丙辰日，趙國將領解虎和長水校尉尹車密謀造反，他們和巴族的首領句徐、庫彭等人勾結在一起。結果事情敗露，解虎和尹車都被處死。趙主劉曜把句徐、庫彭等五十多人囚禁在阿房，打算殺了他們。光祿大夫遊子遠勸諫說：“聖明的君主用刑罰，隻殺首惡就行了，沒必要殺這麼多人。”遊子遠不停地爭諫，磕頭都磕得流血了。劉曜生氣了，覺得他是在幫叛軍，就把他也關起來了。然後劉曜把句徐、庫彭等人全殺了，還把屍體在集市上擺了十天，才扔到水裡。這下巴族的人全反了，他們推舉巴族首領句渠知為首領，自稱大秦，改年號為平趙。周圍山上的氐族、羌族、巴族、羯族響應的有三十多萬人，關中地區大亂，大白天都得緊閉城門。遊子遠在獄中又上表諫爭，劉曜直接把表章撕毀，說：“大荔這個奴才，都不擔心自己命在旦夕，還敢這樣，是嫌自己死得太晚了嗎！”然後嗬斥左右的人趕緊把遊子遠殺了。中山王劉雅、郭汜、朱紀、呼延晏等人勸諫說：“遊子遠被囚禁，性命難保，還不忘諫爭，這是忠誠到極致了。陛下就算不采納他的建議，又何必殺他呢！要是遊子遠早上被殺，我們晚上也會跟著死，好讓天下人知道陛下的過錯，到時候天下人都會離開陛下，陛下還能和誰在一起呢！”劉曜這才消了氣，赦免了遊子遠。
劉曜下令全國戒嚴，打算親自去討伐句渠知。遊子遠又勸諫說：“陛下要是真能用我的計策，一個月就能平定叛亂，陛下就不用親自出征了。”劉曜說：“你說說看。”遊子遠說：“這些人沒什麼大誌向，也沒想圖謀什麼不軌，就是害怕陛下的嚴刑，想逃命罷了。陛下不如大大方方地大赦天下，給他們重新開始的機會。之前因為解虎、尹車這些事受牽連，家裡老弱被沒入官府為奴的，都放了他們，讓他們互相招引，聽任他們恢複原來的產業。他們有了活路，怎麼會不投降呢！要是其中有人自知罪孽深重，聚集在一起不肯散去，希望陛下給我五千弱兵，我一定為陛下把他們消滅。不然現在造反的人漫山遍野，就算陛下帶著天威去征討，恐怕沒個一年半載也搞不定。”劉曜聽了很高興，當天就大赦天下，任命遊子遠為車騎大將軍、開府儀同三司，都督雍、秦征討諸軍事。遊子遠駐軍在雍城，投降的有十多萬人。他又把軍隊開到安定，造反的人都投降了。隻有句氏的宗族黨羽五千多家據守在陰密，遊子遠進攻並消滅了他們，接著帶兵巡視隴右。在這之前，氐族、羌族有十多萬部落占據險要地勢不肯歸附，他們的首領虛除權渠自稱秦王。遊子遠進軍到他的營壘，權渠出兵抵抗，打了五仗都輸了。權渠想投降，他兒子伊餘卻對眾人誇口說：“以前劉曜親自來，都不能把我們怎麼樣，何況這隻是一支偏師，說什麼投降！”於是伊餘率領五萬精兵，一大早就逼近遊子遠的營壘大門。將領們都想出擊，遊子遠說：“伊餘勇猛強悍，當今沒人能敵，他帶的兵也比我們精銳。而且他父親剛戰敗，正憋著一肚子火，現在鋒芒太盛，我們擋不住，不如先緩一緩，等他們氣勢衰竭了再出擊。”於是堅守營壘不戰。伊餘露出驕傲的神色，遊子遠趁他沒防備，夜裡讓士兵吃飽飯，清晨，趕上大風刮得塵土飛揚，天昏地暗，遊子遠就出動全部兵力突然襲擊，活捉了伊餘，把他的手下全俘虜了。權渠嚇得要命，披頭散發、劃破臉來請求投降。遊子遠向劉曜報告，劉曜任命權渠為征西將軍、西戎公，把伊餘兄弟和他們的部落二十多萬人遷徙到長安。劉曜又任命遊子遠為大司徒、錄尚書事。
劉曜設立太學，挑選一千五百個神誌適合教導的百姓，選儒臣來教導他們。還修建酆明觀和西宮，在滈池建造陵霄台，又在霸陵西南營建壽陵。侍中喬豫、和苞上疏勸諫，說：“衛文公在國家戰亂滅亡之後，節約用度，愛護百姓，營建宮室，符合當時的製度，所以能複興康叔的大業，延續九百年的國運。之前接到詔書修建酆明觀，市井小民都嘲笑這太奢侈了，說：‘建這一個觀的花費，都夠平定涼州了！’現在又要仿照阿房宮建西宮，效法瓊台建陵霄台，這花費可比酆明觀多億萬倍；要是把這些錢用在軍隊上，都能兼並吳、蜀，統一齊、魏了！又聽說要營建壽陵，周長四裡，深三十五丈，用銅做棺槨，外麵還裝飾黃金；這麼大的花費，恐怕國內承受不起啊。秦始皇把陵墓修到地下泉水，屍體還沒爛，陵墓就被挖開毀掉了。從古到今，沒有不滅亡的國家，也沒有不被挖掘的墳墓，所以聖明的君主薄葬，這是有長遠的考慮啊。陛下怎麼能在國家中興的時候，重蹈亡國的覆轍呢！”劉曜下詔說：“兩位侍中懇切忠誠，有古人的風範，可以說是國家的棟梁之臣啊。所有宮室的修建工程都停了，壽陵的規模，完全按照霸陵的規格來。封喬豫為安昌子，和苞為平輿子，都兼任諫議大夫；還要布告天下，讓大家知道我這個小小的朝廷，是願意聽到自己的過錯的。”又把酆水的園林省出來給貧民。
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祖逖的部將韓潛和後趙將領桃豹分彆占據陳川原來的城池，桃豹住在西台，韓潛住在東台，桃豹從南門出入，韓潛從東門出入，雙方對峙了四十天。祖逖讓人用布袋裝上土，看起來像米的樣子，派一千多人運到台上，又讓幾個人挑著米，故意在路邊休息。桃豹的士兵來追趕，這幾個人扔下擔子就跑。桃豹的士兵早就餓壞了，看到米，以為祖逖的士兵吃得飽飽的，心裡更害怕了。後趙將領劉夜堂用一千頭驢運糧食給桃豹，祖逖派韓潛和彆將馮鐵在汴水截擊，把糧食全搶了。桃豹連夜逃跑，駐紮在東燕城，祖逖讓韓潛進軍駐紮在封丘，逼近桃豹。馮鐵占據了西台和東台，祖逖鎮守雍丘，多次派兵截擊後趙的軍隊，後趙鎮守的士兵歸降祖逖的很多，後趙的地盤逐漸縮小。
之前，趙固、上官巳、李矩、郭默他們互相攻擊，祖逖派人去調解，給他們分析利害關係，於是他們都接受祖逖的指揮。秋天七月，皇帝下詔加封祖逖為鎮西將軍。祖逖在軍中，和將士們同甘共苦，約束自己，致力於施恩於人，鼓勵大家種地養蠶，安撫接納新歸附的人，就算是關係疏遠、地位低下的人，也都以恩情和禮遇相待。黃河邊上的那些塢堡，之前有把人質送到後趙的，祖逖都聽任他們同時歸屬晉和後趙，還時不時派流動部隊假裝去抄掠，表明他們沒有歸附晉。這些塢堡的首領都很感恩，後趙有什麼陰謀，就偷偷來告訴祖逖，所以祖逖經常能有所斬獲，黃河以南很多人都背叛後趙歸附晉朝。
祖逖訓練士兵，積蓄糧食，打算收複黃河以北的土地。後趙王石勒很擔心，就下令在幽州為祖逖修繕祖父和父親的墳墓，安排兩戶人家守墓，還寫信給祖逖，請求互通使者和進行貿易。祖逖沒有回信，但允許雙方貿易，獲利十倍。祖逖的牙門童建殺了新蔡內史周密，投降後趙，石勒把童建殺了，把首級送給祖逖，說：“叛臣和逃吏，是我深惡痛絕的，將軍厭惡的，也是我厭惡的。”祖逖很感激石勒，從這以後，後趙有人叛逃來歸附祖逖，祖逖都不接納，還禁止將領們侵犯後趙的百姓，邊境地區稍微得到了一些安寧。
【內核解讀】
這段史料聚焦於東晉十六國時期的政治博弈、軍事交鋒與治國實踐，生動展現了亂世中不同政權的興衰軌跡與人物的決策智慧，其中蘊含的曆史經驗至今仍具啟示意義。
治國理政：寬嚴之辨與納諫之道
前趙主劉曜的統治經曆，深刻詮釋了“民為邦本”與“納諫興邦”的治國真理。初期，他在處理解虎、尹車謀反案時，不聽光祿大夫遊子遠“惟誅元惡”的勸諫，執意大規模誅殺巴人首領句徐、庫彭等五十餘人，甚至將屍體示眾十日，這種過度嚴苛的刑罰直接引發了三十餘萬各族民眾的叛亂，導致關中大亂、城門晝閉。這一事件印證了刑罰失度必致民怨沸騰的政治規律——當政權用暴力壓製而非疏導矛盾時，看似平息的危機隻會以更猛烈的方式爆發。
而遊子遠的兩次勸諫堪稱忠直典範。即便身陷囹圄，他仍堅持上表進言，這種“雖九死其猶未悔”的諫臣精神，最終在中山王雅等大臣的力保下喚醒了劉曜。劉曜隨後采納遊子遠的策略：一方麵實行大赦，釋放因叛亂案牽連的家屬，允許流民複業；另一方麵以軍事威懾打擊頑固勢力。短短一月內便平定叛亂，甚至收編二十餘萬部落民眾，這一轉折生動說明柔性治理往往比暴力鎮壓更具生命力。政權的穩定不在於威懾力的強弱，而在於能否為民眾提供生路與希望。
劉曜後期接受喬豫、和苞關於停建奢華宮室的勸諫，更是體現了統治者自我修正的重要性。兩位侍中以衛文公節儉興邦、秦始皇奢侈亡國的對比進言，直指大興土木的弊端。劉曜不僅停罷工程、簡化皇陵規格，還將皇家苑囿賜給貧民，這種“聞過則改”的態度，使前趙在亂世中獲得了難得的喘息之機。這揭示了一個永恒的治國法則：統治者的克製與自省，是政權長治久安的基石。
軍事謀略：攻心為上與虛實之道
祖逖在與後趙的對峙中，展現了卓越的軍事智慧與戰略眼光，其用兵之道堪稱“攻心為上”的經典案例。在與桃豹的陳川故城爭奪戰中，祖逖通過“囊土充米”的心理戰術，製造軍糧充足的假象，動搖敵軍軍心；又設伏截獲後趙的運糧隊，徹底瓦解對方的抵抗意誌，最終迫使桃豹宵遁。這一係列操作完美詮釋了戰爭不僅是武力對抗，更是心理與後勤的較量——在勢均力敵的對峙中，瓦解敵軍的信心往往比正麵強攻更有效。
祖逖對河上塢堡的治理策略更顯政治遠見。他允許曾向後趙送質子的塢堡“兩屬”，並通過“偽抄”行動為其向對方掩飾，這種“恩威並施”的做法贏得了塢堡主的真心歸附，使其成為刺探後趙情報的重要力量。這種策略打破了“非友即敵”的簡單思維，在複雜的地緣政治中為己方爭取了最大空間，體現了柔性滲透比強硬征服更能鞏固防線的智慧。
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而後趙石勒對祖逖的應對，則展現了對手之間的“默契製衡”。石勒為緩和局勢，不僅修繕祖逖祖墳，還斬殺叛逃的童建以示友好，這種“以柔克剛”的策略與祖逖“禁侵暴後趙之民”的舉措形成呼應，使邊境獲得暫時安寧。這說明在長期對峙中，適度的克製與互信，反而能實現雙方利益的最大化。
人物精神：忠直擔當與務實進取
史料中的人物群像閃耀著亂世中的人性光輝。遊子遠冒死進諫的忠誠、祖逖“聞雞起舞”式的進取、喬豫和苞直言不諱的擔當，共同構成了亂世中的精神坐標。遊子遠在勸諫時“叩頭流血”，即便被斥為“大荔奴”仍堅持己見，這種“苟利國家生死以”的精神，是維係政權良知的重要支柱；祖逖與將士同甘共苦、勸課農桑，以“收複河北”為己任，其務實作風與遠大誌向，使東晉在南渡初期獲得了北方民眾的廣泛認同。
這些人物的命運也揭示了亂世生存的法則：唯有將個人擔當與時代需求相結合，才能在動蕩中實現價值。遊子遠的成功在於他既敢直言又有解決方案，祖逖的成就在於他既懂軍事又重民生，他們的實踐證明，無論是勸諫還是征戰，唯有立足現實、兼顧情理，才能在複雜局勢中開辟道路。
曆史啟示：亂世中的生存邏輯
這段史料所呈現的，本質上是亂世中政權的生存競爭法則。前趙的教訓表明，失去民心與理性的政權，即便擁有武力也難逃危機；祖逖的成功則證明，以仁心行王道、以智慧馭兵事，才能在夾縫中壯大力量。從寬嚴失度到納諫改過，從暴力鎮壓到柔性安撫，從孤軍奮戰到聯盟共贏，這些曆史經驗跨越千年，仍在提醒我們：治國者當以民為本、以史為鑒，為政者當以忠為魂、以智為器。
在政權更迭頻繁、戰亂不休的十六國時期，這些片段如同一麵鏡子，映照出興衰成敗的密碼——唯有敬畏民心、克製權力、務實進取，才能在亂世中找到生機。這不僅是對古代統治者的警示，更是留給後世的永恒智慧。
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