太和三年公元229年，己酉年）
春天，蜀漢諸葛亮派部將陳戒去攻打武都、陰平這兩個郡，雍州刺史郭淮帶兵去救援。諸葛亮親自出兵到建威，郭淮就退兵了，諸葛亮順利拿下這兩個郡後回師。蜀漢後主劉禪再次下詔，任命諸葛亮為丞相。
夏天四月丙申日，吳王孫權正式稱帝，實行大赦，改年號為黃龍。百官都來朝會，吳王把功勞歸給周瑜。綏遠將軍張昭拿著笏板，正準備誇讚孫權的功德，還沒開口，吳王就說：“要是按張公您以前的計策，我現在都得當乞丐討飯吃了。”張昭聽了超級慚愧，趴在地上，汗流浹背。
吳王追尊父親孫堅為武烈皇帝，哥哥孫策為長沙桓王，立兒子孫登為皇太子，封長沙桓王孫策的兒子孫紹為吳侯。任命諸葛恪為太子左輔，張休為太子右弼，顧譚為輔正都尉，陳表為翼正都尉，謝景、範慎、羊衜等人都作為太子的賓客，這時候東宮號稱人才濟濟。太子讓侍中胡綜寫了篇《賓友目》，裡麵說：“才華出眾，遠超常人的，是諸葛恪；精準洞察時機，能探究幽深微妙之事的，是顧譚；善於言辭，能解開疑惑的，是謝景；鑽研學問，辨析精微，可與子遊、子夏相比的，是範慎。”羊衜私下反駁胡綜說：“諸葛恪有才但粗心，顧譚精明但固執，謝景善辯但浮誇，範慎深沉但狹隘。”羊衜最後因為這話被諸葛恪等人厭惡，後來這四個人果然都倒台了，就像羊衜說的那樣。
吳王派人帶著吳、漢兩國並尊二帝的提議去告訴蜀漢。蜀漢有人覺得和東吳結交沒好處，而且名分和體製不順，應該彰顯正義，和東吳斷絕聯盟。丞相諸葛亮說：“孫權有篡位稱帝的心思已經很久了，我們國家之所以忽略他這叛逆的行為，是想得到他作為犄角之勢的援助。現在要是公開和他斷絕關係，他必定對我們恨之入骨，我們就得調兵去東邊防守，和他對抗，直到吞並他的土地，才能再去圖謀中原。但東吳那邊賢能的人才還很多，將相之間也和睦，不是一下子就能平定的。如果我們和東吳對峙，乾等著雙方軍隊老化，那正中北方曹魏的下懷，這可不是好辦法。以前漢文帝對匈奴言辭謙卑，先帝劉備和東吳友好結盟，都是順應形勢，通權達變，深謀遠慮，為長遠利益考慮，而不是像普通人那樣一時意氣用事。現在議論的人都覺得我們和東吳、曹魏成三足鼎立之勢，不能齊心協力，而且認為孫權已經滿足於現狀，沒有進占中原的想法，這麼推斷，看似有理，實則不然。為什麼呢？因為他們的力量和曹魏相比並不占優，所以隻能憑借長江天險自保。孫權沒辦法越過長江，就像曹魏沒辦法渡過漢水一樣，不是他們力量有餘卻不想占便宜，而是實在力不從心。要是我們大軍前去討伐曹魏，孫權往好裡打算，會想著瓜分曹魏土地為以後做打算；往差裡說，也會擄掠百姓，擴張領土，在國內展示武力，不會坐視不管。要是他按兵不動和我們保持和睦，那我們北伐的時候，就不用擔心東邊有後顧之憂，曹魏在黃河以南的軍隊也不能全部調到西邊來對付我們，這樣的好處可太大了。所以孫權篡位的罪名，先不宜公開指責。”於是，蜀漢派衛尉陳震出使東吳，祝賀孫權稱帝。吳王和蜀漢結盟，約定平分天下，豫州、青州、徐州、幽州歸東吳，兗州、冀州、並州、涼州歸蜀漢，司州的土地，以函穀關為界劃分。
張昭因為年老多病，上交了官位和所統領的事務，吳王改封他為輔吳將軍，地位僅次於三公，改封婁侯，食邑一萬戶。張昭每次上朝拜見吳王，言辭氣勢都很激昂，一臉正義，曾經因為直言進諫違背了吳王的旨意，中間有段時間沒被允許上朝覲見。後來蜀漢使者來了，誇讚蜀漢的德行美好，東吳群臣沒人能駁倒他，吳王感歎說：“要是張公在這兒，那使者要麼被折服，要麼就沒話說了，哪還能在這裡自誇呢！”第二天，吳王派宮中使者去慰問張昭，順便請他進宮相見，張昭離開座位謝罪，吳王趕緊跪著製止他。張昭坐定後，抬頭說：“以前太後和桓王不把老臣托付給陛下，而是把陛下托付給老臣，所以我一心想著儘臣子的本分，報答深厚的恩情，隻是我見識短淺，違背了陛下的旨意。但我一心為國，隻想忠心耿耿，為國家奉獻一切。要是讓我改變想法，去貪圖榮華，討好彆人，這我可做不到！”吳王連忙向他道歉。
元城哀王曹禮去世。
六月癸卯日，繁陽王曹穆去世。
戊申日，魏明帝追尊高祖大長秋曹騰為高皇帝，夫人吳氏為高皇後。
秋天七月，魏明帝下詔說：“按照禮法，如果王後沒有子嗣，就挑選旁支的兒子來繼承大宗，這樣的話，就應當繼承正統，奉行公義，怎麼能再顧及自己的親生父母呢！漢宣帝繼承漢昭帝之後，給生父悼考加上皇號；漢哀帝憑借外藩的身份被擁立，董宏等人卻引用秦朝滅亡的例子，迷惑誤導當時的朝廷，不僅尊奉恭皇，還在京都建立宗廟，又抬高藩王的妾室，讓她們和長信宮的太後相比，在前殿排列昭穆次序，在東宮設置四個太後的位置，僭越違禮沒有限度，人神都不保佑，還怪罪師丹忠誠正直的勸諫，最終導致丁氏、傅氏被滅族的大禍。從那以後，這種事接連發生。以前魯文公顛倒祭祀順序，罪過在於夏父；宋國行事不合製度，華元遭到譏諷。現在命令公卿和有關部門，要以過去這些事為深刻教訓，如果後代萬一有以諸侯身份繼承皇位的，就應當明白作為後嗣的大義；要是有人敢用諂媚的言辭誤導當時的君主，胡亂建立不正當的名號來乾擾正統，稱生父為皇，稱生母為後，那輔佐大臣要毫不留情地誅殺他。把這些內容寫在金冊上，藏在宗廟裡，記錄在國家法典中！”
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
評論
太和三年公元229年）是三國時期具有裡程碑意義的一年。這一年裡，蜀漢、東吳、曹魏三方勢力圍繞領土爭奪、皇權確立與外交博弈展開了一係列關鍵行動，不僅深刻影響了當時的政治格局，更為後世留下了關於權謀、外交與人性的多重啟示。
蜀漢的戰略收縮與局部拓展：諸葛亮的務實選擇
軍事上的有限勝利
春季，諸葛亮派遣將領陳戒進攻武都、陰平二郡，麵對曹魏雍州刺史郭淮的救援，諸葛亮親率大軍進逼建威，迫使郭淮退兵，成功收複二郡。這一勝利雖未從根本上改變蜀漢與曹魏的實力差距，卻為蜀漢帶來了實際利益：一方麵拓展了領土，增強了邊境防禦縱深；另一方麵提振了國內士氣，諸葛亮也因此恢複丞相之位，鞏固了權力基礎。
外交決策的深層考量
同年，孫權稱帝後提出“並尊二帝”的提議，蜀漢內部多數人主張“顯明正義，絕其盟好”，認為與僭逆者結盟有損正統之名。但諸葛亮力排眾議，提出了極具戰略眼光的外交思路：
現實利益優先：承認孫權稱帝雖違背“正統”觀念，卻能換取東線穩定，避免兩線作戰，為北伐曹魏創造條件。
實力評估清醒：諸葛亮指出東吳“賢才尚多，將相輯穆”，短期內無法吞並，若強行決裂，隻會讓曹魏坐收漁利。
曆史經驗借鑒：以漢文帝對匈奴“卑辭和親”、劉備與東吳結盟為例，強調“應權通變，深思遠益”的務實精神，反對“匹夫之忿”式的情緒化決策。
最終，蜀漢派遣陳震出使東吳，達成“中分天下”的盟約，將豫、青、徐、幽四州劃歸東吳，兗、冀、並、涼四州劃歸蜀漢，司州以函穀關為界。這一盟約雖未真正實現，但為蜀漢爭取了寶貴的外部環境，體現了諸葛亮“以柔克剛”的外交智慧。
東吳稱帝：權力確立與內部整合
皇權合法性的構建
公元229年四月，孫權正式稱帝，改元黃龍，完成了從吳王到吳帝的身份轉變。為強化皇權合法性，他采取了一係列措施：
追尊先祖：追尊父親孫堅為武烈皇帝，兄長孫策為長沙桓王，通過抬高家族地位鞏固統治基礎。
立儲固權：立太子孫登，並為其配備了以諸葛恪、張休、顧譚、陳表為核心的東宮班底，號稱“多士”，既培養繼承人勢力，也拉攏了江東士族集團。
曆史敘事重構：在稱帝大典上，孫權刻意打壓張昭，稱“如張公之計，今已乞食矣”，暗諷張昭早年主降曹操的主張，既強化了自身決策的正確性，也借機削弱元老勢力。
人才評價的前瞻性與局限性
東宮侍中胡綜在《賓友目》中盛讚諸葛恪“英才卓越”、顧譚“精識時機”、謝景“凝辯宏達”、範懼“究學甄微”，但羊道卻私下指出四人缺陷：“元遜才而疏，子嘿精而很，叔發辯而浮，孝敬深而狹”。後來的曆史驗證了羊道的判斷——四人皆以失敗告終。這一對比揭示了東吳人才評價中的矛盾：表麵的“多士”光環下，隱藏著對性格缺陷與政治風險的忽視，為日後的權力鬥爭埋下隱患。
曹魏的低調與潛藏的正統之爭
相較於吳蜀的活躍，曹魏在太和三年的記載相對簡略，僅提及元城哀王曹禮、繁陽王曹穆去世，以及追尊高祖曹騰為高皇帝、夫人吳氏為高皇後。但這一追尊行為極具政治意味：曹騰作為東漢宦官，被曹魏追尊為帝，本質上是通過重構家族譜係，強化曹魏代漢的合法性。
同時，魏明帝曹叡頒布詔書，強調“繼大宗當纂正統而奉公義，何得複顧私親”，矛頭直指西漢哀帝尊生父為皇的“僭差”行為，實則暗諷吳蜀稱帝的“非法性”，試圖從意識形態上鞏固曹魏的正統地位。這一詔書既是對內部宗法秩序的規範，也是對吳蜀“並尊二帝”的隱性回應，體現了三國時期“正統之爭”的激烈性。
曆史啟示：務實與格局的重要性
太和三年的曆史事件，集中展現了三國時期的政治邏輯與人性百態：
戰略務實性決定生存空間：諸葛亮放棄“正統”執念、堅持聯吳抗曹，孫權稱帝後仍保持對蜀聯盟，均體現了“權變”智慧。在實力失衡的格局下，拒絕情緒化決策、聚焦核心利益，是弱勢方生存的關鍵。
人才評價需穿透表象：胡綜對諸葛恪等人的讚譽停留在才能表麵，而羊道卻洞察其性格缺陷對政治生涯的致命影響。這提醒我們，人才選拔不僅要看能力，更要觀其心性與格局。
正統之爭本質是利益博弈：曹魏的追尊、蜀漢的“正義”之辯、東吳的稱帝宣言，本質上都是通過意識形態構建，服務於現實權力需求。曆史證明，脫離實力支撐的“正統”口號，難以真正撼動格局。
從宏觀視角看，太和三年的吳蜀結盟與孫權稱帝，標誌著三國“鼎足之勢”的正式確立。三方在軍事、外交、意識形態上的角力，既塑造了當時的政治格局，也為後世留下了關於權力、利益與人性的深刻思考。
喜歡超硬核解讀資治通鑒請大家收藏：()超硬核解讀資治通鑒書更新速度全網最快。