漢哀帝派中黃門去武庫拿兵器，前前後後去了十多批，把兵器送到董賢和自己乳母王阿的家裡。執金吾毋將隆上奏說：“武庫裡的兵器，那是國家公用的。國家的軍事裝備，從修繕製造到完工，用的可都是大司農的錢。大司農的錢，就算是皇帝也不能隨便用來供給日常供養；日常供養和犒勞賞賜，都得從少府出。這是為了不把國家儲備的錢用到無關緊要的地方，不拿百姓的財力去滿足不必要的花費，區分公私，指明正道。以前諸侯、方伯有權掌管征伐，才會賜給他們斧鉞；漢朝邊疆的官吏負責抵禦敵寇，也會賜給武庫的兵器，都是有職責在身才能得到。按照《春秋》的道理，家裡不能藏鎧甲，這是為了抑製臣子的威風，削弱私人的力量。現在董賢這些阿諛奉承的寵臣，還有您乳母這種靠私人恩情得寵的女子，卻用國家公用的東西供給他們私人，把國家威嚴的兵器，變成他們家裡的裝備，百姓的財力花在寵臣身上，兵器配給了地位低微的女子，這樣做不合適，會助長他們的驕縱和僭越，沒法給天下人做表率。就像孔子說的：‘這種事怎麼能出現在三家的廟堂上呢！’我請求把兵器收回武庫。”漢哀帝聽了很不高興。
沒過多久，傅太後派謁者用低價買了執金吾官府的八個婢女，毋將隆又上奏說：“買價太低了，請按照公平的價格交易。”漢哀帝於是下詔書給丞相、禦史說：“毋將隆身為九卿，不但不能糾正朝廷做得不好的地方，反而上奏和永信宮傅太後居所）爭論買賣價格高低，有傷風化，有失體統。但因為毋將隆之前有安定國家的言論，就把他降職為沛郡都尉。”當初，漢成帝末年，毋將隆擔任諫大夫，曾經上奏密封的奏書說：“古代選拔諸侯入朝擔任公卿，是為了褒獎功德，應該征召定陶王，讓他住在京城的官邸，來安撫天下。”所以漢哀帝念著他這句話，對他有所寬容。
諫大夫渤海人鮑宣上書說：“我看漢成帝的時候，外戚把持權力，每個人都拉自己的親信塞滿朝廷，堵住了賢能之人的晉升之路，攪得天下烏煙瘴氣，奢侈無度，老百姓窮困潦倒，所以出現了近十次日食，彗星也四次出現。這些危險滅亡的征兆，陛下您是親眼見過的；現在怎麼反而比以前更嚴重了呢！
“如今老百姓有七種導致失去生計的情況：陰陽不調和，發生水旱災害，這是第一種；官府征收重稅，還有各種賦稅，這是第二種；貪官汙吏假公濟私，索取不停，這是第三種；豪門大族像蠶吃桑葉一樣貪得無厭，這是第四種；苛刻的官吏征發徭役，耽誤了百姓農桑時節，這是第五種；鄉裡打起戰鼓，男女都被征去防守，這是第六種；盜賊搶劫，奪取百姓財物，這是第七種。這七種失去生計的情況還算好的，還有七種導致死亡的情況：被酷吏毆打致死，這是第一種；刑獄判決嚴苛，這是第二種；被冤枉陷害的無辜之人，這是第三種；盜賊突然興起，這是第四種；仇人互相殘殺，這是第五種；年成不好鬨饑荒，這是第六種；傳染病流行，這是第七種。老百姓麵臨七種失去生計的情況卻沒有一條生路，想要國家安定，實在太難了；老百姓麵臨七種致死的情況卻沒有一線生機，想要刑罰擱置不用，實在太難了。這難道不是公卿、郡守、國相貪婪殘暴形成風氣導致的嗎？群臣有幸能身居高位，享受優厚的俸祿，難道有誰會對老百姓有憐憫之心，幫助陛下推行教化嗎？他們心裡隻想著經營自家，拉攏賓客，謀取私利罷了。把苟且迎合、曲意順從當作賢能，把拱手沉默、白拿俸祿當作明智，說像我鮑宣這樣的人是愚蠢的。陛下把我從民間提拔起來，肯定希望我能有點用處，難道隻是想讓我在大官的位置上享受美食，占據高門大宅嗎！
“天下，是皇天的天下。陛下上是皇天的兒子，下是百姓的父母，受上天的委托來養育百姓，對待他們應該一視同仁，就像《屍鳩》這首詩裡說的那樣。現在貧民連菜都吃不飽，衣服也破破爛爛，父子、夫婦都不能相互保全，實在讓人鼻子發酸。陛下要是不救他們，他們還能去依靠誰呢！為什麼隻偏愛照顧外戚和寵臣董賢，賞賜多得要用萬來計算，讓他們的奴仆、賓客，把酒當水喝，把肉當豆葉一樣隨便吃，連奴仆們都因此致富，這可不是天意啊。
“還有汝昌侯傅商，沒有功勞卻被封侯。官爵可不是陛下您個人的官爵，而是天下的官爵。陛下給出去的官爵不恰當，得到官爵的人不合適，卻希望上天高興、百姓信服，這不是很難嗎！方陽侯孫寵，宜陵侯息夫躬，口才好得能蠱惑眾人，能力強得可以獨當一麵，但他們是奸人中的頭目，對社會的迷惑更嚴重，應該及時罷免他們。還有外戚家那些沒學過經學的幼童，都應該讓他們去跟老師學習。趕緊征召原來的大司馬傅喜，讓他統領外戚。原來的大司空何武、師丹，原來的丞相孔光，原來的左將軍彭宣，他們都做過博士，都擔任過三公；龔勝擔任司直時，各郡國選舉都很慎重；這些人都可以委以重任。陛下之前因為一點小事就罷免了何武等人，讓天下人失望。陛下能容忍那麼多沒有功德的人，怎麼就不能容忍何武等人呢？治理天下的人，應該以天下人之心為心，不能隻圖自己一時快意啊。”鮑宣的話雖然尖銳，漢哀帝因為他是有名的儒生，對他很寬容。
評論
這段曆史生動展現了西漢末年政治的腐朽與社會的動蕩。從毋將隆對兵器分配及傅太後低價買婢的諫言，能看出當時朝廷綱紀紊亂，公私不分，外戚勢力肆意妄為，連國家武備和基本交易原則都被破壞，皇權在一定程度上成為外戚滿足私欲的工具。鮑宣的上書更是深刻揭露了當時社會底層民眾麵臨的艱難處境，七種致貧之因與七種致死之由，將百姓的悲慘生活刻畫得淋漓儘致，而這背後是公卿守相的貪殘，他們隻顧私利，無視百姓死活，整個統治階層已嚴重脫離民眾。同時，鮑宣對董賢、傅商等無功受封及用人不當的批判，表明當時選官封爵製度已形同虛設，國家陷入用人唯親、奸人當道的混亂局麵。儘管鮑宣言辭懇切，漢哀帝也僅因其名儒身份予以寬容，卻並未真正改變現狀，這反映出西漢末年統治集團的積重難返，王朝走向覆滅的趨勢已難以阻擋。
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