建安十八年公元213年，癸巳年）
春天，正月，曹操進軍濡須口，號稱有步兵、騎兵四十萬，攻破了孫權在長江以西的營地，俘虜了孫權的都督公孫陽。孫權率領七萬大軍抵禦，雙方對峙了一個多月。曹操看到孫權的戰船、武器裝備以及軍隊陣容整齊嚴肅，不禁感歎道：“生兒子就該像孫仲謀這樣；像劉景升劉表）的兒子，簡直就是豬狗！”孫權給曹操寫了封信，說：“春天江水正要上漲，您最好趕緊離開。”在另一張紙上又寫道：“隻要您不死，我就沒法安心。”曹操對將領們說：“孫權沒騙我。”於是撤軍返回。
庚寅日，漢獻帝下詔合並十四個州，恢複為九州。
夏天，四月，曹操回到鄴城。
當初，曹操在譙縣的時候，擔心長江沿岸的郡縣被孫權攻占，想把百姓遷到內地，就問揚州彆駕蔣濟：“以前我和袁本初袁紹）在官渡對峙，遷移了燕縣、白馬縣的百姓，那些百姓沒亂跑，敵人也不敢來搶掠。現在我想遷移淮南的百姓，你覺得怎麼樣？”蔣濟回答說：“那時咱們兵力弱，敵人兵力強，不遷移百姓肯定會被敵人搶走。但自從打敗袁紹以來，您威名震懾天下，百姓沒有彆的心思，大家都眷戀故土，實在不願意遷移，強迫他們肯定會人心不安。”曹操沒聽他的。結果百姓們互相驚擾，從廬江、九江、蘄春、廣陵等地，十多萬戶人家都往東渡過長江，長江以西就變得空虛了，合肥以南，隻剩下皖城。後來蔣濟奉命到鄴城，曹操迎接他時，大笑著說：“我本來隻是想讓百姓躲避敵人，結果反倒把他們都嚇跑了！”於是任命蔣濟為丹陽太守。
五月丙申日，朝廷把冀州的十個郡封給曹操，封他為魏公，曹操依舊兼任丞相和冀州牧。還賜予曹操九錫之禮：大車、兵車各一輛，黑色公馬八匹；禮服禮帽一套，紅色鞋子一雙；三麵懸掛的樂器，六十四人規格的舞蹈樂隊；可以居住在朱紅大門的府邸；登殿時設置的台階；三百名虎賁衛士；斧鉞各一把；紅色的弓一張，紅色的箭一百支，黑色的弓十張，黑色的箭一千支；美酒一壇，配上玉製的酒勺。
天下起了大雨。
益州從事廣漢人鄭度聽說劉備起兵，就對劉璋說：“左將軍劉備孤軍深入來襲擊我們，他的兵力不到一萬，民眾還沒有歸附他，軍隊又沒有輜重，隻能靠搶掠田野裡的莊稼來維持。對付他最好的辦法，就是把巴西、梓潼的百姓全部驅趕到涪水以西，把倉庫裡的糧食和田野裡的莊稼都燒掉，加高壁壘，挖深壕溝，靜靜地等待。他來了，咱們不跟他交戰。時間一長，他沒了補給，不出一百天，肯定會自己撤退，等他撤退的時候咱們再追擊，一定能抓住他。”劉備聽說後很擔憂，就問法正怎麼辦。法正說：“劉璋肯定不會采用這個計策，不用擔心。”劉璋果然對他的下屬們說：“我隻聽說過抵禦敵人來安定百姓，沒聽說過驚動百姓來躲避敵人的。”就沒有采納鄭度的計策。劉璋派他的將領劉璝、冷苞、張任、鄧賢、吳懿等人抵禦劉備，結果都戰敗了，隻好退守綿竹；吳懿到劉備軍中投降。劉璋又派護軍南陽人李嚴、江夏人費觀統領綿竹的各路軍隊，李嚴、費觀也率領他們的部下向劉備投降。劉備的軍隊更加強大了，就分彆派遣將領去平定下屬各縣。劉璝、張任和劉璋的兒子劉循退守雒城，劉備進軍包圍了雒城。張任率兵在雁橋出戰，戰敗身亡。
秋天，七月，魏國開始建立社稷壇和宗廟。
魏公曹操將三個女兒送進皇宮封為貴人。
當初，魏公曹操追擊馬超到安定，聽說田銀、蘇伯造反，就率軍返回。參涼州軍事楊阜對曹操說：“馬超有韓信、英布那樣的勇猛，很得羌人、胡人的人心；如果大軍返回，不做好防備，隴上的各個郡縣就不歸國家所有了。”曹操撤軍後，馬超果然率領羌人、胡人攻打隴上的郡縣，那些郡縣紛紛響應，隻有冀城擁護州郡長官堅守。馬超兼並了隴右的全部兵力，張魯又派大將楊昂協助他，共有一萬多人，一起攻打冀城，從正月一直打到八月，救兵都沒有來。刺史韋康派彆駕閻溫出城，向夏侯淵告急，城外被圍了好幾層，閻溫趁夜從水裡偷偷遊出去。第二天，馬超的士兵發現了他的蹤跡，派人追上去抓住了他。馬超押著閻溫到城下，讓他告訴城裡的人說：“東邊沒有救兵了。”閻溫卻對著城上大喊：“大軍不出三天就到，大家加油！”城裡的人都感動得哭了，高呼萬歲。馬超雖然很生氣，但因為攻城很久都沒攻下，就慢慢勸誘閻溫，希望他改變主意。閻溫說：“侍奉君主，至死不變，你難道想讓我這個長輩說不義的話嗎！”馬超就殺了他。不久後，城外的救兵還是沒來，刺史韋康和太守打算投降。楊阜大哭著勸諫說：“我們率領父兄子弟，為了大義互相激勵，拚死守城，一心為您堅守這座城。現在怎麼能放棄眼看就要成功的事業，陷入不義的名聲中呢！”刺史、太守不聽，打開城門迎接馬超進城。馬超進城後，就殺了刺史和太守，自稱征西將軍、兼並州牧、督涼州軍事。
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魏公曹操派夏侯淵救援冀城，還沒趕到冀城就淪陷了。夏侯淵距離冀城還有二百多裡時，馬超前來迎戰，夏侯淵的軍隊作戰不利。氐王千萬響應馬超，駐紮在興國，夏侯淵隻好領軍撤回。正好楊阜的妻子去世，他向馬超請假去安葬妻子。楊阜的表兄天水人薑敘擔任撫夷將軍，率兵駐紮在曆城。楊阜見到薑敘和他的母親，忍不住悲傷地抽泣。薑敘問：“你怎麼這樣？”楊阜說：“守城沒能守住，長官死了我又不能跟著去死，我還有什麼臉麵活在世上！馬超背叛父親，違抗君命，殘忍地殺害州裡的長官，這難道隻是我楊阜的責任和恥辱嗎？整個州的官員都覺得恥辱。你手握重兵，卻沒有討伐賊人的心思，就像當年趙盾被記載為弑君一樣暗指薑敘失職）。馬超雖然強大，但不講道義，有很多破綻，很容易對付。”薑敘的母親激動地說：“哼！伯奕薑敘字），韋伯君韋康）遇難，你也有責任，難道隻是義山楊阜字）的嗎！人誰能不死，為忠義而死，死得其所。你們應該趕緊行動，彆再顧慮我；我會為你承擔一切，不會因為我的餘生拖累你。”薑敘於是和同郡的趙昂、尹奉、武都人李俊等人合謀討伐馬超，又派人到冀城，聯合安定人梁寬、南安人趙衢作為內應。馬超把趙昂的兒子趙月抓去做人質，趙昂對妻子異說：“我已經定下這樣的計謀，事情肯定萬無一失，但趙月怎麼辦？”異大聲回答說：“為君父洗刷奇恥大辱，丟掉腦袋都不算什麼，何況是一個兒子呢！”
九月，楊阜和薑敘進兵，進入鹵城，趙昂、尹奉占據祁山，一起討伐馬超。馬超聽說後，大怒，趙衢趁機哄騙馬超，讓他親自出城迎擊。馬超出城後，趙衢和梁寬關閉冀城城門，把馬超的妻子兒女都殺了。馬超進退兩難，就去襲擊曆城，抓住了薑敘的母親。薑敘的母親罵他說：“你這個背叛父親的逆子，殺害長官的惡賊，天地怎麼會長久容你！你還不早點死，還有臉見人嗎！”馬超殺了她，又殺了趙昂的兒子趙月。楊阜和馬超交戰，身上受了五處傷。馬超戰敗，就往南投奔張魯。張魯任命馬超為都講祭酒，還想把女兒嫁給他。有人對張魯說：“像他這樣的人，連自己的親人都不愛，怎麼會愛彆人！”張魯就打消了這個念頭。曹操封賞討伐馬超的有功之人，封侯的有十一人，賜給楊阜關內侯的爵位。
冬天，十一月，魏國開始設置尚書、侍中、六卿等官職；任命荀攸為尚書令，涼茂為仆射，毛玠、崔琰、常林、徐奕、何夔為尚書，王粲、杜襲、衛覬、和洽為侍中，鐘繇為大理，王修為大司農，袁渙為郎中令並代理禦史大夫事務，陳群為禦史中丞。袁渙得到賞賜，都會分給彆人，家裡沒有積蓄，缺什麼就向彆人借，他不做那種故意表現清高的行為，但當時的人都佩服他的清廉。當時有傳言說劉備死了，大臣們都去祝賀，隻有袁渙沒有這麼做。
魏公曹操想恢複肉刑，下令說：“以前陳鴻臚陳紀，陳群父親）認為死刑中有可以施加仁愛恩典的情況，禦史中丞陳群）能申述你父親的觀點嗎？”陳群回答說：“我父親陳紀認為漢朝廢除肉刑，增加笞刑，本意是出於仁愛憐憫，結果死的人卻更多了，這就是所謂名義上減輕刑罰，實際上加重了。名義上刑罰輕就容易讓人觸犯，實際上刑罰重就會傷害百姓。而且殺人償命，這符合古代的製度；至於傷人，有的隻是殘害彆人身體，卻隻是剪剪頭發指當時刑罰），這不合理。如果采用古代的刑罰，讓犯淫罪的人接受宮刑，讓盜竊的人砍掉雙腳，那就永遠不會有淫亂和盜竊的惡行發生了。古代三千條刑罰，雖然不能全部恢複，但像這幾條，是當今社會所憂慮的，應該先施行。漢律中判處死刑的，是仁愛無法顧及的重罪，其餘那些罪不至死的，可以改為肉刑。這樣的話，所施加的刑罰和所保全的生命就能夠相抵了。現在用笞刑導致死亡的辦法，來代替不致死的刑罰，這是重視人的肢體而輕視人的生命啊。”當時參與討論的人，隻有鐘繇和陳群的意見相同，其他人都認為不可行。曹操因為戰事還沒結束，考慮眾人的意見後，就暫時擱置了這個想法。
評論
建安十八年是三國亂世中極具標誌性的一年。這一年裡，曹操集團、孫權集團、劉備集團以及涼州馬超勢力等多方力量展開激烈角逐，軍事衝突、政治變革與人性抉擇交織上演，為三國格局的形成埋下諸多伏筆。透過史冊簡練的記載，我們能清晰看到亂世中權力運作的邏輯與個體命運的浮沉。
軍事交鋒：實力較量與戰略博弈
這一年的軍事舞台上，最引人注目的當屬曹操與孫權在濡須口的對峙。曹操號稱率領四十萬步騎兵進軍濡須口，雖攻破孫權江西營並俘獲都督公孫陽，但麵對孫權七萬軍隊的嚴密防禦，最終隻能感歎“生子當如孫仲謀”。這場戰役中，雙方展現出不同的軍事智慧：曹操倚仗兵力優勢發起強攻，卻在孫權“舟船器仗軍伍整肅”的嚴密部署下難有突破；孫權則以精準的戰略判斷與心理戰術應對，一句“春水方生，公宜速去”點破曹軍受製於自然條件的軟肋，而“足下不死，孤不得安”的直白表述，既顯坦誠又藏威懾，最終迫使曹操撤軍。這種“不戰而屈人之兵”的博弈，體現了三國時期軍事對抗中“智鬥”的重要性。
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與此同時，涼州戰場上演著另一場慘烈的較量。馬超憑借羌胡部族的支持與張魯的援助，對冀城展開長達八個月的圍攻。這場戰役中，人性的光輝與黑暗激烈碰撞：彆駕閻溫冒死突圍求救，即便被俘仍堅守忠義，向城中高呼“大軍不過三日至”，最終慷慨赴死；刺史韋康卻在困境中選擇投降，終遭馬超殺害；楊阜則在城破後隱忍謀劃，聯合薑敘、趙昂等人起兵複仇，其外母以“死於忠義，得其所也”的決絕態度支持討賊，趙昂之妻異更是以“喪元不足為重，況一子哉”的犧牲精神激勵丈夫，展現出亂世中忠義之士的硬核擔當。
政治變革：權力集中與製度調整
建安十八年的政治舞台上，曹操集團的權力鞏固成為核心線索。正月剛結束濡須口戰事，朝廷便“詔並十四州，複為九州”，這一行政區劃的重大調整，實則是為曹操進一步掌控地方權力鋪路。到了五月，曹操正式被封為魏公，獲冀州十郡封地，同時加授九錫——大輅、戎輅、袞冕之服、軒縣之樂等一係列象征最高權力的禮器儀仗，標誌著曹操的權力達到新高度，距離篡漢自立僅一步之遙。這種“挾天子以令諸侯”的政治操作，既體現了曹操集團的權謀智慧，也反映出東漢王朝名存實亡的現實。
十一月，魏國“初置尚書、侍中、六卿”，建立起相對完整的行政體係，荀攸、鐘繇、陳群等謀士重臣各居要職，進一步完善了曹操集團的權力架構。值得注意的是，曹操試圖恢複肉刑的討論雖因“軍事未罷”而擱置，但從陳群“名輕則易犯，實重則傷民”的論述中，能看到亂世中統治者對嚴刑峻法的依賴傾向，也為後來曹魏的法律製度埋下伏筆。
決策得失：戰略誤判與民心向背
這一年的諸多事件中，曹操遷徙淮南民眾的決策堪稱典型的戰略失誤。當初在譙縣時，曹操擔心濱江郡縣被孫權攻占，計劃將淮南民眾內遷，揚州彆駕蔣濟明確反對：“人情懷土，實不樂徙，懼必不安。”但曹操固執己見，結果引發十餘萬戶民眾驚恐逃亡江東，導致“江西遂虛，合淝以南惟有皖城”，反而削弱了自身的防禦根基。曹操事後雖以“大笑”掩飾，實則暴露了其統治中“強權威壓”模式的局限性——即便“威震天下”，違背民心的決策終將反噬自身。
相比之下，劉璋在麵對劉備入侵時的決策則更顯昏聵。益州從事鄭度提出“驅民燒穀、高壘深溝”的堅壁清野策略，本是應對劉備“懸軍襲我、軍無輜重”的有效手段，但劉璋以“拒敵以安民，未聞動民以避敵”為由拒絕，最終導致劉璝、冷苞等將接連戰敗，李嚴、費觀等重臣投降，自己陷入被動挨打的境地。兩位統治者的決策失誤，印證了“民心向背”與“戰略遠見”在亂世爭霸中的關鍵作用。
人性百態：忠義與權謀的碰撞
建安十八年的曆史記載中，最動人的莫過於亂世中的人性抉擇。閻溫麵對馬超的威逼利誘，堅守“事君有死無二”的信念，以生命踐行忠義；楊阜在冀城失守後，以“何麵目以視息於天下”的自責之心，聯絡盟友複仇，即便“身被五創”仍堅持戰鬥；薑敘之母以“死於忠義，得其所也”的覺悟支持兒子討賊，展現出超越性彆與年齡的家國情懷。這些人物的選擇，在“勝者為王”的亂世法則中，築起了一道堅守道義的精神長城。
然而，亂世也催生了權謀與背叛。馬超雖勇卻“背父叛君，虐殺州將”，最終眾叛親離；韋康在關鍵時刻放棄抵抗，既辜負了楊阜等人的堅守，也未能換來自身安全；趙衢、梁寬以詐術誘騙馬超出城，隨後“閉冀城門，儘殺超妻子”，雖屬複仇之舉，卻也顯露出亂世鬥爭的殘酷無情。這些複雜的人性表現，讓這段曆史充滿張力。
建安十八年的風雲變幻，本質上是三國時期“秩序重構”過程中的縮影：曹操通過製度調整與權力集中強化統治根基，孫權憑借精準的戰略判斷鞏固江東基業，劉備則在益州逐步打開局麵，各方勢力在軍事、政治、民心的較量中此消彼長。而亂世中的忠義堅守與權謀博弈，不僅塑造了個體的命運，更在無形中推動著曆史走向三分天下的格局。這段曆史留給後人的，不僅是權力鬥爭的經驗教訓，更是關於人性、道義與家國情懷的深刻思考。
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