太寧三年公元325年，乙酉年）
春季二月，張駿得知晉元帝去世的消息，大哭了三天來哀悼。正好這時候嘉泉出現了黃龍，汜禕等人就請求更改年號，來彰顯這吉祥的征兆，可張駿沒答應。辛晏獻出枹罕投降，張駿又收複了黃河以南的地盤。
朝廷追贈已故的譙王司馬承、甘卓、戴淵、周顗、虞望、郭璞、王澄等人官職。周劄以前的下屬為他申訴冤屈，尚書卞壼提議，認為：“周劄守石頭城的時候，開門放敵人進來，不應該追贈諡號。”司徒王導卻覺得：“以前的事兒，那時候王敦的奸逆還沒完全暴露，從我們這些懂事理的人往上，都沒看出來，這跟周劄情況一樣；等明白王敦奸逆之後，周劄就決心為國家效力，很快就被敵人殺了。我覺得應該跟周顗、戴淵一樣處理。”郗鑒則認為：“周顗、戴淵為氣節而死，周劄卻放敵人進城，事情不同但賞賜一樣，那怎麼能勸人向善、阻止惡行呢！要是按司徒說的，以前懂事理的人都跟周劄一樣，那譙王、周顗、戴淵都該受責備，還追贈什麼諡號！現在既然褒揚了這三位大臣，那周劄顯然就該受貶斥。”王導說：“周劄跟譙王、周顗、戴淵，雖然見解有不同，但都儘了人臣的氣節。”郗鑒說：“王敦的叛逆陰謀，那可是由來已久，就因為周劄開門，才讓朝廷軍隊受挫。要是王敦之前的行為，能跟齊桓公、晉文公那樣的正義之舉相提並論，那先帝不就成周幽王、周厲王那樣的昏君了嗎！”但最後還是采納了王導的建議，追贈周劄為衛尉。
後趙王石勒給宇文乞得歸加官進爵，讓他去攻打慕容廆。慕容廆派世子慕容皝，聯合索頭部、段部一起迎擊，任命遼東相裴嶷為右翼，慕容仁為左翼。宇文乞得歸占據澆水抵抗慕容皝，派哥哥的兒子悉拔雄抵禦慕容仁。慕容仁進攻悉拔雄，把他殺了；接著乘勝和慕容皝一起攻打宇文乞得歸，把他打得大敗。宇文乞得歸扔下軍隊逃跑了，慕容皝、慕容仁進入他的都城，又派輕裝騎兵追擊宇文乞得歸，追出去三百多裡才返回，繳獲了他國內大量的貴重器物，牲畜數以百萬計，投降歸附的百姓也有好幾萬。
三月，段末柸去世，他弟弟段牙繼位。
戊辰日，皇帝立皇子司馬衍為太子，還大赦天下。
趙主劉曜立劉氏為皇後。
北羌王盆句除歸附了趙國，後趙將領石佗從雁門出兵，到上郡去襲擊他，俘虜了三千戶，繳獲牛、馬、羊一百多萬頭，然後就回去了。趙主劉曜派中山王劉嶽追擊，劉曜自己駐紮在富平，給劉嶽助威。劉嶽和石佗在黃河邊交戰，把石佗殺了，後趙士兵死了六千多人，劉嶽把被俘虜的人都救了回來。
楊難敵襲擊仇池，把它攻克了，抓住了田崧，把他帶到跟前，讓手下人逼田崧下拜。田崧瞪大眼睛，大聲嗬斥：“氐族狗東西！哪有天子任命的州牧郡守給賊人下拜的！”楊難敵還稱呼他的字說：“子岱，我想跟你一起成就大業，你能忠於劉氏，就不能忠於我嗎！”田崧臉色嚴肅，大聲說：“賊氐人，你本來就是個奴才，還談什麼大業！我寧可做趙國的鬼，也不做你的臣子！”說著推開一個人，奪過他的劍，上前刺楊難敵，沒刺中，楊難敵就把他殺了。
都尉魯潛獻出許昌反叛，投降了後趙。
夏季四月，後趙將領石瞻在鄒山攻打兗州刺史檀斌，把檀斌殺了。
後趙西夷中郎將王騰襲擊並殺死了並州刺史崔琨、上黨內史王昚，占據並州，投降了趙國。
五月，朝廷任命陶侃為征西大將軍，都督荊、湘、雍、梁四州諸軍事，兼任荊州刺史，荊州的男女老少都為此慶賀。陶侃這人聰明敏銳，又恭敬勤奮，整天並攏膝蓋，端正地坐著辦公，軍府裡的各種事務，他都檢查得細致入微，一點都不遺漏，從來沒閒過。他經常跟人說：“大禹那樣的聖人，都珍惜每一寸光陰；像我們這樣的普通人，更應該珍惜每一分光陰，怎麼能隻知道玩樂、喝得爛醉呢！活著的時候對當時沒什麼貢獻，死了之後也沒留下好名聲，這就是自暴自棄啊！”要是有部下因為聊天玩樂耽誤了正事，他就讓人把他們的酒具、賭博的東西都拿過來，扔到江裡，對將吏就用鞭子抽打，還說：“賭博那是放豬娃子玩的遊戲！老子、莊子那些浮華的言論，可不是先王的正道之言，對實際沒什麼幫助。君子就該端正自己的言行舉止，哪能披頭散發、光著腳，還說自己豁達超脫呢！”要是有人給他送東西，他一定會問東西是怎麼來的，如果是自己努力勞作得來的，就算東西很微薄，他也會很高興，還會加倍賞賜；要是來路不正當，他就會嚴厲斥責，把東西退回去。有一次他出去巡視，看到一個人拿著一把沒熟的稻子，陶侃就問：“你拿這個乾什麼？”那人說：“路上看到了，隨便摘著玩玩。”陶侃很生氣，說：“你自己不種地，還糟蹋彆人的稻子！”說完就把他抓起來鞭打。就因為這樣，當地百姓都勤勞地從事農業生產，家家生活富足。有一次造船，那些木屑和竹頭，陶侃都讓人登記並保管起來，大家都不明白為什麼。後來正月初一集會，積雪剛化，天氣放晴，官署廳堂前的地還很濕，就用木屑鋪在地上。等到桓溫攻打蜀地的時候，又用陶侃儲存的竹頭做釘子來組裝船隻。他處理事情精細周密，都像這樣。
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後趙將領石生駐紮在洛陽，在黃河以南地區燒殺搶掠，司州刺史李矩、潁川太守郭默的軍隊多次戰敗，又缺糧食，就派使者歸附趙國。趙主劉曜派中山王劉嶽帶領一萬五千人奔赴孟津，鎮東將軍呼延謨率領荊州、司州的軍隊從崤山、澠池向東進發，想和李矩、郭默會合，一起攻打石生。劉嶽攻克了孟津、石梁兩處營壘，斬殺、俘虜了五千多人，進而把石生包圍在金墉城。後趙中山公石虎率領四萬步兵和騎兵，從成皋關進入，和劉嶽在洛西交戰。劉嶽戰敗，中了流箭，退守石梁。石虎挖壕溝、設柵欄把石梁圍起來，斷絕了石梁內外的聯係。劉嶽的士兵餓得不行，隻能殺馬吃。石虎又去攻打呼延謨，把他殺了。劉曜親自帶兵去救劉嶽，石虎率領三萬騎兵迎戰。趙國前軍將軍劉黑在八特阪攻打石虎的將領石聰，把石聰打得大敗。劉曜駐紮在金穀，夜裡，軍隊無緣無故大驚，士兵們四處奔逃潰散，劉曜隻好退到澠池駐紮。夜裡，軍隊又驚恐潰散，劉曜隻好回長安。六月，石虎攻下石梁，活捉了劉嶽和他的將佐八十多人，還有氐族、羌族士兵三千多人，都送到襄國，把劉嶽的九千士兵活埋了。接著石虎又去攻打並州的王騰，抓住王騰，把他殺了，還活埋了王騰的七千多士兵。劉曜回到長安，穿著白色喪服在郊外停留，大哭了七天，才進城，結果因為悲憤過度生了病。郭默又被石聰打敗，扔下妻子兒女，往南逃到建康。李矩的將士們暗中謀劃叛降後趙，李矩沒辦法阻止，也率領部眾往南撤退。大家一路上紛紛逃跑，隻有郭誦等一百多人跟著他，李矩死在了魯陽。李矩的長史崔宣率領剩下的兩千人投降了後趙。就這樣，司州、豫州、徐州、兗州的地盤，大多都落入後趙手中，雙方以淮河為邊界了。
【內核解讀】
太寧三年公元325年）是東晉初年政治格局劇烈動蕩、多方勢力角力的關鍵一年。這一年的曆史事件不僅折射出東晉王朝的統治危機，更展現了北方少數民族政權的崛起與博弈，為我們理解魏晉南北朝時期的社會變遷提供了豐富視角。
政治倫理的爭議與權力邏輯
東晉朝廷對周劄的追贈爭議，堪稱一場鮮活的政治倫理辯論。周劄在王敦叛亂時曾"開門延寇"，卻在後來"以身許國"，這種複雜經曆引發了朝廷關於"忠奸評判"的激烈討論。尚書卞壼堅持原則，認為開門迎寇的行為不應獲贈諡；郗鑒則尖銳指出"周、戴死節，周劄延寇，事異賞均，何以勸沮"，直擊獎懲不公的製度漏洞。
然而，司徒王導的意見最終被采納，其核心邏輯是"往年之事，敦奸逆未彰，自臣等有識以上，皆所未悟"。這種將個人責任模糊為集體失誤的辯護策略，本質上是東晉門閥政治的權力邏輯體現——為維護統治集團內部平衡，不惜犧牲政治倫理的一致性。這場爭議暴露了東晉政權在建立初期的合法性困境：當統治集團核心成員都存在道德汙點時，如何構建有效的價值評判體係？王導的妥協雖暫時維持了政局穩定，卻為東晉後來的政治腐敗埋下伏筆。
邊疆博弈與民族融合的雙重變奏
北方草原與中原地區的軍事衝突，呈現出民族政權間複雜的力量消長。慕容廆大敗宇文乞得歸的戰役，不僅展示了鮮卑慕容部的崛起勢頭，更體現了邊疆民族政權已經形成成熟的軍事同盟策略——"遣世子皝、索頭、段國共擊之"的聯合戰術，標誌著少數民族政權不再是孤立作戰，而是進入了複雜的地緣政治博弈階段。
後趙與前趙的軍事交鋒則更具戰略意義。石佗襲擾北羌、石生屯兵洛陽、石虎大敗劉嶽等一係列戰事，不僅是權力爭奪，更推動了北方民族的遷徙與融合。值得注意的是，戰爭中被俘的"氐、羌三千餘人"被送往襄國後趙都城），這種人口遷徙客觀上促進了各民族的文化交流。而司州刺史李矩、潁川太守郭默從附趙到南奔的轉變，反映了中原士族在亂世中的無奈選擇，也揭示了邊疆地帶"以淮為境"的政治格局逐漸形成，為後來南北朝對峙埋下伏筆。
治國理政的典範與局限
陶侃出任荊州刺史後的施政舉措，為我們提供了古代優秀官員的治理範本。他"終日斂膝危坐，軍府眾事，檢攝無遺"的勤政態度，"惜分陰"的時間觀念，對談戲廢事者的嚴厲懲戒，以及"力作所致，雖微必喜；若非理得之，則切厲訶辱"的價值導向，構建了一套完整的官僚行為規範。尤其可貴的是他的務實精神：對未熟稻者的懲戒體現重農思想，收藏木屑竹頭的細節展現深謀遠慮，這些都反映了儒家"經世致用"思想在實踐中的運用。
陶侃治下"百姓勤於農作，家給人足"的成效，證明了優秀官員在亂世中仍能創造局部穩定。但這種個人能力的突出表現，也反襯出東晉中央政權的衰弱——當地方治理高度依賴個彆官員的個人素質時，政權穩定性必然麵臨風險。陶侃對"老、莊浮華"的批判，更揭示了魏晉玄學盛行背景下，務實派與清談派的思想衝突，這種衝突貫穿東晉始終，影響著王朝的興衰走向。
曆史啟示：亂世中的生存邏輯
太寧三年的曆史事件集合了政治倫理爭議、民族政權博弈、治國理政實踐等多重維度，展現了亂世生存的複雜邏輯。在製度不完善的環境中，政治決策往往優先考慮權力平衡而非道德原則；民族間的衝突與融合並行不悖，共同塑造著新的政治格局；優秀個體的努力雖能創造局部繁榮，卻難以改變整體動蕩的趨勢。
從更宏觀的視角看，這一年的曆史印證了"時勢造英雄"與"英雄影響時勢"的辯證關係：慕容廆的軍事勝利、陶侃的治理成效、王導的政治妥協，都在各自領域影響著曆史進程。而周劄贈諡爭議中暴露的價值混亂，石生、石虎等人的軍事擴張，又反映了亂世中規則崩壞帶來的倫理困境。這些曆史經驗提醒我們：穩定的政治秩序、清晰的價值導向、有效的製度設計，才是國家長治久安的根本保障，這一規律在今天依然具有現實意義。
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