一開始，劉琨任命陳留太守焦求當兗州刺史，荀籓卻又任命李述做兗州刺史。李述一心想攻打焦求，劉琨沒辦法，隻好把焦求召了回來。等鄴城失守後，劉琨又讓劉演當兗州刺史，駐守廩丘。之前的中書侍郎郗鑒，年輕的時候就因為品行高潔出了名，他帶著高平一千多家百姓跑到嶧山躲避戰亂，琅邪王司馬睿順勢任命郗鑒為兗州刺史，讓他鎮守鄒山。這三個人各自占據一個郡，兗州的官員和百姓都不知道該聽誰的好。
琅邪王司馬睿任命前廬江內史華譚當軍谘祭酒。華譚曾經在壽春投靠過周馥。司馬睿就問華譚：“周祖宣為啥要造反呢？”華譚說：“周馥雖然死了，但天下還是有敢說真話的人。周馥看到賊寇越來越多，想遷都來緩解國家的危難，結果掌權的人不高興了，起兵去討伐他。周馥死了還沒多久，洛陽就淪陷了。要是說他造反，這不是冤枉人嘛！”司馬睿又說：“周馥身為征鎮大員，手握重兵，召他他不來，國家危難時也不出手相助，這不也是天下的罪人嘛。”華譚回應：“話是這麼說，國家危難時不作為，這責任天下人都有份兒，又不隻是周馥一個人的錯。”
司馬睿的手下很多人都喜歡逃避事兒，自己圖清閒。錄事參軍陳頵就跟司馬睿說：“以前洛陽太平的時候，朝廷官員都覺得小心謹慎、恭恭敬敬是俗氣，傲慢放縱才是高雅，這種風氣互相傳染，最後導致國家衰敗。現在咱們的下屬還延續著西晉官場的壞毛病，都想著抬高自己的名聲，這不是前麵的車翻了，後麵的車又要跟著走老路嘛。我建議從今往後，那些接到任務就稱病不乾的人，統統免官。”司馬睿沒聽他的。當初，齊王司馬冏、成都王司馬穎、河間王司馬顒一起誅殺趙王司馬倫的時候，製定了《己亥格》用來獎賞有功之人，從那以後就一直沿用這個規定。陳頵又上書說：“以前趙王篡位，晉惠帝失去皇位，三王起兵討伐他，所以用豐厚的獎賞來激勵人心，讓大家都向往正義。可現在不管功勞大小，都按《己亥格》來判定，結果連普通士兵都能佩戴金印紫綬，符節策書都給了那些仆役之輩，這根本沒法重視朝廷的名號和製度，整頓不了綱紀啊，我請求把這規定全停了！”陳頵出身貧寒，卻經常說些正直的話，府裡很多人都討厭他，後來就把他打發去當譙郡太守了。
吳興太守周玘，家族勢力強大，琅邪王司馬睿心裡對他挺猜忌忌憚的。司馬睿身邊掌權辦事的，大多是從中原逃過來丟了官職的人，他們管理吳地的百姓，吳地人心裡很不滿。周玘覺得自己沒得到應有的職位，又被刁協輕視，心裡那個氣啊，越來越憋屈，就偷偷和他的黨羽謀劃著殺掉掌權的人，然後讓南方本地的士人來代替。結果這事兒泄露了，周玘又氣又急，就這麼死了。臨死前，他對兒子周勰說：“害死我的，都是那些北方佬。你要是能替我報仇，那才是我的好兒子！”
石勒在上白攻打李惲，把他給殺了。王浚又任命薄盛為青州刺史。
王浚派棗嵩率領各路軍隊駐紮在易水，還召段疾陸眷過來，想和他一起攻打石勒。可段疾陸眷壓根兒就沒來，王浚這可氣壞了，花大價錢賄賂拓跋猗盧，還發檄文給慕容廆等人，叫他們一起去討伐段疾陸眷。拓跋猗盧派右賢王六修帶兵來會合，結果被段疾陸眷打得大敗。慕容廆派慕容翰去攻打段氏，拿下了徒河、新城，一直打到陽樂，後來聽說六修戰敗了，就撤了回來，慕容翰就留在徒河鎮守，在青山安營紮寨。
一開始，中原地區的士人百姓為了躲避戰亂，很多都往北去投靠王浚。但王浚這人既不能安撫收留他們，又沒什麼靠譜的政策法規，所以這些人常常待不久又走了。段氏兄弟呢，隻知道崇尚武力勇猛，對士大夫一點兒都不尊重。隻有慕容廆把政事治理得井井有條，還特彆愛惜重視人才，所以士人百姓大多都去投奔他了。慕容廆選拔出其中的優秀人才，根據他們的才能安排職位。讓河東的裴嶷、北平的陽耽、廬江的黃泓、代郡的魯昌當出謀劃策的主要人物；廣平的遊邃、北海的逄羨、北平的西方虔、西河的宋奭，以及封抽、裴開這些人成為得力助手；平原的宋該、安定的皇甫岌、皇甫岌的弟弟皇甫真、蘭陵的繆愷、昌黎的劉斌，還有封弈、封裕掌管重要事務。封裕是封抽的兒子。
裴嶷這人清正有謀略，本來是昌黎太守，他哥哥裴武是玄菟太守。裴武去世後，裴嶷和裴武的兒子裴開帶著靈柩回老家，路過慕容廆那裡，慕容廆對他們很恭敬，以禮相待。等他們要走的時候，還送了很多財物。走到遼西的時候，路走不通了，裴嶷就想回去投靠慕容廆。裴開就說：“咱老家在南邊，為啥要往北走啊！再說了，咱們都是在外漂泊的人，段氏勢力強大，慕容氏勢力弱小，為啥要離開段氏去投奔慕容氏呢！”裴嶷說：“中原現在大亂，咱們要是回去，那不是往虎口裡鑽嘛！而且路途遙遠，怎麼能到得了呢！要是等中原太平、道路通暢，那不知道要等到猴年馬月。現在咱們想找個安身立命的地方，可不得慎重選對人嘛。你看看段氏這些人，哪有什麼長遠的謀略，能禮待傑出人才嗎？慕容公這個人，施行仁義，有稱霸稱王的誌向，而且他那裡國家富足，百姓安定。咱們現在去投奔他，往好了說可以建功立業，往差了說也能庇護宗族，你還有啥好猶豫的！”裴開這才聽了他的。到了慕容廆那裡，慕容廆可高興了。陽耽這個人清正耿直，沉穩機敏，原本是遼西太守。慕容翰在陽樂打敗段氏的時候，把他俘虜了，慕容廆以禮相待，還任用了他。遊邃、逄羨、宋奭都當過昌黎太守，他們和黃泓一起到薊地避難，後來又歸附了慕容廆。王浚多次親筆寫信召遊邃的哥哥遊暢過去，遊暢想去。遊邃就說：“王浚這家夥，刑罰政令都治理不好，漢人、胡人都背叛他。依我看，他肯定長久不了，哥哥你先彆急，再觀望觀望。”遊暢說：“王浚這人殘忍又多疑，前段時間流民往北來，他下令讓各地追殺。現在他信寫得這麼誠懇，我要是一直拖著不去，恐怕會連累你。而且亂世之中，宗族的人應該分開，這樣也好留條後路。”於是遊暢就去了，結果最後和王浚一起完蛋了。宋該和平原的杜群、劉翔一開始投靠王浚，後來又投靠段氏，覺得這倆都不靠譜，就帶著一群流亡的人一起歸附了慕容廆。東夷校尉崔毖請皇甫岌當長史，話說得特彆客氣，可皇甫岌就是不來。慕容廆一招呼，皇甫岌和他弟弟皇甫真馬上就來了。遼東的張統占據著樂浪、帶方兩個郡，和高句麗王乙弗利打得不可開交，連年都不停。樂浪的王遵勸張統帶著一千多家百姓歸附慕容廆，慕容廆專門為他們設置了樂浪郡，任命張統當太守，王遵參與軍事事務。
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王如的殘餘黨羽涪陵的李運、巴西的王建等人，從襄陽帶著三千多家進入漢中。梁州刺史張光派參軍晉邈帶兵去阻攔。晉邈收了李運、王建的賄賂，就勸張光接受他們投降，張光聽了，讓他們住在成固。沒過多久，晉邈看到李運、王建他們這幫人有好多珍寶，就想全部據為己有，又跑去勸張光說：“李運、王建這幫人，不務正業，不搞農業生產，整天就知道製造兵器，他們心思難測，不如把他們全殺了。不然的話，肯定會出亂子。”張光又聽了他的。五月，晉邈帶兵攻打李運、王建，把他們殺了。王建的女婿楊虎收攏剩下的人攻打張光，駐紮在厄水。張光派他兒子張孟萇去討伐，沒成功。
五月十五日，朝廷任命琅邪王司馬睿為左丞相、大都督，督管陝東的各項軍事；南陽王司馬保為右丞相、大都督，督管陝西的各項軍事。皇帝還下詔說：“現在要消滅那些亂臣賊子，把先帝的靈柩迎回來。命令幽州、並州兩州整軍三十萬，直接殺到平陽；右丞相應該率領秦州、涼州、梁州、雍州的軍隊三十萬，直奔長安；左丞相率領自己的二十萬精兵，直接打到洛陽。大家一起按約定的時間行動，成就大功。”
漢中山王劉曜駐紮在蒲阪。
石勒派孔萇攻打定陵，殺了田徽。薄盛帶著自己的部下投降了石勒，崤山以東的郡縣，一個接一個地被石勒占領。漢主劉聰任命石勒為侍中、征東大將軍。烏桓也背叛了王浚，偷偷歸附了石勒。
【內核解讀】
這段史料生動勾勒出西晉末年天下分崩離析的混亂圖景，政權更迭、軍閥割據、族群博弈與士民遷徙相互交織，展現出亂世之中權力運作的殘酷邏輯與人心向背的曆史必然。透過字裡行間，可從多個維度剖析這段動蕩曆史的深層肌理。
權力真空下的地盤爭奪：多重矛盾的集中爆發
兗州刺史職位的“一官多授”現象，堪稱當時政權分裂的縮影。劉琨、荀籓、琅邪王睿各自委派刺史，形成“三人各屯一郡，兗州吏民莫知所從”的荒誕局麵。這背後是中央權威崩塌後，地方實力派“誰兵強馬壯誰就有理”的叢林法則。這種無序爭奪不僅消耗了有限的抗亂力量，更讓百姓陷入無所適從的困境，凸顯出西晉末年行政體係的徹底瓦解。
而王浚與段疾陸眷的反目，則揭示了軍閥聯盟的脆弱性。王浚試圖通過拉攏拓跋猗盧、慕容廆討伐段氏，卻因段部實力強勁而失敗。這種“以夷製夷”策略的破產，說明在亂世中，沒有永恒的盟友，隻有永恒的利益。石勒趁機攻滅李惲、收納薄盛，山東郡縣“相繼為勒所取”，則展現了強者吞並弱者的必然趨勢，為後趙政權的崛起埋下伏筆。
治理能力的優劣分野：慕容氏崛起的關鍵密碼
在北方諸多勢力中，慕容廆的脫穎而出絕非偶然。史料明確指出：“唯慕容廆政事修明，愛重人物，故士民多歸之。”與王浚“不能存撫，政法不立”、段氏兄弟“專尚武勇，不禮士大夫”形成鮮明對比，慕容廆“舉其英俊，隨才授任”，構建起由裴嶷、陽耽、黃泓等中原名士組成的智囊團。這種人才政策的差異，直接導致“中國士民避亂者”在經曆王浚、段氏的失望後，紛紛投奔慕容氏。
裴嶷選擇慕容氏的理由極具代表性：“慕容公修仁行義，有霸王之誌，加以國豐民安，今往從之，高可以立功名，下可以庇宗族。”這段對話揭示了亂世中民眾的核心訴求——安全保障與發展空間。慕容廆通過“修明政事”“愛重人物”，構建了相對穩定的統治秩序，這在戰火紛飛的年代，無疑具有強大的吸引力。相比之下，王浚雖有地理優勢卻“刑政不修”，最終導致“士民往往複去之”，其敗亡是治理能力缺失的必然結果。
南北士族的矛盾激化：東晉政權的潛在危機
琅邪王睿即後來的晉元帝）陣營內部的矛盾，預示著東晉政權先天存在的結構性危機。“睿左右用事者，多中州亡官失守之士，駕禦吳人，吳人頗怨”，這種外來士族對本地士族的壓製，引發了吳興周氏的強烈不滿。周玘“陰與其黨謀誅執政”事泄後憂憤而死，臨終遺言“殺我者，諸傖子也；能複之，乃吾子也”，將南北士族的仇恨推向頂點。
陳頵的遭遇則暴露了南遷士族的積弊。他尖銳指出僚屬“養望自高”是“前車已覆而後車又將尋之”，建議嚴懲“臨使稱疾者”卻遭拒絕；反對濫用《己亥格》封賞，認為“金紫佩士卒之身，符策委仆隸之門”有損名器，結果因“數為正論”被排擠出府。這種對積弊的縱容和對直言之士的打壓，顯示出南遷統治集團未能吸取西晉滅亡的教訓，為東晉後來的“王敦之亂”“蘇峻之亂”埋下隱患。
人物抉擇中的曆史啟示：亂世生存的智慧與無奈
華譚為周馥辯冤的對話，展現了亂世中難得的公道之心。麵對睿“周祖宣何故反”的質問，華譚直言周馥“欲移都以紓國難”卻遭執政討伐，反問“若謂之反，不亦誣乎”，更指出“危而不持，當與天下共受其責，非但馥也”，將批判矛頭指向整個統治階層。這種不畏權貴的直言精神，在當時尤為可貴。
裴嶷、遊邃等人的遷徙選擇，則反映了亂世中知識分子的生存智慧。他們在王浚、段氏、慕容氏之間反複比較，最終選擇“政事修明”的慕容氏，體現了“良禽擇木而棲”的理性判斷。而遊暢“亂世宗族宜分，以冀遺種”的選擇，則充滿了亂世生存的無奈——在無法把握全局的情況下，通過分散風險延續宗族血脈，成為許多士民的現實選擇。
結語：亂世中的曆史邏輯
這段史料所呈現的，不僅是西晉末年的權力混戰，更是一套完整的亂世生存法則：治理能力決定政權壽命，人才流向預示勢力興衰，階級矛盾製約統治根基，而個體選擇則在宏大敘事中留下人性的溫度。慕容氏的崛起與王浚的敗亡形成的鮮明對比，南遷士族的內耗與北方士民的理性抉擇相互映照，共同勾勒出魏晉南北朝大分裂時代的曆史底色——在秩序崩塌之後，重建秩序者終將贏得人心，而固守舊弊者必然被曆史淘汰。這段曆史給予後人的最大啟示，或許就是：無論亂世多麼黑暗，人心向背始終是最公正的裁判。
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