"《本草綱目》載生薑皮"消浮腫，行皮水"。"岐大夫撚起一片乾薑片，"王女士兩脅青筋顯露，乃水濕停聚於皮間，生薑皮辛散走表，可導濕邪從皮膚而出，此乃"開鬼門"之法。"
最後，岐大夫特意叮囑："用井水先煎蒼術、白術三沸，後下諸藥，加一枚陳年老棗同煎。每日卯時、酉時各服一次，服藥後喝半碗熱小米粥，借穀氣助藥力運化。"
四、複診時的轉機
五日後，王女士冒雨前來，進門時竟能快走幾步："岐大夫，喝了頭劑藥，當晚肚子就咕嚕嚕響，排了不少濁氣，早上起來腹圍竟小了兩寸！"
岐大夫再診其脈，關脈弦象稍減，尺脈仍弱。遂將白術增至二錢，加人參一錢："《脾胃論》言"脾胃虛者，須以甘溫之劑補之"。今脾陽漸複，當增人參以大補元氣，《神農本草經》稱人參"補五臟，安精神"，猶如給貧瘠的土地施上有機肥。"
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又過七日，王女士來時麵色紅潤，小腹已平軟許多："現在能躺平睡覺了，脅下青筋也淡了不少。隻是晨起仍覺乏力，胃口還沒全開。"
岐大夫笑著調整藥方："去生薑皮，加茯苓一錢。《金匱要略》"茯苓桂枝白術甘草湯"乃溫陽化飲之劑，今濕邪已去七八，當以茯苓健脾滲濕，緩緩圖之。"他轉向阿元，"記得告訴藥工，人參改用蜜炙，更增補中益氣之力。"
王女士摸著漸漸平坦的小腹，感慨道："原以為吃素是修行，誰知反傷了身體。如今才明白，《內經》講"五穀為養，五果為助"，強求清淨反而違背自然。"
岐大夫點點頭："醫道如人道，貴在平衡。《尚書·洪範》說"木曰曲直，土爰稼穡"，肝木需曲直相宜，脾土要稼穡有時。您若想長期吃素，可在膳食中加些炒薏米、山藥，煮粥時滴幾滴香油，既養脾胃又防燥澀。"
阿元在旁收拾藥渣，忽然問："師父，為何初診用香附，複診卻不用了？"
"香附乃"氣病之總司"，初診時氣滯嚴重，需用其辛散之力開鬱。"岐大夫解釋道，"今氣機已暢，若再用恐耗氣傷陰。《本草衍義》說"香附多服則走氣"，此乃"衰其大半而止"之理。"
五、肝脾調和的真諦
月餘後，王女士身著一襲素白旗袍前來，小腹平坦如常人，兩脅青筋已不可見。她捧著錦旗，上麵寫著"肝脾調和手，岐黃濟世心"。
"現在才明白，脾氣急是因為肝血虛，就像油燈沒油了，火苗才會亂跳。"她遞給岐大夫一盒素點心，"按照您說的，我每天傍晚在餐廳後院種些香草，遇事不急著發火，竟比從前順遂許多。"
岐大夫嘗了口點心，笑道："《靈樞·本神》說"肝藏血，血舍魂"，肝血充足則魂神安定。您每日侍弄花草，正是"疏肝理氣"的活法。"他轉向阿元，"還記得《金匱》裡"夫治未病者，見肝之病，當先實脾"的教誨嗎？王女士此案，便是最好的注解。"
阿元若有所思地點頭："所以治療時既要疏肝木之鬱，又要補脾土之虛，就像給爭執的兄弟講道理，讓哥哥不再欺負弟弟，弟弟也能好好乾活。"
"正是此理。"岐大夫撫掌而笑，"肝脾如夫妻，需剛柔相濟。肝為剛臟，宜柔養不宜強攻；脾為濕土，宜溫運不宜呆補。當年東垣老人創"補中益氣湯"，陳修園著《時方歌括》，無不是在調和二臟上下功夫。"
窗外，梅雨季的陽光穿透雲層，在藥櫃上投下斑駁光影。王女士望著滿室藥香，忽然領悟：原來中醫治病，從來不是頭痛醫頭腳痛醫腳，而是像整理亂線團般，找到那根關鍵的線頭，輕輕一拉，便讓全身氣血各歸其位。就像岐大夫說的，人體小乾坤，本就該如天地大乾坤般，風調雨順，各安其位。
阿元將新曬的陳皮收進藥鬥，忍不住問："師父，以後遇到類似腹脹，都要先辨肝脾嗎？"
岐大夫望著簷下滴答的雨珠，緩緩道："醫道千變萬化，關鍵在"辨證"二字。《內經》說"必先五勝，疏其血氣，令其調達，而致和平"。今日治此腹脹，用的是"抑木扶土"；明日若遇土壅木鬱，又當"培土疏肝"。就像這梅雨季的雨，下得太多要排水，下得太少要引水，全在一個"中"字。"
王女士聽完，雙手合十輕施一禮："經此一病，方知"中和"二字不僅是修行之道，更是養生之本。多謝岐大夫，讓我明白真正的清淨，不在吃素誦經，而在調和身心。"
岐大夫笑著擺擺手："莫謝我，要謝就謝《黃帝內經》裡的老祖宗們。他們早把醫理寫在竹簡上，就等著後人參透這草木金石裡的天地玄機呢。"
雨聲漸歇，岐仁堂裡飄出陣陣藥香，混著新曬的陳皮香，在潮濕的空氣裡織出一片溫潤的天地。正如藥櫃上那幅對聯所寫——"但願世間人無病，何惜架上藥生塵"，此刻的岐大夫，正看著患者舒展的眉頭，在心裡默默踐行著這副對聯裡的醫者仁心。
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