冬天的時候，石勒的左、右長史張敬、張賓，左、右司馬張屈六、程遐等人，都勸石勒稱帝，石勒沒答應。到了十一月，手下的將領和官員們又來勸，說讓石勒稱大將軍、大單於，兼任冀州牧，封趙王，就照著當年蜀漢昭烈帝劉備在蜀地、魏武帝曹操在鄴城的做法，把河內等二十四個郡劃成趙國，各郡太守就當內史，按照《禹貢》的記載，恢複冀州的地界，讓大單於來鎮撫各個少數民族，撤銷並、朔、司三個州，統一設置部門來監管。這次石勒答應了。戊寅日，石勒登上趙王位，宣布大赦天下，就像春秋時期各個諸侯國一樣，把這一年當作元年。
一開始，石勒覺得世道亂，法律條文又多又複雜，就命令法曹令史貫誌，把重要的部分挑出來，寫成了《辛亥製》，一共五千字。這個製度實行了十多年後，才又開始用原來的法律。石勒任命理曹參軍上黨人續鹹為律學祭酒，續鹹執法公正詳細，大家都挺認可他。還讓中壘將軍支雄、遊擊將軍王陽擔任門臣祭酒，專門處理胡人的訴訟案件，並且嚴令胡人，不準欺負漢族的士人。把胡人稱作“國人”。石勒還派使者到各個州郡巡查，鼓勵大家種地養蠶。從這時起，朝廷朝會開始使用天子的禮樂、服飾、禮儀用品，看起來還挺像那麼回事兒。石勒任命張賓為大執法，專門總管朝廷政務；封石虎為單於元輔、都督禁衛諸軍事，不久又加封他為驃騎將軍、侍中、開府，賜爵中山公；其他大臣們，也都根據情況授予官職、晉升爵位。張賓受到的待遇特彆優厚，其他大臣都比不上。但他為人廉潔謙虛，禮賢下士，杜絕結黨營私，以身作則。在朝堂上就儘心儘力出謀劃策，出去就把功勞都歸給石勒。石勒特彆看重他，每次上朝，都會因為他而端正自己的儀容，說話也格外注意言辭，都稱呼他為“右侯”，不敢直呼其名。
十二月乙亥日，又一次大赦天下。
平州刺史崔毖，覺得自己在中原地區挺有聲望，現在鎮守遼東，可當地的士人百姓卻大多歸附了慕容廆，心裡就很不爽。他好幾次派人去招那些人，結果一個都沒來，他就懷疑是慕容廆把人扣下了。於是就偷偷遊說高句麗、段氏、宇文氏，讓他們一起去攻打慕容廆，還約定滅了慕容廆後，三家瓜分他的地盤。崔毖的親信勃海人高瞻極力勸阻，崔毖根本不聽。
這三國就合兵來攻打慕容廆。慕容廆手下的將領們都請求出戰，慕容廆卻說：“他們是被崔毖忽悠來的，就想撈點好處。現在他們剛合兵，氣勢正盛，咱不能跟他們硬拚，得堅守城池，挫挫他們的銳氣。他們是烏合之眾，又沒有統一指揮，誰也不服誰，時間一長肯定會起內訌。一方麵他們會懷疑我和崔毖聯合起來騙他們，另一方麵這三國之間也會互相猜忌。等他們人心不齊的時候，我們再出擊，肯定能打敗他們。”
三國軍隊進攻棘城，慕容廆就關起城門堅守，還單獨派使者帶著牛和酒去犒勞宇文氏。另外兩國一看，就懷疑宇文氏和慕容廆有陰謀，各自帶兵回去了。宇文氏的首領悉獨官說：“他們倆雖然走了，我一個人也能拿下慕容廆。”
宇文氏有幾十萬士兵，營地連綿四十裡。慕容廆派人去徒河召回兒子慕容翰。慕容翰派使者告訴慕容廆說：“悉獨官舉全國之力來攻打咱們，敵眾我寡，用計謀破敵比較容易，靠硬拚很難取勝。現在城裡的兵力足夠防守，我請求在城外作為奇兵，找機會攻擊他們，咱們內外一起發力，讓他們驚慌失措，不知道怎麼防備，肯定能打敗他們。要是把兵力都集中在城裡，他們就可以專心攻城，咱們就沒有彆的辦法了，這可不是好計策。而且這樣做會顯得咱們很膽小，恐怕士兵們還沒打仗，士氣就先沒了。”慕容廆還是有點猶豫。遼東人韓壽對慕容廆說：“悉獨官有輕敵的想法，將領驕傲，士兵懈怠，軍隊不夠嚴謹周密。要是派出奇兵突然出擊，趁他們沒防備的時候攻打，這肯定是破敵的好辦法。”慕容廆這才同意慕容翰留在徒河。
悉獨官聽說慕容翰沒回城，就說：“慕容翰向來以勇猛著稱，現在他不進城，說不定會壞事，得先把他解決了，那城就沒什麼可擔心的了。”於是就分出幾千騎兵去襲擊慕容翰。慕容翰得知消息後，假裝成段氏的使者，在路上迎著他們說：“慕容翰一直是我們的心腹大患，聽說你們要去攻打他，我們已經準備好了，你們趕緊前進吧！”使者走後，慕容翰馬上出城，設下埋伏等著。宇文氏的騎兵看到使者，高興得不行，就趕緊往前衝，也不防備了，結果進入了埋伏圈。慕容翰奮起攻擊，把他們全抓住了，然後乘勝前進，還派間諜告訴慕容廆可以出兵大戰。慕容廆就讓兒子慕容皝和長史裴嶷率領精銳部隊作為前鋒，自己帶著大軍跟在後麵。悉獨官一開始沒防備，聽說慕容廆來了，大驚失色，趕緊讓全部人馬出戰。前鋒剛一交戰，慕容翰就帶著一千騎兵從旁邊直接衝進他們的營地，放火燒了起來。宇文氏的士兵們都慌了神，不知道該怎麼辦。最後宇文氏大敗，悉獨官隻保住了自己一條命。慕容廆把他們的士兵全俘虜了，還繳獲了三個皇帝玉璽。
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崔毖聽說這事兒後，害怕了，就派他哥哥的兒子崔燾到棘城假裝祝賀。正好那三國的使者也來了，請求和解，說：“我們本來不想打，是崔毖攛掇我們的。”慕容廆把這話給崔燾看，還帶兵嚇唬他，崔燾害怕了，就承認了。慕容廆就讓崔燾回去告訴崔毖：“投降是上策，逃跑就是下策了。”說完就帶兵追過去。崔毖帶著幾十個騎兵，扔下家當逃到高句麗去了，他的手下全都投降了慕容廆。慕容廆任命兒子慕容仁為征虜將軍，鎮守遼東，當地的官府、集市，都跟以前一樣正常運轉。
高句麗的將領如奴子占據河城，慕容廆派將軍張統突然襲擊，把他抓住了，還俘虜了一千多戶人家。慕容廆把崔燾、高瞻、韓恒、石琮帶回棘城，用賓客的禮節招待他們。韓恒是安平人，石琮是石鑒的孫子。慕容廆想讓高瞻當將軍，高瞻借口生病不答應。慕容廆好幾次去看望他，摸著他的心口說：“您的病其實在這兒，而不是彆的地方。現在晉朝大亂，我想和各位一起掃清世間的災難，輔佐晉室。您是中原的名門望族，應該和我有一樣的願望，乾嘛要因為華、夷的區彆，就把自己和我們疏遠呢！建功立業，隻看誌向和謀略怎麼樣，華、夷的身份又有什麼關係呢！”高瞻還是不肯出山，慕容廆心裡有點不高興。龍驤主簿宋該，跟高瞻有仇，就勸慕容廆殺了他，慕容廆沒聽。高瞻最後因為憂慮過度去世了。
當初，鞠羨死了之後，苟曦又任命鞠羨的兒子鞠彭為東萊太守。正好曹嶷在青州擴張勢力，和鞠彭互相攻打。曹嶷的兵力雖然強，但東萊郡的人都為鞠彭拚死作戰，曹嶷一直攻不下來。過了很久，鞠彭感歎說：“如今天下大亂，誰強誰就是老大。曹嶷也是咱老鄉，這可能是天意吧，如果能依靠他，讓他當首領也可以，何必非要跟他爭個你死我活，讓老百姓受苦呢！我要是離開這兒，災禍可能就平息了。”郡裡的人都覺得不行，爭著給他獻抵禦曹嶷的計策，鞠彭一個都沒用，帶著一千多戶鄉親渡海去投奔崔毖。北海人鄭林在東萊做客，鞠彭和曹嶷打仗的時候，他對兩邊都不偏袒。曹嶷覺得他很賢能，就沒敢侵犯掠奪他，鞠彭就和他一起走了。等他們到遼東的時候，崔毖已經戰敗了，於是就歸附了慕容廆。慕容廆讓鞠彭參與龍驤軍事。慕容廆送鄭林車馬、糧食、布帛，鄭林都不接受，自己在田野裡種地為生。
宋該勸慕容廆向江東的朝廷報捷，慕容廆就讓宋該寫了表章，派裴嶷帶著表章和繳獲的三個玉璽，到建康獻給朝廷。
高句麗多次侵犯遼東，慕容廆派慕容翰、慕容仁去討伐。高句麗王乙弗利前來求和，慕容翰和慕容仁就回來了。
這一年，蒲洪投降了趙國，趙國君主劉曜封蒲洪為率義侯。
屠各部落的路鬆多在新平、扶風起兵，歸附晉王司馬保。司馬保派將領楊曼、王連占據陳倉，張顗、周庸占據陰密，路鬆多占據草壁，秦隴地區的氐族、羌族大多響應他們。趙國君主劉曜派將領去攻打，沒能取勝，於是劉曜決定親自帶兵去攻打。
【內核解讀】
這段史料生動展現了十六國初期北方政權更迭與部族紛爭的複雜圖景，其中石勒的建製革新與慕容廆的軍事謀略尤為亮眼，折射出亂世中政權生存與發展的核心邏輯。
石勒：從務實建製到治國框架的搭建
石勒在稱製問題上的謹慎態度，體現了他對政治節奏的精準把控。起初拒絕“尊號”，最終接受“趙王”之位，既避免了過早稱帝引發的輿論反噬，又以“依漢昭烈在蜀、魏武在鄴故事”的名義，為政權披上了合法性外衣。這種“循序漸進”的策略，在分裂時期是鞏固統治的有效手段——既滿足了部下的政治訴求，又為後續發展預留了空間。
在製度建設上，石勒展現出務實的治理智慧。麵對“律令煩多”的困境，先以《辛亥製》簡化法規，運行十餘年成熟後再推行完備律令，這種“試點推廣”的模式兼顧了效率與穩定。設立“律學祭酒”規範司法，以續鹹“用法詳平”贏得民心，體現了“法治為基”的治國思路。而針對胡人與漢族的矛盾，設置“門臣祭酒”專管胡人訴訟，並嚴令“不得陵侮衣冠華族”，則是試圖調和民族矛盾的重要舉措。將胡人稱為“國人”的身份重構，既維護了核心族群的歸屬感，又以“禁陵侮”約束其行為，為多民族共處提供了製度保障。
張賓的任用堪稱石勒的“識人之道”典範。授予“大執法”總攬朝政，卻能保持“廉虛敬慎，屏絕阿私”的政風，這種君臣互信的關係成為政權穩定的關鍵。石勒“呼曰右侯而不敢名”的敬重，不僅是個人情誼的體現，更暗含著對文官集團的政治姿態——通過尊崇謀士強化政權的“文治”形象，與單純依靠武力的割據勢力形成差異。
慕容廆：以智破局的軍事藝術與統戰策略
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慕容廆在棘城之戰中的表現，堪稱古代“心理戰”與“分化戰術”的經典案例。麵對高句麗、段氏、宇文氏三國聯軍，他精準預判敵軍“烏合而來，既無統壹”的弱點，采取“固守挫銳”的策略，等待聯軍內部猜忌滋生。以牛酒獨犒宇文氏的舉動，看似簡單卻直擊要害，利用信息不對稱引發三國互疑，不費一兵一卒瓦解了聯盟，儘顯“不戰而屈人之兵”的智慧。
對慕容翰奇襲策略的采納，體現了慕容廆的軍事決斷力。在“眾寡懸殊”的局麵下，放棄“並兵守城”的保守思路，改用“內外夾擊”的戰術，既發揮了慕容翰的“驍果”特長，又抓住了宇文氏“將驕卒惰”的破綻。尤其是慕容翰以詐術誘敵、設伏破襲的操作，展現了十六國時期部族戰爭中“輕騎奇襲”的典型作戰風格，而縱火焚營引發敵軍恐慌的細節，則凸顯了心理震懾在冷兵器時代的關鍵作用。
戰後對崔毖勢力的處置與人才吸納，更顯慕容廆的政治遠見。對崔燾“降者上策，走者下策”的警告，恩威並施迫使其眾歸降；占領遼東後“官府、市裡，案堵如故”的政策，迅速穩定了地方秩序。對待高瞻等中原士族，雖因“華夷之異”遭遇抵觸，卻能以“立功立事，惟問誌略”的理念耐心爭取，即便未能收服仍“不從”誅殺之議，這種包容姿態為慕容氏日後吸納中原人才奠定了基礎。相比之下，鄭林“躬耕於野”的隱士選擇，則反映了亂世中部分士人的避世心態。
時代折射：分裂時期的生存法則與曆史走向
這段曆史背後，暗藏著十六國時期的三大核心矛盾：一是政權合法性的構建，石勒以“承漢魏故事”立基，慕容廆通過“獻捷江東”依附晉室，均在試圖突破“胡族政權”的身份困境；二是民族關係的調適，石勒的“胡漢分治”與慕容廆的“華夷同誌”雖路徑不同，卻共同指向多民族政權的治理難題；三是地方勢力的博弈，崔毖的失敗與慕容氏的崛起，印證了“單打獨鬥難成勢，合縱連橫方存身”的亂世鐵律。
從長遠看，石勒的製度建設為後趙政權奠定了框架，而慕容廆對遼東的經營與人才積累，則成為日後前燕崛起的伏筆。蒲洪降趙、路鬆多附晉等事件，更凸顯了這一時期各方勢力“擇主而事”的流動性，以及“強者為雄”的叢林法則。在晉室衰微、群雄並起的背景下，無論是石勒的“務實建製”還是慕容廆的“以智拓疆”，本質上都是在探索胡族政權與中原文明的融合之路，而這些探索的成敗，深刻影響了南北朝時期的曆史走向。
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