當初，公孫淵的哥哥公孫晃，因為公孫恭做人質的緣故留在洛陽。在公孫淵還沒造反之前，公孫晃就多次上報公孫淵可能會叛變，希望朝廷能出兵討伐公孫淵。等到公孫淵真的謀反，皇帝不忍心把公孫晃拉到鬨市斬首，就想在獄中把他處死。廷尉高柔上書說：“我聽說公孫晃之前多次主動彙報公孫淵要鬨事的情況，雖說他也是叛賊的家屬，但從他的本心來看，還是可以原諒的。以前孔子體諒司馬牛的憂慮，祁奚為叔向的過錯辯白，這都是過去被人稱道的仁義之舉。我覺得如果公孫晃真的事先說了那些話，就該饒他一命；要是他沒說過，那就該在鬨市斬首。現在呢，既不赦免他的性命，又不公開他的罪行，把他關在監獄裡，讓他自行了斷，這樣四方的人看到了，可能會對咱們的做法產生懷疑。”皇帝沒聽高柔的，最後還是派人送金屑給公孫晃和他的妻子兒女喝，還賜給他們棺材和衣服，讓他們在自己家裡入殮安葬。
九月，吳國更改年號為赤烏。
吳國的步夫人去世了。當初，吳王孫權還是討虜將軍的時候，在吳郡娶了徐氏。太子孫登生母身份低賤，孫權就讓徐氏撫養孫登。但徐氏愛嫉妒，所以不受孫權寵愛。孫權往西遷都之後，徐氏就留在了吳郡。而來自臨淮的步夫人在後宮最得寵，孫權想立她為皇後，可大臣們商議後覺得應該立徐氏，孫權就這樣猶豫了十幾年。正好步夫人去世，大臣們上奏請求追贈步夫人皇後的印綬，而徐氏最終還是被廢，死在了吳郡。
吳王孫權讓中書郎呂壹負責審核各官府以及州郡的文書，呂壹就借此機會作威作福起來。他常常在法律條文中故意歪曲事實，巧妙地詆毀他人，排擠陷害無辜的人，還經常說大臣們的壞話，哪怕一點點小事都要彙報給孫權。太子孫登多次勸諫孫權，可孫權根本不聽，大臣們也都不敢再提這事兒，對呂壹是又怕又恨，隻能斜著眼睛看他。
呂壹誣陷已故江夏太守刁嘉誹謗國家政事，孫權一聽就火了，把刁嘉抓起來關進監獄審問。當時和刁嘉一起在座的人都害怕呂壹，就都說聽到刁嘉這麼說了。隻有侍中、北海人是儀說自己沒聽到，於是被反複質問了好幾天，皇帝的旨意也越來越嚴厲，大臣們都嚇得大氣不敢出。是儀說：“現在刀鋸都架在我脖子上了，我哪敢替刁嘉隱瞞，給自己招來滅族之禍，變成不忠的鬼魂啊！但要是說聽到了，總得有個前因後果吧。”是儀就如實回答問題，言辭堅定，毫不動搖，孫權最後就放了他，刁嘉也因此免罪。
上大將軍陸遜和太常潘濬擔心呂壹擾亂國家，每次說起這事，都忍不住流淚。呂壹向孫權報告丞相顧雍的過失，孫權很生氣，就責備顧雍。黃門侍郎謝肱找機會問呂壹：“顧公的事怎麼樣啦？”呂壹說：“不怎麼樣。”謝肱又問：“要是顧公被免官，誰會接替他呢？”呂壹沒回答。謝肱接著說：“該不會是潘太常接替吧？”呂壹過了好久才說：“你這話有點靠譜。”謝肱就嚇唬他說：“潘太常對你可是恨得咬牙切齒，隻是一直沒機會說。要是他明天接替了顧公的位置，恐怕當天就會收拾你！”呂壹聽了特彆害怕，就不再追究顧雍的事了。
潘濬請求入朝，到了建業，他打算把心裡的話全說出來，極力勸諫孫權。到了之後，他聽說太子孫登已經多次勸說孫權，但孫權都不聽，潘濬就大擺宴席，請百官來參加，想在宴會上親手殺了呂壹，自己承擔後果，為國家除去這個禍患。呂壹偷偷知道了這個消息，就稱病不去。西陵督步騭也上書說：“顧雍、陸遜、潘濬，一心想著為國家儘心儘力，連睡覺吃飯都不安穩，一門心思就想讓國家安定，讓百姓受益，製定長遠的計劃，他們真的是國家的棟梁之臣啊。應該對他們充分信任，不要讓其他官員去監督他們負責的事務，考核他們的政績。這三位大臣要是考慮不周到也就罷了，怎麼可能會辜負主上呢！”
左將軍朱據的部隊應該領取三萬緡錢，工匠王遂卻騙領了這筆錢。呂壹懷疑是朱據實際拿了這筆錢，就拷問負責此事的人，結果這人被打死在杖下。朱據可憐他死得冤枉，就用厚棺材把他安葬了。呂壹又上奏說朱據的手下為他隱瞞實情，所以才厚葬。孫權多次責問朱據，朱據沒辦法證明自己的清白，隻能睡在草墊上等待處罰。過了幾天，典軍吏劉助發現了真相，說是王遂拿走了錢。孫權這才恍然大悟，說：“連朱據這樣的人都被冤枉，更何況普通的官吏和百姓呢！”於是就徹底追查呂壹的罪行，還賞賜給劉助一百萬錢。
丞相顧雍到廷尉處審理案件，呂壹作為囚犯來見他。顧雍臉色溫和地詢問他事情經過，臨走的時候，又對呂壹說：“你是不是還有什麼想說的？”呂壹隻是叩頭，什麼也沒說。當時尚書郎懷敘當麵辱罵呂壹，顧雍責備懷敘說：“官府有正式的法律，何必要這樣呢！”有關部門上奏要判處呂壹死刑，有人覺得應該施以焚刑或車裂，用來彰顯他是罪大惡極的人。孫權就此事詢問中書令、會稽人闞澤，闞澤說：“在這麼聖明的時代，不應該再有這種刑罰。”孫權聽從了他的建議。
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呂壹被處死之後，孫權派中書郎袁禮去向各位大將表示歉意，順便詢問當前政事應該改進和舍棄的地方。袁禮回來後，孫權又下詔責備諸葛瑾、步騭、朱然、呂岱等人說：“袁禮回來彙報說：‘我和子瑜諸葛瑾）、子山步騭）、義封朱然）、定公呂岱）見麵，詢問當前政事應該先做什麼、後做什麼，他們都說自己不掌管民事，不肯輕易發表意見，都把問題推給伯言陸遜）和承明潘濬）。伯言和承明見到我後，流著淚誠懇地訴說，言辭十分辛苦，甚至表現出恐懼不安的樣子。’我聽了之後心裡很不是滋味，也深刻地反思自己。為什麼呢？隻有聖人才能不犯錯，明智的人才能看清自己。人的行為舉止，怎麼可能都恰到好處呢！可能是我自己做了什麼傷害大家、拒絕眾人意見的事，卻沒意識到，所以你們才會有顧慮和難處。不然的話，怎麼會這樣呢？我和你們共事，從年輕到現在，頭發都變白了，自認為表裡如一，公私分明，足以相互信任。我們之間雖然是君臣關係，但恩情就像骨肉親情一樣，榮華富貴、喜怒哀樂都共同分享。忠誠的人不隱藏實情，有智慧的人不會保留計策，事情有對有錯，你們怎麼能隻在一旁觀望呢！大家同坐一條船過河，還能跟誰換呢！齊桓公做了好事，管子沒有不讚歎的；齊桓公犯了錯，管子沒有不勸諫的，要是勸諫沒用，就一直勸下去。現在我自己反省，覺得我沒有齊桓公那樣的德行，可你們連一句勸諫的話都沒說出口，還一直有顧慮。這麼說來，我比齊桓公還是強點的，不知道你們跟管子比起來怎麼樣呢！”
冬天十一月壬午日，任命司空衛臻為司徒，司隸校尉崔林為司空。
十二月，蜀漢的蔣琬出兵駐紮在漢中。
乙醜日，皇帝生病。辛巳日，立郭夫人為皇後。
評論
這段史料宛如一幅三國中後期的政治風情畫，曹魏的法與情之辯、東吳的寵信與權鬥交織上演，既藏著權力運行的鐵律，也寫滿人性在製度縫隙中的掙紮。透過文字，我們能清晰看到三國鼎立格局下，各國治理深層矛盾的集中爆發。
在曹魏的朝堂之上，公孫晃的命運成為了法理與人情角力的焦點。作為叛亂者公孫淵的兄長，他本應被株連處死，卻因曾提前預警弟弟的反心，讓魏明帝陷入了糾結。廷尉高柔的上疏堪稱古代司法理性的閃光——他提出“原心定罪”的原則，以孔子、祁奚的典故論證動機的重要性，主張要麼赦免要麼公開處決，反對“閉著囹圄，使自引分”的模糊處理。這背後其實是古代司法“春秋決獄”傳統與成文法的碰撞，高柔試圖用“原心可恕”維護司法的正當性，而魏明帝最終選擇“賜死宅中”的折中方案，既未完全違背法理，又用“棺衣殯斂”的禮遇保留了一絲人情，卻也留下了“四方觀國或疑此舉”的隱患。這種權力對司法的微妙乾預，揭示了帝製時代“法自君出”的本質困境。
東吳的故事則更具戲劇性，步夫人與徐氏的後位之爭持續十餘年，堪稱帝王家事與朝堂政治的典型糾葛。孫權對步夫人的寵愛與群臣對徐氏“正統”地位的堅持形成拉鋸，最終以步夫人死後追贈皇後、徐氏廢死吳郡收場。這場持續數十年的後宮博弈，本質是皇權與士族勢力的暗中角力——徐氏代表吳郡本地士族利益，步夫人則是孫權個人意誌的體現，而孫權“依違者十餘年”的態度，恰恰反映了東吳政權依賴江東士族又試圖掌控權力的矛盾心態。
呂壹專權事件更是將東吳的政治危機推向高潮。一個中書郎憑借“典校文書”的職權，竟能“作威福，排陷無辜”，甚至讓丞相顧雍遭詰責、重臣陸遜“每言之輒流涕”。這背後是孫權晚年對士族集團的猜忌與製衡——通過重用寒門出身的近臣，來監視功勳卓著的世家大臣。但權力一旦失控，便會反噬自身：刁嘉被誣案中，群臣“皆怖畏壹”，唯有是儀“據實答問，辭不傾移”，用生命扞衛了底線；潘濬欲“手刃殺壹”的極端之舉，更凸顯了朝臣對特務政治的絕望反抗。最終呂壹伏誅，看似是正義的勝利，實則暴露了東吳監察製度的致命缺陷——缺乏製度化的監督機製，隻能依賴帝王的個人意誌反複搖擺。
孫權在呂壹死後的“罪己詔”，堪稱古代帝王自我批評的經典文本。他質問諸葛瑾、陸遜等重臣“諫諍未出於口”，以齊桓公與管仲的典故反思君臣關係，承認“孤自省無桓公之德”。這番言辭懇切的自責，既有真情流露的反思，也暗含著對群臣“不肯便有所陳”的不滿。但這種依賴道德感召的治理模式，終究無法彌補製度性的缺陷——當帝王個人猜忌取代製度約束，當特務政治淩駕於正常監察，東吳後期的政治頹勢已在此時埋下伏筆。
縱觀這段曆史，曹魏的司法困境與東吳的權鬥危機，本質上都是專製皇權下的治理難題。公孫晃之死揭示了“法外施恩”與“法理昭彰”的永恒矛盾，呂壹專權則展現了權力缺乏製約必然腐敗的鐵律，而孫權的後位之爭與罪己詔，更暴露了帝王家事與國家政治的深度糾纏。這些曆史片段如同一麵鏡子，照見了古代中國“人治”模式下，無論賢君與否，都難以擺脫的權力悖論——既需要依賴精英治理，又時刻提防精英分權；既渴望群臣直諫，又本能壓製異見。
在三國這個英雄輩出的時代，這些看似瑣碎的朝堂紛爭，實則比戰場上的刀光劍影更能決定王朝的命運。當曹魏在法理與人情間艱難平衡，當東吳在寵信與猜忌中消耗元氣，曆史的天平已在悄然傾斜。而那些在權力漩渦中堅守底線的是儀、抗爭到底的陸遜、理性建言的高柔，他們的選擇與堅守，恰是黑暗政治中最珍貴的人性微光。
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