是有人能成功，我還想和他共享燕國。如今樂毅親自為我攻破齊國，夷平了齊國的宗廟，報了先王的仇，齊國本就該是樂毅的，不是燕國該得的。樂毅要是能擁有齊國，和燕國並列為諸侯國，結為友好鄰邦，一起抵禦諸侯的侵擾，這是燕國的福氣，也是我的心願。你怎麼敢說這種話！”說完就把這人殺了。燕昭王還賞賜給樂毅妻子王後的服飾，賞賜他兒子公子的服飾；又配備了馬車，後麵跟著一百輛車，派國相護送，把這些送到樂毅那裡，還封樂毅為齊王。樂毅非常惶恐，不敢接受，寫了封信，以死發誓表明忠心。從此，齊人佩服他的忠義，諸侯敬畏他的誠信，沒人再敢打什麼壞主意。
沒過多久，燕昭王去世，燕惠王即位。燕惠王當太子的時候，就對樂毅不太滿意。田單得知這個情況後，就在燕國施展反間計，到處宣揚說：“齊王已經死了，齊國沒被攻下的就剩兩座城了。樂毅和燕國新王有矛盾，害怕被殺不敢回國，他以攻打齊國為名，實際上是想聯合兵力在齊國南麵稱王。齊人還沒歸附他，所以他暫且緩攻即墨，等待時機成熟。齊人現在就怕燕國派彆的將領來，那樣即墨就完了。”
燕國本來就有人對樂毅不滿，聽到這些反間的話，燕惠王就派騎劫去代替樂毅為將，召回樂毅。樂毅知道燕惠王不懷好意，就投奔趙國去了。燕軍的將士們因此感到氣憤不平，軍心開始不和。
田單讓城中百姓吃飯前一定要在庭院裡祭祀祖先，這樣一來，飛鳥都在城中盤旋飛舞著落下。燕人覺得很奇怪，田單趁機宣揚說：“肯定有神仙下凡來教導我們了。”這時有個士兵說：“我可以當神仙老師嗎？”說完就轉身跑了。田單趕緊起身把他拉回來，讓他麵向東坐下，像對待老師一樣侍奉他。士兵說：“我騙您的。”田單說：“你彆說出去。”就把他當神師，每次發布命令，都說是神師的旨意。接著又散布消息說：“我就怕燕軍把抓到的齊兵割掉鼻子，放在隊伍前麵，那樣即墨就守不住了！”燕人聽到後，就照做了。城中百姓看到投降的人都被割了鼻子，都憤怒不已，堅守城池，生怕被燕軍抓到。田單又施展反間計，說：“我怕燕軍挖我們城外的祖墳，這太讓人寒心了！”燕軍就真的把城外的祖墳都挖了，還焚燒屍體。齊人從城牆上看到這一幕，都痛哭流涕，想要出城作戰的憤怒情緒比之前強烈了十倍。
田單知道士兵們士氣可用，就親自拿著築牆和挖土的工具，和士兵們一起勞作；還把妻妾編入隊伍中；把家裡的食物都拿出來犒勞士兵。他讓披甲的士兵都藏起來，讓老弱婦孺登上城牆，還派使者去和燕軍約定投降，燕軍都歡呼萬歲。
田單又收集百姓的金子，湊了一千鎰，讓即墨的富豪送給燕軍將領，說：“我們馬上就投降了，希望你們進城後彆搶掠我們家族！”燕軍將領大喜，答應了他們。燕軍因此更加鬆懈。田單在城中收集到一千多頭牛，給它們披上深紅色的綢衣，畫上五彩的龍紋，在牛角上綁上鋒利的兵刃，在牛尾上綁上灌了油脂的蘆葦，點燃牛尾。他在城牆上鑿了幾十個洞，夜裡把牛放出去，五千名壯士跟在牛後麵。牛尾被燒得發熱，牛憤怒地衝向燕軍。燕軍大驚失色，看到牛身上都有龍紋，被碰到的非死即傷。
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城中的人擊鼓呐喊著跟在後麵，老弱之人都敲打著銅器製造聲響，聲音震天動地。燕軍嚇得大敗而逃。齊人殺了騎劫，乘勝追擊，所經過的城邑紛紛背叛燕國，重新歸屬齊國。田單的兵力越來越多，一路乘勝追擊，燕軍一天天敗退，一直退到黃河邊，齊國的七十多座城都被收複了。於是田單從莒城迎接齊襄王回到臨淄，齊襄王封田單為安平君。
齊襄王立太史敫的女兒為王後，生下太子田建。太史敫說：“女兒沒通過媒人，自己就嫁人了，這不是我家的種，玷汙了我的門楣！”他終身都不見王後，而王後也沒有因為父親不見她，就失去為人子女的禮節。
趙王把觀津封給樂毅，對他很尊重寵愛，以此來震懾燕國和齊國。燕惠王派人去責備樂毅，同時又向他道歉說：“將軍您誤聽了彆人的話，以為和我有矛盾，就拋棄燕國投奔趙國。您為自己考慮是可以的，但您又拿什麼來報答先王對您的知遇之恩呢？”樂毅回信說：“從前伍子胥的建議被闔閭采納，吳國的勢力一直擴展到郢都；夫差卻不認同伍子胥的意見，還把他裝在皮袋子裡扔到江裡。吳王不明白伍子胥的遠見卓識可以立功，所以把他沉江也不後悔；伍子胥沒能早早看出君主度量不同，所以直到被扔進江裡還死不瞑目。讓自己免於災禍，建立功業，彰顯先王的功績，這是我最好的打算。遭受詆毀侮辱，敗壞先王的名聲，這是我最害怕的。麵臨大罪，卻想僥幸獲利，從道義上來說，我不敢這麼做。我聽說古代的君子，即使交情斷絕，也不會說對方壞話；忠臣離開本國，也不會去洗刷自己的名聲。我雖然不才，但也多次受教於君子。希望您能明白我的心意！”於是燕王又封樂毅的兒子樂閒為昌國君，樂毅也依舊和燕國保持往來，最後在趙國去世，諡號望諸君。
田單擔任齊國相國，有一次路過淄水，看到一位老人涉水過河，凍得不行，上岸後都走不動了。田單就脫下自己的皮衣給老人穿上。齊襄王看到後很不高興，說：“田單對人這麼好，是不是想奪取我的國家？不早點想辦法，恐怕會有變故。”他左右看看沒人，這時岩下有個穿珠子的人，襄王就把他叫過來問道：“你聽到我剛才說的話了嗎？”那人回答：“聽到了。”襄王又問：“你覺得該怎麼辦？”那人說：“大王您不如把這變成自己的善舉。您嘉獎田單的善舉，下令說：‘我擔心百姓挨餓，田單就收留他們給他們吃的；我擔心百姓受凍，田單就脫下皮衣給他們穿；我憂慮百姓的勞苦，田單也同樣憂慮，很合我的心意。’田單有這樣的善舉，您嘉獎他，田單的善舉也就成了您的善舉。”襄王說：“好主意。”就賞賜給田單牛和酒。過了幾天，穿珠子的人又來見襄王說：“大王您上朝的時候，應該把田單召到朝堂，給他作揖，親口慰勞他。然後發布命令，尋找那些饑寒交迫的百姓，收容救濟他們。”襄王照做了，還派人到街巷裡去聽，聽到大夫們相互議論說：“田單愛護百姓，這都是大王教導有方啊！”
田單向齊襄王舉薦了貂勃。齊襄王有九個寵臣，他們想陷害安平君田單，就一起對齊襄王說：“燕國攻打齊國的時候，楚王派將軍率領一萬人來幫助齊國。如今國家已經安定，為什麼不派使者去感謝楚王呢？”襄王問：“你們覺得誰合適去？”這九個人都說：“貂勃可以。”貂勃出使楚國，楚王熱情款待他，還留他喝了幾個月的酒，沒讓他回來。這九個寵臣又一起對齊襄王說：“貂勃一個人能讓萬乘之君的楚王挽留他，不就是因為他倚仗田單的權勢嘛！況且田單和大王您，君臣之間沒什麼區彆，上下也沒有界限。而且他心懷不軌，對內安撫百姓，對外懷柔戎狄，禮待天下賢士，他肯定有不臣之心，希望大王您明察！”過了幾天，襄王說：“把相國田單叫來！”田單摘了帽子，光著腳，袒露著上身進宮，退下後還請求死罪。過了五天，襄王說：“你對我沒罪。你儘你的臣子之禮，我儘我的君王之禮就行了。”
評論
這段曆史跌宕起伏，以田單複國為主線，生動展現了戰國時期軍事謀略、君臣博弈與人心向背的複雜圖景，蘊含著深刻的曆史智慧與現實啟示：
軍事謀略的巔峰對決：田單憑借卓越的智謀實現逆風翻盤。他先是利用“鐵籠護軸”的細節展現未雨綢繆的遠見，後以“神師降臨”“反間樂毅”“劓降卒激民憤”“掘墓焚屍怒十倍”等連環計，巧妙利用心理戰瓦解燕軍鬥誌、凝聚齊人抗敵決心。最終以“火牛陣”這一奇襲戰術，創造了以弱勝強的經典戰例，證明在戰爭中謀略與士氣往往能扭轉實力差距。
君臣關係的微妙博弈：燕昭王與樂毅堪稱“明君賢將”的典範。昭王力排眾議，以“封王”之舉展現對樂毅的絕對信任，換來樂毅的忠誠與齊國七十城的戰績；而燕惠王因猜忌臨陣換將，導致功虧一簣，印證了“疑人不用，用人不疑”的重要性。反觀齊國，齊襄王對田單從猜忌到接納，在“貫珠者”的點撥下，學會將臣子的善舉轉化為君主的恩德，展現出君主平衡權力與人心的智慧。
人格魅力與政治倫理：樂毅麵對燕昭王的信任與齊王之位的誘惑，堅守忠義“以死自誓”；遭離間後雖奔趙，卻仍以書信表明心跡，維護先王知遇之恩，詮釋了“忠臣去國，不潔其名”的高尚品格。田單解裘衣人的善舉，既體現其愛民如子的情懷，也引發君主的猜忌，折射出臣子功高震主時的生存困境，以及在權力場中德行與權謀需平衡的複雜現實。
民心向背的決定性作用：樂毅伐齊初期“鎮新民”的懷柔政策，使齊地迅速歸附；但後期燕軍在騎劫指揮下的暴行如劓降卒、掘塚墓）激起齊人同仇敵愾，民心徹底倒向齊國。田單正是抓住這一關鍵，通過激發民眾的憤怒與鬥誌，實現複國大業，深刻證明“得民心者得天下”的曆史規律。
這段曆史宛如一部精彩的權謀大戲，既展現了個人在亂世中的智慧與抉擇，也揭示了國家興衰背後的政治邏輯與人性本質，對理解權力運行、軍事策略與道德倫理具有深遠意義。
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