當初啊，前將軍馬騰和鎮西將軍韓遂拜了把子，結為異姓兄弟，可後來因為各自部隊之間互相侵犯，就成仇人了。朝廷派司隸校尉鐘繇和涼州刺史韋端去給他們調解，還征召馬騰到槐裡駐紮。曹操打算征討荊州的時候，讓張既去勸說馬騰，讓他解散部隊，回到朝廷，馬騰答應了。但沒過多久，馬騰又猶豫起來。張既擔心他反悔鬨事，就通知各縣趕緊準備物資，還讓郡太守們到郊外迎接馬騰。馬騰沒辦法，隻好往東出發。曹操上表推薦馬騰做衛尉，任命他兒子馬超為偏將軍，統領馬騰的部隊，還把馬騰的家屬都遷到鄴城。
秋天，七月，曹操南下攻打劉表。
八月丁未日，任命光祿勳山陽人郗慮為禦史大夫。
壬子日，太中大夫孔融被處死，屍體被棄於街市示眾。孔融仗著自己有才華、有聲望，好幾次戲弄、侮辱曹操，說話偏激離譜，經常和曹操對著乾。曹操因為孔融在天下名氣大，表麵上忍著他，心裡卻特彆討厭他。孔融還上書說：“應該按照古代京城周圍的製度，京城千裡範圍內不能分封諸侯。”曹操懷疑孔融這是在逐漸擴大議論範圍，對自己不利，就越發忌憚他。孔融和郗慮有矛盾，郗慮按照曹操的意思，羅織孔融的罪名，讓丞相軍謀祭酒路粹上奏說：“孔融以前在北海的時候，看到朝廷不安定，就召集人馬，企圖謀反。和孫權的使者交談時，還誹謗朝廷。之前他和平民禰衡言行放蕩，互相吹捧。禰衡說孔融是‘孔子再世’，孔融回應禰衡是‘顏回重生’，這簡直大逆不道，應該嚴懲。”曹操就把孔融抓起來，連同他的妻子兒女都殺了。當初，京兆人脂習和孔融關係好，每次都勸孔融，說他太剛直了，肯定會招來災禍。孔融死後，許昌沒人敢去收屍。脂習卻跑去撫著孔融的屍體說：“文舉孔融字文舉）丟下我死了，我活著還有啥意思！”曹操把脂習抓起來，想殺了他，後來又赦免了他。
當初，劉表有兩個兒子，劉琦和劉琮。劉表給劉琮娶了後妻蔡氏的侄女，蔡氏就喜歡劉琮，討厭劉琦。劉表的妻弟蔡瑁和外甥張允，都很受劉表寵信，他們整天在劉表麵前說劉琦的壞話，誇劉琮的好。劉琦心裡不安穩，就找諸葛亮商量怎麼才能自保，諸葛亮不回應他。後來劉琦拉著諸葛亮一起登上高樓，然後讓人把梯子撤了，對諸葛亮說：“現在上不著天，下不著地，話從你嘴裡說出來，就隻有我能聽見，總可以說了吧？”諸葛亮說：“你沒看到申生在國內就很危險，重耳在國外反而安全嗎？”劉琦聽了恍然大悟，心裡就開始謀劃外出的辦法。正好黃祖死了，劉琦請求接替黃祖的職位，劉表就任命劉琦為江夏太守。劉表病重的時候，劉琦回來探望病情。蔡瑁和張允怕劉琦見到劉表後，父子倆感情深厚，劉表又改變主意把後事托付給劉琦，就對劉琦說：“將軍讓你鎮守江夏，責任重大。你現在放下事務擅自回來，肯定會惹將軍生氣。讓老人家不高興，加重他的病情，這可不是孝順的做法。”於是把劉琦擋在門外，不讓他進去見劉表。劉琦隻能流著淚離開。劉表去世後，蔡瑁、張允等人就擁立劉琮為繼承人。劉琮讓人給劉琦送去侯印，劉琦生氣地把侯印扔在地上，打算借著奔喪的機會鬨事。這時曹操的大軍來了，劉琦隻好逃到江南。
章陵太守蒯越和東曹掾傅巽等人勸劉琮投降曹操，他們說：“叛逆和歸順得看大道理，強大和弱小有固定的形勢。以臣子的身份抗拒君主，這是違背道義；以剛剛建立的楚地來抵禦中原，肯定危險；用劉備去對抗曹公，也不合適。這三條都是短處，拿什麼來對付敵人呢？而且將軍你自己想想，你和劉備比怎麼樣？要是劉備都抵擋不了曹公，那就算整個楚地都在你手裡，也沒法自保；要是劉備能抵擋曹公，那劉備也不會聽你指揮啊。”劉琮聽了他們的話。九月，曹操到了新野，劉琮就獻出整個荊州投降，還拿著符節去迎接曹操。曹操的將領們都懷疑劉琮有詐，婁圭說：“天下大亂，大家都想借著朝廷的任命來抬高自己的地位。現在他拿著符節來，肯定是真心投降。”曹操就繼續進兵。當時劉備駐紮在樊城，劉琮不敢把投降的事告訴劉備。過了好久劉備才發覺，就派親近的人去問劉琮，劉琮讓他的屬官宋忠去給劉備傳達旨意。那時曹操已經到了宛城，劉備聽了大驚失色，對宋忠說：“你們這些人做事怎麼這樣，不早點告訴我，現在大禍臨頭了才說，這也太過分了吧！”說著就拔出刀對著宋忠，又說：“現在砍了你的頭，都難解我心頭之恨，但我也不屑於在臨彆時殺你這種人。”就把宋忠打發走了。然後劉備召集部下一起商量。有人勸劉備攻打劉琮，這樣就能拿下荊州。劉備說：“劉荊州臨死前把他的遺孤托付給我，我要是背信棄義，隻為自己打算，這種事我做不出來。我死後有什麼臉麵去見劉荊州呢！”劉備就帶著他的人馬離開，經過襄陽的時候，停下馬來呼喊劉琮，劉琮嚇得都站不起來。劉琮身邊的人和很多荊州人都歸附了劉備。劉備經過劉表的墓，上去拜彆，流著淚離開了。等走到當陽的時候，跟隨劉備的有十多萬人，還有幾千車的輜重，每天隻能走十幾裡路。劉備另外派關羽帶著幾百艘船，讓他到江陵會合。有人對劉備說：“應該趕快去保住江陵，現在雖然人多，但能打仗的沒幾個，要是曹公的兵追上來，怎麼抵擋啊！”劉備說：“成就大事必須以人為本，現在大家都來歸附我，我怎麼忍心扔下他們不管呢！”
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習鑿齒評論說：劉玄德劉備字玄德）哪怕處境艱難、四處奔波，他的信義卻更加彰顯，形勢危急的時候說話也不違背道義。他追念劉表的托付，這份情義感動了三軍；他關愛那些為正義而來的人，甘願和他們共患難。他最終成就大業，不也是理所當然的嘛！
評論
這段史料宛如一幅濃縮的漢末政治畫卷，將權力博弈的殘酷、人性的複雜與道義的微光展現得淋漓儘致。在群雄逐鹿的大背景下，每個人物的選擇都如投入湖麵的石子，激起層層漣漪，最終彙聚成曆史的洪流。
權力棋局中的妥協與算計
馬騰與韓遂的關係變遷，堪稱漢末地方勢力關係的縮影。從異姓兄弟到兵戎相見，再到在朝廷調解下的被迫妥協，折射出亂世中地方豪強“沒有永遠的朋友，隻有永遠的利益”的生存法則。曹操對馬騰的征召與安置，更顯其權謀老道——以衛尉之職籠絡其心，以偏將軍之位穩住其眾，最終通過遷徙家屬至鄴城實現人質控製，步步為營將這股西北勢力納入掌控範圍，為南征解除後顧之憂。這種“軟枷鎖”式的控製手段，儘顯封建政治中權力製衡的殘酷邏輯。
文人悲劇：才名與權力的碰撞
孔融之死是漢末文人命運的典型悲劇。他恃才傲物，以“建安七子”的文壇地位屢屢戲侮曹操，其“千裡寰內不以封建諸侯”的奏議，觸動了曹操集權的核心利益，成為殺身之禍的導火索。表麵上，孔融因“謗訕朝廷”“大逆不道”獲罪，實則是專製權力對異見聲音的無情碾壓。路粹的彈劾奏章更像精心編織的羅網，將文人的狂放言論上綱上線為政治罪。脂習撫屍痛哭的舉動，在人人自危的許都猶如一束微光，以生命扞衛友情的真摯，與曹操的權謀形成鮮明對比。孔融的悲劇印證了封建時代文人“才高見嫉，道直逢害”的宿命，也暴露了曹操“外寬內忌”的政治性格。
荊州易主：親情與權力的扭曲
劉表集團的內部分裂，深刻揭示了權力對親情的腐蝕。蔡氏因姻親關係偏愛劉琮，蔡瑁、張允等外戚集團順勢構陷劉琦，形成鮮明的派係對立。劉琦“去梯問計”的典故，既顯其求生之切，也暴露了封建家庭中“儲位之爭”的凶險。諸葛亮以申生、重耳的典故點撥，不僅是智慧的體現，更暗含對封建倫理中“嫡庶之爭”的深刻洞察。劉表臨終前父子不得相見的淒涼，與劉琮降曹後劉琦投印於地的憤怒，構成權力鬥爭中親情異化的悲哀圖景。蒯越、傅巽勸降時的“逆順論”“強弱論”，看似理性分析，實則是地方士族在亂世中“擇主而事”的現實選擇，將荊州從“劉氏基業”降格為政治交易的籌碼。
劉備的道義抉擇：亂世中的人性光輝
在荊州易主的混亂中，劉備的選擇成為道義的標杆。當得知劉琮降曹時，他雖有“斷宋忠頭”的憤怒，卻最終克製衝動；麵對“攻琮奪荊州”的誘惑，他堅守“臨亡托孤”的信義，拒絕背信棄義；即便曹軍迫近，他仍堅持“以人為本”，帶著十萬百姓緩緩南行。這種在生死關頭對道義的堅守，與曹操的權謀、劉琮的苟且形成鮮明對比。習鑿齒的評論“顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道”，精準道出劉備成功的精神密碼——在亂世中，道義不僅是倫理選擇，更是凝聚人心的政治資本。正是這種“甘與同敗”的擔當，讓劉備在屢敗之後仍能聚攏人心，為日後蜀漢基業埋下伏筆。
這段曆史如同一麵多棱鏡，折射出漢末亂世的複雜麵相：權謀者的算計、文人的悲劇、親情的異化與道義的堅守交織在一起，構成了波瀾壯闊的時代圖景。在權力與人性的博弈中，每個人物都做出了自己的選擇，而這些選擇共同書寫了三國時代的開篇史詩，也為後世留下了關於權力、道義與人性的永恒思考。
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