剛開始，殷浩剛去世，大司馬桓溫就派人送信吊唁。結果殷浩的兒子殷涓不回信，也不去拜見桓溫，反倒天天跟武陵王司馬曦混在一起。廣州刺史庾蘊是庾希的弟弟，一直跟桓溫不對付。桓溫瞅著殷、庾兩家勢力太大，心裡早就想收拾他們了。
辛亥那天，桓溫讓弟弟桓秘逼著新蔡王司馬晃去西堂磕頭自首，說自己跟司馬曦和他兒子司馬綜、著作郎殷涓、太宰長史庾倩、掾曹秀、舍人劉強、散騎常侍庾柔等人合謀造反。皇帝聽得直哭，桓溫卻把這些人全抓起來送進了廷尉府。庾倩、庾柔都是庾蘊的弟弟。
癸醜日，桓溫殺了東海王的三個兒子和他們的母親。甲寅日，禦史中丞譙王司馬恬順著桓溫的意思，請求按律處死武陵王司馬曦。皇帝下詔書說：“這事兒聽得我又傷心又害怕，實在不忍心聽，更彆說照做了！還是再好好商量商量吧！”司馬恬是司馬承的孫子。
乙卯日，桓溫又上表死磕，非要殺司馬曦，言辭特彆狠。皇帝隻好親手寫詔書給桓溫：“要是晉朝氣數還長，你就按我之前的詔書來；要是天要亡晉，我就給有本事的人讓位置。”桓溫看完嚇得直冒汗，臉色都變了，隻好上奏請求廢黜司馬曦和他三個兒子，把他們全家遷到新安郡。
丙辰日，新蔡王司馬晃被廢為平民，遷到衡陽；殷涓、庾倩、曹秀、劉強、庾柔全被滅族，庾蘊喝毒酒死了。庾蘊哥哥東陽太守庾友的兒媳婦是桓豁的女兒，所以桓溫特意赦免了她。庾希聽說出事，跟弟弟會稽王參軍庾邈和兒子庾攸之逃到海陵的沼澤地裡躲著。
桓溫收拾完殷、庾兩家，權勢大得沒邊，侍中謝安老遠看見他就下拜。桓溫驚訝地說：“安石，你這是乾啥呢？”謝安說：“沒見過君主先拜，臣子在後頭作揖的道理啊。”
戊午日，朝廷大赦天下，文武官員全都升了兩級。己未日，桓溫去白石，上書請求回姑孰。庚申日，皇帝下詔升桓溫為丞相，還保留大司馬職位，讓他留在京城輔佐朝政；桓溫堅決推辭，還是請求回鎮守之地。辛酉日，桓溫從白石回了姑孰。
秦王苻堅聽說桓溫廢立君主，對大臣們說：“桓溫之前在灞上打敗仗，後來又在枋頭輸了，不知道反省自責向百姓謝罪，反倒廢了君主來給自己找補，都六十歲的老頭子了，乾出這種事，還有臉在世上混嗎！俗話說‘對著老婆發火，卻對老爹甩臉子’，說的就是桓溫這種人吧。”
秦車騎大將軍王猛覺得自己掌管六州責任太重，跟秦王苻堅說，請求改派皇親賢臣；就連府裡的選拔事務也停了，想換個州去效力。苻堅回複說：“我跟你，論道義是君臣，論感情比親骨肉還親，就算是齊桓公、燕昭王有管仲、樂毅，劉備有諸葛亮，我覺得都比不上咱們倆。君主找人才的時候累，找到合適的人就輕鬆了。把六州托付給你，我就不用操心東邊的事了，這不是給你特殊待遇，是我想圖個清靜。打天下不容易，守天下更難，要是用人不當，出了亂子，不光是我的憂慮，也是你的責任，所以我把朝廷高位空著，先讓你鎮守一方。你沒明白我的心意，真讓我失望。新政策等著人才推行，趕緊安排選拔的事；等東邊治理好了，你再穿著禮服回朝廷。”還派侍中梁讜去鄴城傳達旨意，王猛這才繼續處理事務。
十二月，大司馬桓溫上奏：“被廢黜流放的人，應該遠遠打發走，不能讓他們接近百姓。東海王應該按昌邑王的舊例，在吳郡建個宅子住著。”太後下詔說：“把他當平民，心裡實在不忍心，可以特彆封他為王。”桓溫又上奏：“可以封海西縣侯。”庚寅日，封東海王為海西縣公。
桓溫威震朝廷內外，皇帝雖然坐在高位上，卻隻能拱手沉默，老擔心自己被廢。之前，火星停在太微垣的端門，過了一個月海西公就被廢了。辛卯日，火星逆行進入太微垣，皇帝心裡特彆忌諱。中書侍郎郗超當值，皇帝對他說：“性命長短我不在乎，就是不會再發生最近這種事了吧？”郗超說：“大司馬桓溫正忙著穩固國家，向外開拓，這種出格的事，我以全家百口人的性命擔保不會再有。”後來郗超請假回家探望父親，皇帝說：“替我給你父親帶句話，國家到了這地步，是我沒能用道義匡扶，心裡又愧疚又歎息，沒法用言語表達啊！”接著吟誦庾闡的詩：“誌士痛朝危，忠臣哀主辱。”說著就哭濕了衣襟。皇帝風度儀表很好，舉止得體，喜歡讀書，屋裡灰塵滿桌也不在意，神態安然。雖然神情恬淡，但沒有濟世的大謀略，謝安覺得他跟晉惠帝差不多，就是清談比惠帝強點。
郗超因為桓溫的關係，朝廷裡的人都怕他。謝安曾經和左衛將軍王坦之一起去見郗超，等了大半天都沒輪到，王坦之想走，謝安說：“難道就不能為了小命再忍一會兒嗎？”
秦國任命河州刺史李辯兼任興晉太守，回鎮枹罕。把涼州的治所遷到金城。張天錫聽說秦國有兼並的打算，嚇得夠嗆，在姑臧南邊設祭壇，殺了牛、羊、豬三牲，帶著官員們，隔著老遠跟晉朝的三公結盟。派從事中郎韓博帶著奏表和盟文，還給大司馬桓溫寫信，約定明年夏天一起出兵，在上邽會師。
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這一年，秦益州刺史王統在度堅山攻打隴西鮮卑的乞伏司繁，乞伏司繁率領三萬騎兵在苑川抵抗。王統偷偷襲擊度堅山，乞伏司繁的五萬多部眾都投降了；他的部下聽說妻子兒女已經降秦，不戰自潰。乞伏司繁沒地方去，也向王統投降了。秦王苻堅任命乞伏司繁為南單於，留在長安；讓乞伏司繁的堂叔乞伏吐雷擔任勇士護軍，安撫他的部眾。
【內核解讀】
這段記載堪稱東晉中期權力鬥爭的“名場麵合集”，既暴露了門閥政治的殘酷邏輯，也展現了亂世中個體的生存智慧與曆史的荒誕性。從現代視角審視，這段曆史至少有三個層麵值得深析：
權力遊戲的“零和邏輯”：桓溫的“清洗式集權”
桓溫對殷、庾兩族的誅殺，本質是門閥時代“強者通吃”規則的極端演繹。他以“謀反”為借口整肅異己，從逼迫新蔡王晃“自首構陷”，到借禦史中丞之手施壓皇帝，再到用“廢君讓位”威脅晉帝，每一步都精準踩在權力博弈的要害上。這種“羅織罪名—輿論造勢—極限施壓—物理清除”的操作鏈條，暴露了專製權力的典型特征：用暴力製造恐懼，用恐懼鞏固權威。
值得玩味的是桓溫的“雙重標準”：對政敵“族誅”毫不手軟，卻因庾友兒媳是“自家人”桓豁之女）而特赦，這種“私情高於法理”的操作，恰恰印證了門閥政治的底色——權力本質是家族利益的延伸，而非公共治理的工具。而謝安“遙拜”時的那句“未有君拜於前，臣揖於後”，看似恭敬，實則用倫理綁架承認了桓溫的“隱性皇權”，堪稱權力場中的“語言藝術天花板”。
傀儡皇帝的“生存困境”：晉帝的“悲情製衡術”
晉帝在這場風波中的表現，完美詮釋了“弱勢君主”的無奈。麵對桓溫的步步緊逼，他先用“悲惋惶怛”的情感牌拖延，再以“晉祚靈長與否”的天命論反將一軍，最終迫使桓溫讓步從“誅殺”改為“廢徙”）。這種“以道德綁架對抗權力壓迫”的策略，雖屬無奈，卻也展現了專製體係中“弱勢者的智慧”——用規則的漏洞製約規則的破壞者。
但晉帝的悲劇性在於：他的“風度儀表”“留心典籍”在絕對權力麵前毫無意義。謝安評價他“類惠帝而清談勝之”，點出了關鍵問題：在亂世中，帝王的“文人氣質”若缺乏實權支撐，終將淪為權力的裝飾品。他吟誦“誌士痛朝危，忠臣哀主辱”時的泣下沾襟，與其說是悲國，不如說是對自身“傀儡命運”的絕望——連“保持沉默”都需恐懼“廢黜”風險，這正是專製皇權對個體尊嚴的終極碾壓。
曆史評價的“跨時空對話”：苻堅的“旁觀者清醒”
前秦王苻堅對桓溫的批判，堪稱古代版“第三方視角暴擊”。他直指桓溫“敗而不反思，反以廢君自飾”，用“怒其室而作色於父”的諺語嘲諷其“遷怒式權力欲”，精準戳中了桓溫的軟肋：權力合法性的本質是“績效認同”，而非暴力威懾。桓溫在軍事上兩度慘敗灞上、枋頭），卻試圖用“廢立君主”轉移矛盾，這種“內政補外戰”的操作，與現代政治中“用製造敵人掩蓋治理無能”的邏輯如出一轍。
而苻堅與王猛的互動，則形成鮮明對比：王猛“請辭六州”的謙退，與苻堅“親逾骨肉”的信任，構建了一種“君臣互信的治理範式”。苻堅“取之不易，守之亦難”的告誡，強調“任非其人則患生慮表”，實則點明了權力的本質：不是控製，而是責任。這種認知差距，也為後來前秦興盛與東晉動蕩的分野埋下伏筆。
亂世生存的“荒誕圖鑒”：小人物的命運折射
這段曆史中，個體命運的“輕與重”令人唏噓：庾蘊飲鴆而死，庾希逃入沼澤求生，而同為庾家人，隻因嫁入桓家就能“特赦”；謝安與王坦之見郗超時的“忍須臾以保性命”，道儘了權力場中“尊嚴讓位於生存”的現實。這些細節揭示了一個殘酷真相：在絕對權力麵前，個體的善惡、才華甚至血緣，都可能成為被權力篩選的“變量”，而非“常量”。
而張天錫“刑三牲遙盟晉室”的舉動，則充滿曆史的荒誕感：一邊是東晉內部自相殘殺，一邊是遠方勢力試圖“借晉抗秦”，這種“內鬥不休卻幻想外援”的困境，恰是東晉門閥政治的致命傷——當權力隻用於內耗，國家終將淪為外部勢力的“獵物”。
結語：曆史的“鏡像意義”
這段記載之所以超越時代仍具衝擊力，在於它暴露了權力的“永恒困境”：當權力缺乏製約，強者必然走向“清除異己”的極端；當製度無法保障公平，個體的命運隻能依附於權力的“偶然善意”。桓溫的“威勢翕赫”與晉帝的“泣下沾襟”，王猛的“任重請辭”與謝安的“忍須臾”，共同構成了一幅專製時代的“生存圖鑒”——而這幅圖鑒的底色，至今仍在警示著後世：權力是把雙刃劍，它能塑造秩序，也能毀滅一切，關鍵在於是否被關進製度的籠子。
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