宋紀十五，從公元471年辛亥年）到公元475年乙卯年），共五年。
泰始七年公元471年，辛亥年）
春天，二月戊戌日，朝廷從交州、廣州劃出一部分設置越州，治所定在臨漳。
當初，皇帝還是諸侯王的時候，為人寬厚溫和，名聲很好，尤其受世祖的親近。剛即位的時候，對義嘉之亂中依附對手的人大多予以赦免，根據他們的才能任用，就像對待舊臣一樣。可到了晚年，皇帝變得猜忌心重，殘忍暴虐，還迷信鬼神，忌諱特彆多。言語、文書中，像那種可能跟禍敗、凶喪類似或者容易讓人產生不好聯想的字詞，有成百上千種，誰要是犯了就必定會被加罪殺戮。比如把“騧”字改成“瓜”，就是因為覺得“騧”看起來像“禍”字。身邊的人要是不順他的意，常常會被殘忍殺害。
當時在淮河、泗水一帶打仗，國庫空虛，朝廷內外的官員都停發了俸祿。但皇帝自己卻奢侈浪費無度，每次製造器具用品，必定要做正禦、副禦、次副各三十件。皇帝寵信的人掌權，公開收受賄賂。
皇帝一直沒有親生兒子，就偷偷把各王姬妾中懷孕的接到宮裡，生了男孩就殺掉母親，讓自己寵愛的姬妾當作親生兒子撫養。
到了這時，皇帝臥病在床，因為太子年幼弱小，他就特彆忌憚自己的幾個弟弟。南徐州刺史晉平刺王劉休佑，之前鎮守江陵，貪婪暴虐沒有節製，皇帝不讓他去鎮守，把他留在建康，派上級佐官去處理州府事務。劉休佑性格剛愎凶狠，前前後後冒犯皇帝不止一次，皇帝心裡早就積怨已久，而且擔心以後難以控製他，就想找機會除掉他。甲寅日，劉休佑跟著皇帝到岩山射野雞，身邊的侍從都跟在儀仗後麵。天快黑的時候，皇帝派身邊的壽寂之等幾個人，把劉休佑逼下馬，然後一起毆打他，把他給打死了，接著就有人傳呼：“驃騎將軍落馬了！”皇帝假裝驚訝，趕緊派禦醫接連不斷地去查看，等劉休佑的侍從趕到，他已經斷氣了。侍從們拆掉車輪，用車子把他的屍體運回家。朝廷追贈劉休佑為司空，按相應禮節安葬。
建康民間傳言，荊州刺史巴陵王劉休若有大富大貴之相，皇帝把這話告訴了劉休若，劉休若又擔憂又害怕。戊午日，朝廷讓劉休若代替劉休佑擔任南徐州刺史。劉休若的心腹將領和佐官，都覺得劉休若回朝肯定躲不過災禍。中兵參軍京兆人王敬先勸劉休若說：“現在皇上病情嚴重，朝政都由尚書省的官員處理，那些小人吵吵嚷嚷，想把皇室宗親都除掉，好方便他們謀取私利。殿下您名聲傳遍天下，要是接到詔書回朝，肯定有去無回。荊州有十多萬披甲的士兵，地盤方圓幾千裡，您上可以輔佐天子，除掉奸臣，下可以保住自己的領地，保全自身。這和在府邸被賜劍自殺，讓臣妾們哭泣卻不敢安葬您，哪個更好呢！”劉休若一向謹慎膽小，假裝答應了他。王敬先出去後，劉休若就派人把他抓起來，報告給皇帝，然後把他殺了。
三月辛酉日，北魏派代理員外散騎常侍邢佑來劉宋訪問。
北魏國主讓殿中尚書胡莫寒挑選西部敕勒人當殿中武士。胡莫寒大肆收受賄賂，眾人憤怒，把胡莫寒和高平代理鎮將奚陵都殺了。夏天，四月，各部敕勒人都反叛了。北魏國主派汝陰王拓跋天賜帶兵討伐，讓給事中羅雲做前鋒。敕勒人假裝投降，襲擊羅雲，把他殺了，拓跋天賜僅僅保住了自己的性命。
晉平刺王劉休佑死後，建安王劉休仁越發感到不安。皇帝和寵臣楊運長等人開始為自己死後做打算，楊運長等人擔心皇帝去世後，劉休仁掌握朝政，他們這些人就不能專權了，所以更加促成皇帝對劉休仁動手。皇帝病情曾經突然加重，朝廷內外的人都覺得劉休仁會繼位，主書以下的官員都跑到東府去拜訪劉休仁的親信，提前給自己找好後路；那些正在值班出不去的人，都非常恐懼。皇帝聽說後，越發厭惡劉休仁。五月戊午日，皇帝召劉休仁進宮見麵，之後又對他說：“今晚你就在尚書下省住下，明天早點來。”當天夜裡，皇帝派人送藥給劉休仁，逼他自殺。劉休仁大罵道：“皇上能得到天下，是誰的功勞啊！孝武帝因為誅殺兄弟，子孫都滅絕了。現在又要這樣，宋朝的國運還能長久嗎！”皇帝擔心有變故，強撐著病體坐轎子出了端門，等劉休仁死後，才回宮。接著下詔說：“劉休仁謀劃勾結禁軍，企圖叛亂，朕不忍心公開用法律懲處他，隻是下詔嚴厲責備他。劉休仁愧對皇恩，害怕獲罪，就自己自殺了。可以饒恕他的兩個兒子，把他們降為始安縣王，允許他的兒子劉伯融繼承爵位。”
皇帝擔心引起眾人不滿，就給各位大臣和地方長官下詔，說：“劉休仁與劉休佑關係非常親密，劉休仁對劉休佑說：‘你隻要阿諛奉承，用這種辦法就足以安身，我一直就是靠這個。’劉休佑的死，本來是為了給百姓除害，可劉休仁從此就一天天變得恐懼不安。我每次叫他進宮，他就去跟楊太妃告彆。今年春天我經常和他一起射野雞，有時候下雨出不去，劉休仁就對身邊的人說：‘我又多活了一天。’劉休仁參與過南征，和禁衛將帥們熟悉且親近，一起共事。我前段時間身體不舒服的那些日子，劉休仁進出殿省，總是和顏悅色，對我厚加撫慰。他心裡到底怎麼想，沒人能猜透。實在是沒辦法，反複考慮之後，才不得不做出近日這樣的處置。恐怕大家一時不能理解，所以特此告知。”
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皇帝和劉休仁一向關係很好，雖然殺了他，但每次對人說：“我和建安王年齡相近，從小就親密無間。景和、泰始年間，他確實功勞很大；但從國家大事考慮，又不得不除掉他，我心裡實在是悲痛萬分，難以自已。”說著就淚流不止。
當初，皇帝還在藩國的時候，就和褚淵因為風度氣質相互欣賞，關係很好；等到皇帝即位，對褚淵非常信任和重用。皇帝生病臥床，褚淵當時是吳郡太守，皇帝趕緊把他召回來。褚淵到了之後，進宮拜見皇帝，皇帝流著淚說：“我最近病情危急，所以召你來，是想讓你穿上黃衤羅啊。”黃衤羅是乳母穿的衣服，意思是托孤。皇帝和褚淵商量誅殺建安王劉休仁的事，褚淵認為不行，皇帝生氣地說：“你這個糊塗蛋！不值得跟你商量大事！”褚淵害怕，隻好聽從皇帝的命令。之後又任命褚淵為吏部尚書。庚午日，朝廷任命尚書右仆射袁粲為尚書令，褚淵為尚書左仆射。
皇帝厭惡太子屯騎校尉壽寂之勇猛矯健，正好有關部門上奏說壽寂之擅自殺死巡邏將領，於是把他流放到越州，在半路上就把他殺了。
丙戌日，朝廷追廢晉平王劉休佑為庶人。
【內核解讀】
這段記載聚焦於南朝宋明帝劉彧統治末期的政治亂象，字裡行間充斥著權力鬥爭的殘酷、帝王心性的扭曲與製度崩塌的預兆，其背後折射出的曆史邏輯引人深思：
權力異化下的人性裂變
宋明帝劉彧的統治軌跡堪稱“權力腐蝕人心”的典型樣本。早年“寬和有令譽”的他，在登基後尤其是晚年，因皇位來路通過兵變推翻前廢帝劉子業）的合法性焦慮，逐漸淪為猜忌成性的暴君。數百種需避諱的“凶言”、對懷孕諸王姬“殺母留子”的極端操作，本質上是用暴力構建對權力的絕對控製——他試圖通過消除一切潛在威脅包括語言禁忌、血緣親屬），來填補內心對“失去權力”的恐懼。
而對宗室的大規模屠戮，更暴露了皇權專製的致命缺陷：當權力缺乏製度約束，“親屬”與“政敵”的身份可以瞬間轉換。晉平王休佑被故意毆殺、建安王休仁被賜死時的怒吼“宋祚其得久乎”，不僅是個人的絕望控訴，更預言了劉宋王朝的崩塌伏筆——短短數年後，蕭道成代宋建齊，正是以“清除宗室殘殺後的權力真空”為契機。
製度崩壞與統治基礎的瓦解
文中細節處處可見王朝運轉的失序：
國庫空竭到“內外百官並斷俸祿”，皇帝卻仍奢靡無度，造器物必備“正禦、副禦、次副各三十枚”，形成“上層揮霍—底層枯竭”的荒誕對比；
嬖臣楊運長等操縱朝政，與皇帝合謀誅殺宗室，“貨賂公行”成為常態，說明官僚體係已徹底淪為私人工具；
地方藩王如巴陵王休若）的腹心勸其“以荊州十餘萬甲兵匡扶天子”，反映出中央權威的瓦解——地方勢力已將“對抗朝廷”視為自保的合理選項。
這種全麵的製度崩壞，比宗室殘殺更具毀滅性：當官員無俸祿可依、百姓無規則可信、藩王無忠誠可守，王朝的統治根基早已被蛀空，僅剩皇權的暴力外殼在苟延殘喘。
“以暴製暴”的惡性循環
宋明帝的統治邏輯始終陷入“暴力維穩—更不穩定”的怪圈：他因恐懼宗室奪權而殺休佑、休仁，卻因殺戮引發更大恐慌，迫使巴陵王休若的部下勸其起兵；他忌憚壽寂之的勇健曾助其奪權），借故將其誅殺，實則自斷臂膀。這種“斬草除根”的思維，恰恰暴露了專製權力的脆弱——它無法通過構建信任、完善製度來鞏固統治，隻能依賴暴力消滅“可見的敵人”，卻不知真正的威脅正來自這種邏輯本身。
建安王休仁死後，明帝“流涕不自勝”的虛偽表演，更凸顯了權力對人性的異化：他既依賴宗室在奪權時的“勳誠”，又恐懼其可能的威脅，最終用眼淚掩蓋殺戮的本質。這種矛盾心態，正是所有“得位不正”又缺乏製度約束的統治者的共同困境。
結語：曆史的鏡鑒意義
泰始七年的這段曆史，本質上是南朝“皇權畸形強化”的縮影。劉宋自劉裕建國後，為防權臣篡位而過度削弱士族、強化宗室，卻未建立相應的權力製衡機製，最終導致“宗室互殺—皇權旁落—異姓奪權”的循環。明帝的殘殺看似是個人心性的問題，實則是製度缺陷的必然結果——當權力集中到可以任意決定他人生死，當統治合法性隻能通過暴力證明，任何“寬和”的開端都可能走向“暴虐”的結局。
這段記載也提醒後人：一個健康的政治體係，絕不能依賴統治者的“心性”，而應依賴製度對權力的約束、對多元利益的平衡。否則，再“有令譽”的君主，也可能在權力的漩渦中，成為自己曾經反對的模樣。
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