當初，冉閔在趙國當丞相的時候，把倉庫裡的東西都散發出去，想給自己撈點好名聲。那時候他和羌人、胡人互相攻打，幾乎每個月都要打仗。趙國以前遷移到青、雍、幽、荊這四個州的老百姓，以及氐、羌、胡蠻等族的好幾百萬人，因為趙國的法令已經沒法施行，就各自往老家跑。這路上人來人往交錯得很，還互相殺戮搶劫，最後能平安到達老家的，也就十分之二三。這下中原可就徹底亂套了，又趕上饑荒和瘟疫，人都開始吃人了，地裡也沒人種地了。
趙王石祗派他的將領劉顯帶著七萬大軍去攻打鄴城，部隊駐紮在明光宮，離鄴城隻有二十三裡地。魏國皇帝冉閔害怕了，趕緊召見王泰，想和他商量對策。王泰因為之前自己的建議冉閔不聽，心裡正惱火呢，就借口傷口疼得厲害，不想去。冉閔親自去看望他，王泰還是堅持說自己病得很重。冉閔生氣了，回到宮裡，對身邊的人說：“這個巴蠻奴才，難道老子離了你就活不了啦！等老子先把那幫胡人滅了，回頭再收拾王泰。”於是他就帶著所有的人馬出去迎戰，把劉顯的軍隊打得大敗，一路追著打，一直追到陽平，殺了三萬多人。劉顯害怕了，偷偷派人向冉閔請求投降，還說願意殺了石祗來表忠心，冉閔這才帶著軍隊回去。這時候又有人告發王泰想叛變，投奔秦國，冉閔一聽，直接把王泰殺了，還滅了他三族。
秦王苻健分彆派出使者，去了解老百姓的生活苦不苦，搜羅那些有才能的人。他還減輕了老百姓沉重的賦稅，開放了那些不讓老百姓進去的離宮，把那些沒用的器物都處理了，也不讓大家再穿奢侈華麗的衣服，凡是趙國那些對老百姓不好的苛刻政策，全都給廢除了。
杜洪、張琚派人去請梁州刺史司馬勳來幫忙。夏天四月，司馬勳帶著三萬步兵和騎兵趕來了，秦王苻健就在五丈原抵擋他。司馬勳打了好幾仗，每次都輸，沒辦法，隻好退回南鄭。苻健因為中書令賈玄碩一開始沒主動給他上尊號，心裡一直記恨著這事兒呢。這會兒他就派人去告發賈玄碩和司馬勳勾結，然後把賈玄碩和他的幾個兒子都給殺了。
渤海有個叫逄約的人，趁著趙國大亂，帶著幾千家人歸附了魏國，魏國就任命逄約為渤海太守。原來的渤海太守劉準，是劉隗哥哥的兒子，當地有個土豪封放，是封弈堂弟。這倆人另外聚集了一些人，自己守著地盤。冉閔就任命劉準為幽州刺史，讓他和逄約把渤海郡平分了。燕國的慕容俊派封弈去討伐逄約，又派昌黎太守高開去攻打劉準和封放。高開是高瞻的兒子。
封弈帶著軍隊直接到了逄約的營壘前，派人對逄約說：“咱們都是一個地方出來的老鄉，分開這麼久了，碰麵可不容易。現在這形勢，每個人考慮的利害都不一樣，咱就不討論這些了。我就想單獨和你見個麵，好好嘮嘮這麼久沒見的想念之情。”逄約向來信任敬重封弈，一聽這話，馬上就出來了，在營門外和封弈見麵。倆人都讓騎兵退下，就騎著馬單獨說話。封弈和逄約先聊了聊以前的事兒，然後就勸逄約說：“我和你家好幾代都是老鄉，感情一直都很好，我真心希望你能一直順順利利的。現在既然有機會說說話，我就把心裡想的都跟你說了。冉閔趁著石氏內亂，一下子有了這麼大的勢力，按說天下人都該佩服他厲害，可沒想到禍亂才剛剛開始，由此可見，天命這東西可不是光靠力氣就能爭來的。咱們燕王慕容俊品德高尚，秉持正義去討伐叛亂，一路上那是戰無不勝。現在已經把都城定在薊城，往南可以威脅趙、魏，不管遠近的老百姓，都拖家帶口地去歸附他。老百姓都被戰亂折磨怕了，都盼著有個賢明的君主。冉閔滅亡，那就是早晚的事兒，誰成誰敗，明擺著一眼就能看出來。再說燕王剛剛開創王業，正虛心招攬有才能的人呢，你要是能趕緊改變主意，那以後的功勞能比得上西漢的絳侯周勃和灌嬰，福氣還能傳到子孫後代，這可比當一個馬上要亡國的將領，守著一座孤城，等著那必定會來的災禍強多了吧！”逄約聽了，心裡很不是滋味，半天沒說話。封弈的隨從張安，力氣大還很勇猛，封弈事先就交代過他。這會兒看逄約沒了氣勢，張安一下子衝上前，抓住逄約的馬韁繩，把他挾持著就往回跑。回到營裡，封弈和逄約一起坐下，對他說：“你自己拿不定主意，所以我就幫你決定了。我可不是為了抓你去邀功，是想保全你，也讓老百姓能安穩過日子。”
高開帶兵到了渤海，劉準和封放直接出來投降了。慕容俊任命封放為渤海太守，劉準為左司馬，逄約為參軍事。因為逄約是被人誘騙才被抓住的，慕容俊就把他名字改成了逄釣。
劉顯把趙王石祗和他的丞相安樂王石炳、太宰趙庶等十多個人都殺了，把石祗的腦袋送到了鄴城。驃騎將軍石寧逃到了柏人。魏國皇帝冉閔把石祗的腦袋在大路上燒了，還封劉顯為上大將軍、大單於、冀州牧。
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五月，趙國的兗州刺史劉啟從鄄城來投奔東晉。
秋天七月，劉顯又帶著兵去攻打鄴城，魏國皇帝冉閔又把他打敗了。劉顯沒辦法，隻好退回襄國，還在那兒稱帝了。
八月，魏國的徐州刺史周成、兗州刺史魏統、荊州刺史樂弘、豫州牧張遇，帶著廩丘、許昌等好幾個城投降了東晉；平南將軍高崇、征虜將軍呂護抓住了洛州刺史鄭係，帶著洛州這塊地方也投降了東晉。
【內核解讀】
這段文本生動勾勒了十六國時期中原大地“禮崩樂壞、群雄逐鹿”的混亂圖景，其中權力博弈的殘酷、人性的複雜與時代的陣痛交織，折射出亂世中多重值得深思的核心問題：
權力邏輯的“叢林法則”：道義讓位於生存，信任淪為工具
整個時期的權力鬥爭完全遵循“弱肉強食”的邏輯，道德與規則幾乎失效。
冉閔的行事最具代表性：他既有“散倉庫博名聲”的政治算計，也有因私怨殺王泰、滅其三族的殘暴；對劉顯先打後封，本質是權宜之計，毫無信任可言。而劉顯同樣反複無常——先降冉閔、殺石祗表忠心，轉頭又稱帝攻鄴，雙方的“合作”與“反目”，全憑實力與利益驅動，沒有任何道義約束。
慕容俊對逄約的“誘降”也極具諷刺性：封弈以“老鄉情分”為幌子，實則用武力挾持逄約，事後卻美化成“保全你與百姓”；慕容俊雖任用逄約，卻強行改其名為“逄釣”暗諷其“易上鉤”），本質是對降將的羞辱與掌控。這種“以仁義為外衣，以強權為內核”的操作，正是亂世權力者的典型手段。
“治世靠製度，亂世靠人心”：政權興衰的核心密碼
文本中幾方勢力的興衰對比，清晰揭示了“民心向背”的決定性作用：
冉閔、石祗、劉顯等勢力的共同點是“隻懂征戰，不懂治理”：冉閔沉迷武力，因個人情緒誅殺能臣；石趙政權崩潰後，法令廢弛導致數百萬流民流離失所、互相殘殺；劉顯反複叛亂，毫無穩定統治的意識。他們隻盯著“權力爭奪”，卻無視百姓“免於饑荒、戰亂”的基本需求，最終必然走向敗亡——即便冉閔能打贏局部戰爭，也無法挽回民心離散的頹勢。
苻健的崛起則恰恰相反：他派人體察民情、搜羅人才、減輕賦稅、廢除苛政，甚至主動放棄奢侈享受“毀無用之器，去侈靡之服”）。這些舉措看似“平淡”，卻精準擊中了亂世百姓的核心訴求——“安穩”。相比之下，苻健的政權雖未直接參與中原核心區的混戰，卻通過“安撫民心”悄悄積蓄實力，為後續前秦的崛起埋下伏筆。這印證了“得民心者得天下”的樸素真理，即便在亂世，“治理能力”也比“軍事勇猛”更具長遠價值。
個體的悲劇：在時代洪流中，“選擇”往往身不由己
文本中的小人物與中層官員，多是亂世的“犧牲品”，他們的命運折射出個體在時代麵前的無力：
王泰因“建議不被采納”而稱病，本是文人的賭氣之舉，卻觸怒冉閔被滅三族——在暴君手下，“君臣之義”毫無保障，個人情緒可能瞬間轉化為滅頂之災；
逄約、劉準、封放等地方勢力，夾在冉魏、前燕之間，根本沒有“自主選擇”的空間：要麼投降冉閔，要麼歸附慕容俊，稍有猶豫就可能被武力碾壓。逄約即便被誘降後得到任用，也被強行改名，失去人格尊嚴；
最悲慘的是普通百姓：數百萬流民“相殺掠，得達者什二三”，中原大地“人相食，田疇荒蕪”——他們沒有任何權力參與政權更迭，卻要為統治者的爭奪付出最慘痛的代價。亂世的“英雄逐鹿”，背後是無數百姓的屍骨堆成的道路。
東晉的“缺席”：偏安一隅的無奈與錯失
文本末尾提到周成、魏統、張遇等冉魏官員紛紛降晉，甚至洛州也歸附東晉，這一細節耐人尋味：此時的東晉本有機會趁中原大亂“北伐收複故土”，但最終卻隻是被動接收降將，未能主動出擊。
這背後是東晉的“內耗困境”：東晉政權由南遷士族掌控，內部派係林立、矛盾重重，士族更關心保住江南的既得利益，而非北伐建功。即便有少數將領如祖逖、桓溫）曾嘗試北伐，也因朝廷掣肘而失敗。中原官員的歸附，本是東晉“收複民心”的契機，但東晉的“偏安心態”讓它錯失了機會，最終隻能眼睜睜看著前秦、前燕等北方政權崛起，繼續維持“南北分裂”的格局。
總結：亂世的“鏡像”——秩序的珍貴與治理的本質
這段曆史片段本質是一麵“亂世鏡像”：它展現了“失去秩序”的可怕——法令失效、道德崩塌、人命如草芥；也揭示了“治理”的核心——無論什麼時代，政權的根基永遠是“民心”，而非武力或權謀。冉閔、劉顯之流靠武力崛起，卻因不懂安撫百姓而速亡；苻健雖未張揚，卻靠“休養生息”站穩腳跟，恰恰印證了“武力可以奪天下，卻不能守天下”的真理。
而對於個體而言，這段曆史也提醒我們：“時代的塵埃落在個人身上，就是一座山”——穩定的秩序、公正的規則，才是普通人安身立命的根本。
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