丁巳日，曹丕派太常邢貞帶著策書去封孫權為吳王，還賜給他九錫。劉曄說：“這可不行啊。先帝四處征伐，天下十成地盤占了八成，那威名可是震懾海內；陛下接受禪讓成為真正的皇帝，德行和天地相合，名聲傳到四方。孫權雖說有點本事，可之前也就是漢朝的驃騎將軍、南昌侯罷了，官職不高，勢力也不算大。東吳的老百姓心裡還是害怕咱們魏國，不可能硬拉著他們跟咱們一起謀劃大事。咱們不得已接受他投降，最多給他提升一下將軍名號，封個十萬戶侯就差不多了，可不能馬上封他為王。這王的位置離天子就差那麼一點點，一旦封王，各種禮儀、等級、服飾啥的就容易亂套。他要是一直隻是個侯，那東吳的老百姓和他還沒有那種君臣之間的嚴格名分。咱們要是輕信他的假投降，還去扶持他，給他提高地位、名號，確定了他們之間的君臣關係，這就好比給老虎插上翅膀啊。孫權要是接受了王位，等打退蜀國的軍隊後，對外會對咱們魏國表現得畢恭畢敬，讓東吳全國人都知道，對內卻會故意做出無禮的事來激怒陛下；陛下要是氣得大發雷霆，發兵去討伐他，他就慢悠悠地跟他的老百姓說：‘我誠心歸附魏國，不吝惜珍貴的財寶，按時進貢，從來不敢違背做臣子的禮節，可魏國卻無緣無故來打咱們，肯定是想滅掉咱們國家，把咱們的老百姓抓去當奴仆婢妾。’東吳的老百姓沒理由不相信他這話。一旦相信了，又被激怒，上下齊心，打起仗來戰鬥力能增強十倍。”曹丕還是不聽劉曄的。將領們因為東吳歸附了，心裡都鬆懈下來，隻有征南大將軍夏侯尚還在加強進攻和防守的準備。山陽有個叫曹偉的，一直以來有點才名，聽說東吳向魏國稱臣，就以平民的身份給吳王孫權寫信，想求點賄賂，還打算通過這事和京城的人結交，曹丕知道後就把他殺了。
東吳這邊開始在武昌修築城牆。
一開始，曹丕想讓楊彪當太尉，楊彪推辭說：“我曾經在漢朝做過三公，趕上世道衰落混亂，也沒能為國家做出什麼貢獻。要是現在再當魏國的臣子，對國家的人才選拔來說，也不是什麼光彩的事。”曹丕這才打消了這個念頭。冬天十月己亥日，公卿們初一上朝，曹丕特意把楊彪也請來了，用對待客人的禮節招待他。賜給他延年杖、憑幾，讓他穿著布單衣、戴著皮弁來朝見；封他為光祿大夫，俸祿是中二千石；朝見的時候，位置排在三公之後；又下令在他門前設置行馬，安排吏卒，以此來優待尊崇他。楊彪八十四歲的時候去世了。
因為糧食價格貴，魏國停止使用五銖錢。
涼州盧水胡的治元多等人造反，河西地區被攪得大亂。曹丕把鄒岐召回，任命京兆尹張既為涼州刺史，還派護軍夏侯儒、將軍費曜等人隨後支援。胡人七千多騎兵在鸇陰口迎麵阻攔張既，張既放出風聲說軍隊要從鸇陰進軍，卻偷偷從且次出兵到了武威。胡人都覺得他神了，趕緊退回到顯美。等張既已經占據武威，費曜才趕到，夏侯儒等人還沒到。張既犒勞賞賜將士，打算進軍攻打胡人，將領們都說：“士兵們都累了，敵人卻士氣正旺，現在很難跟他們正麵硬剛。”張既說：“現在咱們軍中沒有現成的糧食，隻能靠從敵人那裡獲取。要是敵人看到咱們的軍隊會合了，就退到深山裡躲起來，咱們去追，道路艱險，士兵還會又餓又累，咱們要是撤兵，他們又會出來騷擾搶劫，這樣下去，這仗就沒完沒了，這就是所謂的一旦放走敵人，幾代人都得遭殃啊。”於是就向顯美進軍。十一月，幾千胡騎趁著大風想放火燒掉軍營，將士們都很害怕。張既夜裡埋伏了三千精銳士兵，讓參軍成公英帶著一千多騎兵去挑戰，還下令讓他們假裝敗退。胡人果然爭著追上來，張既趁機發動伏兵截斷他們的後路，前後夾擊，把胡人打得大敗，斬殺和俘虜的人數以萬計，河西地區全部平定。後來西平的麹光造反，殺了當地郡守。將領們又想攻打，張既說：“隻有麹光等人造反，郡裡的其他人不一定都跟著他。要是咱們馬上就派兵過去，那些官員、百姓，還有羌人、胡人，肯定會覺得國家不分青紅皂白，這樣反而會讓他們抱成一團，這就又給老虎插上翅膀了。麹光等人想依靠羌人、胡人做援兵，咱們現在先讓羌人、胡人去攻擊他們，用豐厚的獎賞招募他們，搶到的東西都給他們。這樣一來，對外能削弱麹光的勢力，對內能離間他們的關係，肯定不用打仗就能平定叛亂。”於是就發布檄文告知各個羌人部落，被麹光等人連累的人可以原諒，能砍下賊軍首領腦袋送來的，會加以封賞。很快，麹光的部下就砍下麹光的腦袋送來，其他的人也都像以前一樣安定生活。
評論
這段史料生動展現了魏文帝曹丕登基初期在政治、軍事、外交等領域的一係列決策與博弈，其中蘊含的戰略思維、權力平衡與人性考量，即便放在今天仍具深刻的啟示意義。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
在對吳策略的核心爭議中，劉曄的諫言堪稱戰略遠見的典範。他精準指出"王位去天子一階耳"的政治敏感性，深刻洞察到孫權稱臣背後的權謀算計——通過接受王爵既鞏固內部君臣關係，又能在未來反目時占據道德製高點。這種對政治符號價值的精準把握，揭示了古代"名器"背後的權力邏輯：爵位不僅是榮譽象征，更是定義政治秩序、塑造民心向背的工具。可惜曹丕未能采納這一建議，為後來的吳魏關係埋下隱患。而夏侯尚"益修攻守之備"的清醒，與其他將領"意皆縱緩"的對比，更凸顯了軍事鬥爭中保持戰略警惕的重要性。
楊彪的辭官事件則折射出改朝換代之際的倫理困境。這位漢朝三公以"不為魏臣"的堅守，維護了傳統士大夫的政治氣節；而曹丕"待以客禮"的優崇，既展現了新政權對前朝遺老的懷柔姿態，也暗含著通過尊崇舊道德來鞏固新秩序的政治智慧。這種"以客禮待遺臣"的做法，成為後世政權處理新舊交替問題的經典範式，體現了權力更迭中柔性治理的必要性。
經濟層麵"以穀貴罷五銖錢"的決策，反映了古代政權應對通貨膨脹的樸素嘗試。當糧食危機與貨幣流通產生矛盾時，統治者選擇暫時回歸實物經濟，雖屬無奈之舉，卻也暴露了古代金融體係的脆弱性。這一事件提醒我們，經濟政策必須與民生實際相匹配，脫離現實的貨幣製度難以維係。
涼州平叛則充分展現了張既的軍事智慧。麵對盧水胡的叛亂，他采用聲東擊西的戰術奇襲武威，又通過"因敵為資"的後勤策略解決補給難題，更在平定後運用分化瓦解的政治手段，通過懸賞離間叛軍與羌胡的聯盟。這種"軍事打擊與政治分化相結合"的治理模式，證明了邊疆治理中"剿撫並用"的有效性。特彆是他提出的"外沮其勢，內離其交"策略，將心理戰與實際作戰相結合，堪稱古代邊疆治理的經典案例。
縱觀這段曆史，我們能清晰看到：政治決策的得失往往取決於對人性、權力與利益關係的深刻理解。曹丕在對吳政策上的短視、在涼州問題上的用人得當、在對待遺老問題上的柔性處理，共同構成了一幅複雜的治國圖景。而劉曄的戰略預見、張既的軍事才能、楊彪的氣節堅守，則讓這段曆史充滿了人性光輝與智慧啟迪。這些跨越千年的政治智慧，至今仍能為我們理解權力運作、治理邏輯提供寶貴的曆史鏡鑒。
喜歡超硬核解讀資治通鑒請大家收藏：()超硬核解讀資治通鑒書更新速度全網最快。