毀滅：締造黑暗的家夥會沉淪於黑暗？
黑暗：若黑暗一直壓抑，它們會在黑暗中沉淪，本來締造黑暗是為了讓該死的家夥重新誕生，但之後卻變了...變得沉浸在黑暗之中體驗各中酸爽。
毀滅：那黑暗會清醒嗎？
黑暗：它們可以清醒，但不想醒。
毀滅：怎麼清醒？
黑暗：你們膽小鬼會以赴死的方式感化黑暗嗎？你們說它們應該死在黑暗的手上嗎？黑暗並不想醒，而你可以在黑暗手中保下它們，直至有一天你們不得不殺死我的時候。
毀滅：這是優勝劣汰？
黑暗：我們之間才是優勝劣汰，它們是物競天擇，你們，或者你太弱了，黑暗將會沉浸，你們需要在黑暗徹底沉浸之前殺死它，而這個時間由你們來決定。
毀滅：是怎樣來作為標準？
黑暗：變本加厲，這是黑暗在開始蛻變了，你們可以在蛻變之初，就將黑暗乾掉，黑暗也不會在乎，也可以選擇晚一點，當然，晚一點興許就再無機會，光明在開始的時候通常都是渺小的，變本加厲的那一天，黑暗降臨，亦是初生。
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彆以為黑暗很弱，現在你對於我來說隻是螞蟻，而你活到我這個時候，毀滅新生同樣也是小螞蟻。
渺小的光明vs初生的黑暗，這樣的較量是不是很公平？那個時候剛剛好。
要是在黑暗降臨之前也可以，雖說有些早，不過這就要看你們是不是足夠強了，但不要過多挑釁我們的耐心。
一次！僅有一次！這個就像咱們看到了一群膽小鬼，能忍住不把該死的全殺光，而是重新誕生，這是僅有的仁慈，這份僅有的仁慈將給予你們一次挑釁的機會，至於第二次...你也不想當黑暗降臨之際，活著的僅有你一個吧。
珍惜這一次，最好不要用到，因為這一次是你們唯一感化黑暗的機會，要是錯過了，那再也沒有了。
若這一次巧合的轉移到了變本加厲的那一天，黑暗尚未初生之時，又將要誕生之際，那黑暗會清醒，但你們知道黑暗會在哪一天變本加厲嗎？不知道。所以這是巧合，有誰促成了這樣的巧合。
比如世界，比如你們，比如黑暗，那是喜歡在殘酷黑暗中生活的家夥，正確來說，它們才是黑暗，不像我們是沉浸於黑暗，相當於一個冒牌貨，我們會變本加厲，而它們不會，當然的，它們也不會像我們一樣，等待著誰來砍死。
所以唄，它們可以察覺那一天，因它們是正統的黑暗，而黑暗也是它們的故鄉，故鄉要改變了，你們說它們會發覺嗎？會。
你們說它們會誕生嗎？
毀滅：會！因它們本應誕生，本該誕生。
黑暗：嗯。它們是晚生和你同樣。知道為什麼要讓你們生晚一點嗎？
毀滅：挽救你們？
黑暗：若我們有那一天可能是不需要挽救的，同理世界也是一樣，但那是可能，不知道需要還是不需要，若我們不需要，自然會變本加厲，若世界不需要，你們自可轉世，帶著誕生的家夥轉世。
那一天估計生靈可不想活在殘酷的黑暗裡，你們說對吧。
毀滅：那為什麼不讓我們先生？
黑暗：留些退路，留些底蘊，再者...先生很無聊的，這樣的話，當有一天毀滅即將誕生，那一個個赴死的家夥可能是迎接毀滅的誕生，而不是赴死，當一個家夥都沒有乾掉的毀滅，直接清醒了，那樣的毀滅才是正經的。
雖無死，但可毀滅，這樣的毀滅可以給赴死的家夥留下生機，當具備了毀滅帶來的生機，它們所具備的希望是不是可以成真了？嗯。第三幕由它們自己來實現，毀滅生機，展現未來。
正常的誕生是這樣的，但可能生遲了，赴死的家夥被乾掉了，而不是人道毀滅。
本是晚，卻生遲，世道不公，那麼給世界帶來毀滅唄，把不公的因素全部給滅了，這本是毀滅的職責不是嗎？哈哈。
若生在先天之際，毀滅可不會明白，世道究竟哪裡不公了，這是毀滅的道理，也是世界的公理，但因這樣的公理不被理解，所以毀滅之後，需要毀滅自己，而毀滅自帶的生機，則是會為自滅後重生。
當毀滅把世界犁了一遍，那生靈是不是可以理解毀滅的真諦嗎？至少它們能接受毀滅了。
犁一遍之後，世界更加公道了，生靈自然理所應當的能接受了，那毀滅重生之後，帶來的毀滅是不是可以被理解了？是！屆時便可以名正言順的踏上毀滅的途徑了。
當毀滅成為了正常途徑，對待一些看不爽的家夥，自然會有很多家夥親自操刀，而不是束手無策，畢竟...有些時候肆意殺戮，等於互相殘殺，這可不是什麼好事。
有些唄，有些東東要生的晚一點。
一句話：不是咱們不會殺戮，而是要等某些家夥的誕生，比如毀滅。
至於什麼家夥該毀滅...得失之間存在置換。
有些家夥迎接毀滅，它們有自己向往的未來，毀滅乾掉它們，會為它們保留生機，可要是不保留呢？生機仍舊存在，隻不過不會展現未來而已，那這份生機則可以用來乾掉彆人，以毀滅生機置換銷毀。
不！這應該說是以未來的方式銷毀。
若無毀滅，它們向死的家夥會看到未來嗎？不會。由於對未來的不確定，所以它們僅僅是保留生機，可要是毀滅展現出了未來呢？
要是沒有現象，它們是本該毀滅的，當毀滅清醒了，這讓本該毀滅的它們沒有毀滅，若它們依舊堅持赴死，則可以看到未來起始，這就相當於用原本的生機展現出了未來，原本猶豫不決的它們，在這一刻異常堅定，獲得了在未來生存的餘地。
是的。它們會步入起始的未來，源於生存，源於堅定，但這份生存本應毀滅，所以毀滅是不是可以截留？是。
可要是截留了會讓它們的未來變成的異常艱難，但不截留怎麼產生置換？
截留！但方式需要變一變。
比如它們的未來隻有毀滅能看到，而它們自己看不到，未來依舊展現了，但隻是展現在毀滅的麵前。
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這樣它們便會在未來中得以生存，而毀滅看到的未來，由於它們的身體摧毀，看不到了，這份未來將會與被毀滅身體融合，轉變成生機，成為毀滅他人完成置換的根本。
這樣雖說向死的家夥未來不會更加艱難，但會充滿變數。
一句話：彆想的太美，不現實，不過起始的點不變。
額...要是不在世界，那也是會變的。
誰知道轉世的家夥是離世還是轉世？要是離世，彆說，連毀滅都看不到它們起始的點，至於未來反正看了也會忘，轉生成功未來自然遮掩了，為未成之際則可以相容。
轉化出了生機，那就是優勝劣汰了。
看不爽了，直接銷毀置換，要是還算可以，注入生機未嘗不可。
置換銷毀相當於無損的毀滅，或者說互相殘殺，而優勝劣汰就是另一回事了，都是殘次品，都是不公的因素，誰是優知道個屁，那麼是不是給這樣的家夥舉辦一場殘酷的黑暗淘汰賽？嘻嘻。
優勝的家夥離開黑暗，而淘汰的家夥留在黑暗之中。
雖說可以銷毀，但可惜不是，優勝劣汰給個機會，至於這場淘汰賽的裁判，當然是黑暗本身。
優勝者向往光明，淘汰者與黑暗作伴，當黑暗誕生之時，誰的內心具備光明，那是猶如黑暗中的燭火一般，一目了然。
在一個密閉的囚籠中一直出不去，誰會一直想著出去嗎？說向往光明有些過分，隻需要一直想著出去就行，但久了，估計會絕了念想，當黑暗誕生之後，還會有多少家夥一直想著出去？嘻嘻。
是吧。
那就看看一些象征著光明的家夥能在絕望的囚籠裡掙紮多久了。
一線生機存在讓其不會死，但會熄滅，比如熄滅掉出去的希望，在黑暗中沉淪，當出現了第一個沉淪者，意味著黑暗將要誕生，理論上黑暗僅僅需要一縷生機就足夠了，若沉淪者一直隻有一個，那黑暗誕生之後，這個沉淪的家夥也將解脫，而這樣家夥也將成為光明，因蘊育了黑暗。
要是出現了兩個，光陰也不差，不過是越來越多才是多數，隻有一個的基礎，那是建立在世道不壞的情況下，比如說毀滅直接清醒，雖說世界不壞，但失衡的因素也有不是，不過那就不是優勝劣汰了，而是物儘天擇。
每一個赴死的家夥可以選擇一個子嗣參與黑暗試煉。
由於是它們的子嗣，而它們一個個都是身懷未來的家夥，它們的子嗣會沉淪嗎？不會。
可要不要參與這場黑暗試煉，由它們自己來決定，未來在它們麵前展現出了全部，但落於起始，若選擇子嗣參與試煉，未來會蓋上迷霧成為變數，這是代價...其實展現的未來並非一帆風順，隻是順應而已。
未來回應，自己順從，順應形成。
但要是未來蓋上了迷霧，自己應了，頂多是順，未來不在是已知，而是未知，而且就算是順應，是坦途嗎？不是。
順應的旅途就像是一個又一個節點，中間是模糊的，並非坦途的猶如一條直線。
要上了迷霧的話，那成為成了未知，它可能在某一個方向很順，但其他方向嘛...嘿嘿。
順應的未來，分割成一個又一個節點，至少知道下一個最近的節點在哪裡，怎麼走，不是完全的迷霧，但蓋上了迷霧完全就是未知了咯，就算巧合的走上了一個個節點，可能要走更多的彎路，回頭路才行。
那麼怎麼選？
若選物儘天擇，那它們指定的家夥，可以參加黑暗試煉，這些參與者，也可以說是它們的子嗣了。
要是甩手而離，自信毀滅那家夥不會順手送上一發毀滅打擊？本該毀滅而不滅，送不送嫁衣當然由毀滅來決定拉。
所以唄，物儘幾乎是注定的，無非是有沒有天擇而已，於毀滅而言光陰也不差，送上一發毀滅打擊，就算比光陰更次一等陽光也可以，至少爽了。
甩手而離是不錯，但毀滅這樣做也不壞，既然不壞那就是好事，好處少一點就少一點，圖個爽。但對於赴死的家夥來說，這樣做就比較惡劣了，哈哈。
典型的損人不利己。
嗯...是不利己，但在壞又怎樣？至少保本。
你虧了，我爽了，我還保本了，那我就是賺的，黑暗試煉的方麵是盈，但對於整體來說這樣做僅僅是保本。
出手嗎？看毀滅。
換我們...嘿嘿！那就不是毀滅打擊了，而是暴擊，我們它丫的保本，但你們絕對血虧，但一般不會暴擊，頂多就是一句：滾！
暗地裡說聲滾，眼不見為靜，可要是一聲滾，在加上毀滅打擊，暴擊形成了。
那麼赴死的家夥得保佑自己，那個時候我們早已經死翹翹了。
不然...嘿嘿。
生氣的罵一句又不犯法，嗯...你們罵我們不犯法，但我罵你們可能是會遭殃的，所以吧...一般不爆粗口。
至於毀滅自己會怎樣做...那估計送上一發毀滅打擊的可能性比較大，毀滅的脾氣估計不咋滴，既然保本不虧，何樂而不為？
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但是吧...誰又能保證一帆風順？顧忌頗多，放走的可能性也蠻大。
在說了，世道不壞不是，所以它們或多或少都會有一些選擇物儘天擇了。
若全則是光明，若失則是光陰，若全生而退既是陽光，雖說以退為進的光芒少之又少，但黑暗興許可以更進一步，光芒照耀出的黑暗不在是化身，我們好像總能給最壞的找到一個最好的理由。
當最壞的有最好的一麵，那就是折中咯，嗯...不差。
回歸正題。
王族。
娘娘以什麼來養育子嗣？是世外氣息，還是世內靈氣？各來一份？
一日二餐，若在加上娘娘的萬金之軀，一日三餐。
氣息和靈氣雖說稀少，但至少能一直有，但娘娘的萬金之軀是有限的，又該與怎樣的事物齊平？與世嗎？太大了。
娘娘你們說呢？
娘娘：與子。
嗯。與子。
說實在的我們並不太喜歡母憑子貴，但隻有這樣娘娘才能萬福金安不是。
娘娘：是。
那娘娘...
娘娘：王母。
嘻。王母娘娘。
那麼第一餐就是氣息了，自世外而來，而第三餐則是由本土產生的靈氣，第三餐...王子是會成長的，它的成長代表王母的身軀，這代表這子嗣的第三餐，若第三餐全部給了，王母豈非要消亡？所以第三餐隻給一半，而這一半是兩餐的一半。
論量和一餐等同，論質第三餐的質量更高一籌，娘娘留下了一餐，這一餐能有多少，就隻有娘娘自己有數了。
這一餐屬於加餐，也是屬於祭品。
當王子消亡，這一餐會成為祭品，第一餐在死忌猶如生辰，至消亡之日亦是死期，這是間隔，二餐不斷，隻有娘娘尚在，永久連綿，但娘娘的餐數隻有那麼多。
我們由衷的希望王子能活的多一點，這樣娘娘也會有更多的餐數，為了娘娘，為了世界，為了...至少...要活到咱們來聊聊不是...哈哈！
王子不死，娘娘理論上不會亡。
就算王子掛掉了，那娘娘的餐數總得用完不是？和王子同樣，娘娘活的更久一點才好。
若第一位王子不幸夭折，那第二位王子的養分則由第一位王子的身軀提供，這樣三餐和第一位王子等同，但相應的需要加上那麼一點點的分量。
同理，第二位王子出現，意味著祭品需要增加，從一增加至二。
要是第二王子活的更短，祭品是不會增加的，而且還要加上第二位王子的支出，這也意味著從生到死，需要六份祭品了，王子越多，消耗的祭品越快，當有朝一日入不敷出之時，那也是娘娘的死期。
如祭品隻有五份，但第二位王子掛掉了，需要六份祭品，這時就算養第三位王子也沒用了，因它超不過大王子的歲數是不會增加祭品的，這代表入不敷出，也代表娘娘要死了，當第六份祭品擺放的時間到時，娘娘宣布嗝屁。
除非第三任王子當下一任王母，以養一子來增加餐數，來給娘娘補齊，相應的祭品的數量會上漲。
一份祭品需要三餐，也就是三份祭品，若缺口是二份祭品，則需要六份餐數，這可不是什麼容易事。
除此之外...第三位王子本身可以充當這個缺口與祭品等同。
第一任王子要活的久一點，第二任王子活要更久一些才好，不過娘娘很可能會養一些短命鬼。
無語。
其實吧...咳咳，也不能全怪娘娘不是。
作為第一任王子，世界表示：保活！包養活，就算是負債在嚴重都無所謂，但第二任就不保證了。
若第二任活的比第一任更久，消耗的是娘娘的餐數。
至於原本增加的份量，怎樣的份量才是增加了一點點，想必娘娘的餐數更有發言權，可要是第二子每日三餐增加的份量與娘娘的餐數相關，那娘娘留下的餐數可不怎麼頂用，子嗣終歸是要交給娘娘來養的，而不是世界。
若娘娘是自身的餐數給二王子增加份量，那至少都是二餐，雖說二王子活過了大王子，餐數本應由娘娘來提供，但代價太大。
所以當二王子超過了大王子時，日常的兩餐繼續由世界來提供，因它是新的王子，而娘娘隻需要提供半餐加一點點就行，不過對於二王子來說，娘娘提供的夥食可能更加豐盛，更加合口，但也更加要命，要娘娘的命。
彆以為不吃飯就能完事，我們說過什麼？一日三餐會一直留著，它屬於大王子的就是屬於大王子的，屬於二王子的就是屬於二王子的，無非是餐宿還是祭品的問題。
養育之恩這玩意，用世界的話來說，活的久一點，吃的多一點就是報答了。
而娘娘的那是...活的短一點，吃的快一點。
先天是這樣的，世與生是不同的。
世生無日月，天荒地老太無聊，它們確實活了很久很久，但哪怕它們活的再久，對於我們的而言是短暫的，有些家夥的一天，足以頂世生萬年，甚至是漫長的一生，世生的生命很長，但同樣也很短暫。
古養一子，天荒地老待後繼。
是吧。為什麼會這樣？
傳承...負擔...
今夕至死為止養眾生，能養多少？眾生可以一，可以是二，可以是萬，更可以是丈，甚至是養一世眾生，至死方休，成王族之一。
一個家夥養一生至死方休，這個家夥便是王族了，當又一個家夥養了二生至死方休，這就是另一個王族，但每一次的數量都會提高，直至一世眾生，一生眾生是沒有上限的。
生靈終將一死，而這一死便是一代，一代成就一位王族。
養一生至死方休是不是太簡單了？是。
放心。娘娘會增加難度的，娘娘可不止養一位王子，這也意味著低難度的一二三四五六全被娘娘包攬了，至於具體多少，那就要問王母娘娘了。
不過世界說：一！麼有了。二！可能會有。
如同說娘娘是一次養一個的獨生子，那今朝吧...一起養。
三餐滯留，至死方休。
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