世危了，怎麼葬，看分類。
那不是葬的越細越好，而是越粗也好。
皇是守平的，所以呀，隻能不是一個亂葬崗，那就可以隨便葬，葬的井井有條，像個樣子就行。
這叫什麼來著？規格。
都是同一個規格的墓碑，那就是平葬了，而且墓碑下未必要埋什麼屍骨，一個名字也可以算。
這是在同一個規格下葬的越多越棒，而規格分的是越少越好，世危了，一切以從簡為主，多多益善。
規格簡單，生靈陪葬。
世間有很多葬術，要問葬術哪家強，那肯定是皇家，天下分流彙聚，自然是乾點皇家事，哪怕是軍營，論效果亦不如皇陵的。
這是叫什麼來著？風水寶地，皇陵奇觀。
彆看這皇陵奇怪平平無奇，但就是能照顧福澤後代，就算是世危，也能起死回生的說。
那話怎麼說來著？有些時候，盛世差的僅僅是一座皇陵。
像我們這，很多家夥那是把皇陵修的高端大氣上檔次，但有用嗎？屁用沒有。
皇陵是講究規格，前提得知道規格是什麼。
規格從簡，則是單一，這樣的地方，平平無奇，但可以福澤後代，誰也看不出這種地方的奇異，因這玩意是皇陵。
我們老是說皇是鼠輩，但皇那家夥看上去是平平無奇的樣子，很普通的那種，不過要是早期的皇，那還可能真是賊眉鼠眼的鼠輩，而皇陵之後不是了，長的也就那樣，平平無奇，而皇陵也是這樣的，它可以帶來福澤，但本身平平無奇。
若皇陵沉沒，那這一片地域就是福澤之地，人傑地靈的那種，沉沒的皇陵可以看出點異象了，不說這樣異象是模糊的，類似於氣運。
形象的比喻就是一朵雲，但不知道它是什麼顏色的，因但凡皇陵，玩的是規格統一。
不過什麼福澤，什麼氣運，這些隻是皇陵附帶的產物，皇陵本身才是最為牛嗶的。
福澤眾生不是皇陵的主要目的，而是皇陵想要通過福澤眾生，而實現複蘇，葬於皇陵者，皆可以在皇陵複蘇，哪怕葬下的隻是一個名號，不過規格統一真的那麼簡單嗎？嘖嘖。
名字有二個字的，有三個字的，更有四個字的，不多出一個字，那都代表規格上出現了差彆。
所以呀，皇陵理論上是很容易修建，但又特彆難，難在規格上，那怎樣讓皇陵整齊劃一有序呢？在修建的過程中唄。
皇陵裡麵可以是平地，沒有墓碑，亦沒有其他，但外麵可以裝飾的整齊一些，光麵堂皇一些，也不用太複雜，一座城開一扇隻能進不能出的門就行。
誰也不能進入皇陵，除了死者本身，這是將死之際進入皇陵。
皇陵是怎樣的，隻要沒有外麵的家夥看見，那規格上就是等同了，而裡麵同樣也是，全是平地不是嗎？
既是平地，無論死者怎麼躺屍都行，皇陵呀，亂葬崗，死者隨便怎麼葬自己都行，反正是平的，就算死者挖了一個坑把自己給埋了，那這個土包也會填平屍身。
用皇的話來說，這叫平身。
世不危，亦有皇在，就算暴屍荒野，也不會留下什麼皇陵，因整座世界便是皇陵的體現，屍體直接在野外給其掩埋了，當皇陵的容量達到了一種極限，也就會出現暴屍荒野，這時候就需要重新修葺皇陵了。
當然修葺皇陵，不像世危之際建造這麼麻煩，挖個坑，立個碑，給埋了，就這樣簡單，這碑是用來修葺皇陵的，也是用來填坑的。
無字空碑，光杆一個，一塊木牌都算是碑了，不過要是誰刻上什麼，要紀念一番就是另說了。
自己記著就行了，為什麼還要在碑上刻點什麼？猜猜看。
或許是有誰知道皇陵那檔事，刻個碑，圖謀不軌。
當碑上刻了點什麼，那皇陵丫自然也分出了規格，不然何必多此一舉？當然是有好處才乾啦，不過那時都不敢太出格就是了，碑文很小，生怕誰誰誰看見。
謀私算冒犯嗎？這要看死者怎麼想了。
身雖死，但未必知道皇陵事，當刻上碑文時，死者可以主動的福澤一番，但也不用腦子想想，這福澤怎麼來的，自己都掛了，怎麼還能福澤後代，僅憑一道碑文？配嗎？嗬嗬。
這樣搗鼓著，那皇陵也算是破了，在碑上寫上什麼，看著都搞笑。
要是皇在世，看著皇陵成了一個笑話，那刁難是肯定的，誰在刻碑，百分百的倒黴。
皇陵是用的，謀私不是問題，但謀成了一個笑話，那在刻碑的就要倒黴了，要是釀成這個笑話的始作俑者還再死，那估計會被抽出來鞭屍，額...不能說鞭屍，而是會葬入皇陵，不得安息的看笑話，聽禱告。
墓地呀，它本來是個很吉祥的地方，但由於鬨出個笑話，嘿嘿。變得比較晦氣了。
於皇而言，謀私可以，但不能鬨出笑話，要謀私，正兒八經的謀，講規矩，不然鬨出了笑話，讓其成為這個笑話，彆名鞭屍。
當然，鞭屍不是問題，隻不過被抽出來鞭屍的家夥，誤以為鞭屍是主要目的，這其實是附帶的東西，抽出來鞭屍，本質上是為了重建皇陵的，重建皇陵未必要大張旗鼓，也可以潛移默化不是。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
刻碑的倒黴了，那誰倒黴了，自然有誰好運，隻不過鞭屍的家夥常常把這份好運用到變本加厲上，那肯定會被皇鞭的更厲害，邊鞭還邊罵，不成器的東西。
這是皇家的醜事，不過皇家的醜事挺多的，這事小事，至少我們覺的皇陵的事不大。
世危時，平地起皇陵，內平外整，隻能進，不能出，皇陵便算是成了。
世不危，更簡單，挖個坑，往裡麵丟屍體，丟的差不多了，在屍坑裡塞點土，澆點水，填上縫，就算是平了，不像世危時，還需要分流，那世不怎麼危及，一個坑不夠，多填幾個也就彌補好了。
皇是守平的，但那平底下是個坑，還是個巨坑。
世危之際，皇陵是往上建，彆指望填坑。
世不怎麼危，那皇陵是往下建，填坑用。
地下皇陵和地上皇陵是兩回事。
我們這邊有誰的皇陵就建造在地麵下，也不知道它們的腦袋瓜子究竟是怎麼想的，就算是在世時好了，那也是勢危好吧，建在地下找刺激下地獄？傻缺。
雖說以世界的方式，建造地下是沒錯的，但這也要分情況的好吧。
明明一生生的都是那麼的弱雞，還往地下建，豈不是更廢？世時綿長多苦難，簡直是有病。
要我們折返到曆史，規格不提，呼過去就是一巴掌，但往上建，不是往下。
就算是在世...咳咳。凡世的皇朝是往上還是往下來著？額...好像是往下，但那是墓，不是陵。
活膩歪了？落墓？一個巨坑。
活膩歪了才落墓，不然這就是一個坑，很大的一個深坑，這個坑...嗯...皇陵背鍋。
若皇陵是好了，那皇墓就是壞的，不能說是壞的，而是平民學皇落墓，沒有活膩歪了，卻落墓，這是背道而馳，可以下葬但不能落墓，且下葬一切從簡，這樣的簡，簡單到就是挖個坑把自己給埋了，孑然一生，不留任何陪葬物品，甚至包括棺材。
這是平民的落墓，而皇室的不同，或者說是那些活膩歪了的家夥不同，它們的落墓是極儘奢華，越是奢華，越是華麗，越好。
對於活膩了的家夥，身後事便是最大的事，無論是墓地，還是葬禮，都得濃重，額...不說葬禮辦的越風光越好，但對於皇墓而言，那是越奢華越好，陪葬物品多多益善的那種，算是填皇陵留下的巨坑。
皇陵講究規格，一切從簡，而皇墓最為繁瑣，但這樣的複雜來自於裝飾，一切都是皇墓的點綴。
世間皇陵可能會有很多，但皇墓卻是最少的，因有一個算一個，全被盜了。
皇陵往上建的原因之一，底下是皇墓，填上了皇墓巨坑，世成皇陵，無需修建，要是這坑太深了，那還是修建一座皇陵好了，至於在世的皇陵是怎樣修建的，挖個坑，造個碑，碑在坑裡，就是皇陵。
土是鬆的，碑是土捏的，是緊的，兩者之間是會有縫的，這些縫隙則是陵墓。
皇陵在碑上，皇墓在縫中，這樣的皇墓可不需要什麼陪葬物品了，一生落墓既是安葬，或者說沒有什麼物品可以陪葬的，於正經而皇墓而言，那所謂的陪葬物可能會很臟，乾淨的隻有落墓的一生，生儘落墓，在臟那也是乾淨的，而世界的物，那都是屬於一生未完的那種。
既一生未完，下葬則是弄臟，況且這時候也沒有落墓的家夥，早的很。
皇陵在這時...一處休息的地方罷了，但僅限於這一時，也就是今天，這還是建立在世生的特殊性，可以躺在皇陵玩玩，若是正常，那皇陵可不是用來躺玩的，雖說皇陵的彆名叫寢宮，但這玩意怎麼說？有些特殊。
對於皇而言這是寢宮，但不是皇，這它丫要是睡著了，興許醒不來了，這也是皇陵的特殊性，當然世生也是特殊的，所以可以在皇陵躺躺，隻不過躺多了，那就是長眠，這可不是什麼好事，有些落墓，是從皇陵中長眠落墓，所以唄，僅限於今時今日。
說實在的，不太想整出這樣的皇陵，雖說這是完善皇朝，但總覺的有坑，很久之前就不喜歡和皇打交道，現在也一樣，難道很久之前踩過坑，造成了這記憶猶新，印象深刻？可能吧。挺玄乎。
世危建皇陵，比建軍營強，福澤是附帶的，主要是複蘇，或者說福澤讓生靈得以昌盛，從而讓皇陵裡麵的家夥複蘇。
皇家的東西都有坑，不過世危了誰還管它坑不坑，那都是次要的。
本來是打算聊什麼來著？
嗯...兵。
詭計軌跡。
這聊著聊著，連兵營都給弄沒了，還真是聊聊了。
雖說不知可以造兵營皇陵，還可以弄弄彆的，但怎麼說？不準備整太多東西，閒暇時，隨便聊聊，聊的無聊了，換一個話題，看看什麼有趣。
至於下一個話題是什麼...問號。
聊聊文明？文明似乎挺有趣的，但又不知道從哪裡聊起。
休息！明天在扯蛋。
......
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
文明....玩具。
......
哈哈。玩具。這可是想了我們好久。
誠然無論是宇宙，還是文明，都有自己的路徑可以走，但在禁區，真的有那麼多機緣巧合嗎？
禁區如胎盤，胎兒早產已是不易，順利誕生難如登天，宇宙的物理是早產，文明的玩具亦是。
不然心象宇宙，璀璨文明，真的有那麼容易誕生嗎？扯蛋。
禁區是禁區，它可以是文明，宇宙，世界的發源地，但這些是順帶的產物，並不是禁區的主旨，胎兒死在腹中稀鬆平常，這或許是禁區本有的途徑，公告之下藏著的是隱秘。
一些隱秘在忘，迷失。
一些隱秘在空，虛空。
一些隱秘在末，文明。
一些隱秘在遠，宇宙。
一些隱秘在理，世界。
當然，我們並不是解密的家夥就是了，對於這些秘密興趣不大，我們隻是想知道，其他家夥是怎麼早產的。
比如宇宙的物理誠然很簡略，很單一，但這卻是直徑，沒有那麼多的彎彎繞，要是連這樣簡單的直徑都行不通，更何況複雜的了，複雜的需要巧合，需要合理，但世在禁區是完整的嗎？拆分了。
所以丫，那複雜的誕生，我們歸咎於奇跡，屬於禁區的奇跡，這樣的奇跡不屬於世界，不屬於文明，不屬於虛空宇宙，不屬於地獄幽冥，它屬於禁區，屬於生命。
生命故然能創造奇跡，可奇跡誕生與否不是生命說的算，而是禁區，不由自主，聽天由命。
物理說起來，那是世界撮合的直徑，可以用，也合理，有這樣的未來，但這樣的未來不是我們去實現的，不過既然我們能構想出這樣的未來，那有些家夥自然能夠以這樣的未來去解脫。
物理性質的封存，是解脫的方式之一，但同樣的不靠譜，或者說太單一。
或許全麵掀起物理狂潮，這樣的直徑可以行得通，但對於單一的家夥來說，這樣的直徑隻是解脫的希望。
我們將希望寄於世界，它們將希望寄於宇宙，僅此。
文明亦有直徑，亦如玩具，但這樣的玩具是需要製造的，或者說這樣的玩具是一把鑰匙，而很多鑰匙都是殘缺不全的，或者說對於文明，這是玩具，但對於個體來說，這是鑰匙。
無外乎怎樣製造鑰匙，解開玩具。
玩具可以隻有一個，而鑰匙可以有很多很多，鑰匙較為簡單，但玩具需要特殊的材料，這樣的材料包括生命。
用世界的方式來說，這是煉器。
文明丫，這玩意和禁區有些像，但卻是不同的。
由我們來形容，文明就是一顆蛋。
在蛋的外麵可以看清蛋裡麵是什麼嗎？瞎扯。蛋是密封的，從外麵是看不到裡麵的。
那麼蛋裡麵的家夥可以看到外麵的風光嗎？同樣不行。蛋裡麵的雞仔，看到的是蛋殼，而不是蛋殼外麵。
換句話來說，世界看文明看不懂，文明也看不到世界，不過看不懂不代表拿這顆蛋沒辦法。
看不懂能不能摸摸蛋？可以。
在蛋外麵的家夥可以摸蛋，摸摸蛋的表麵，亦可以把這蛋砸碎，要是把蛋給砸碎了，是不是可以看到裡麵嗎？嗯。
摸蛋是孵蛋，而砸碎是看蛋的裡麵，就算裡麵支離破碎了，亦有線索不是。
當然啦，文明的那個蛋，屬於鐵蛋，不太容易砸碎，但砸個洞不是問題。
咳咳。這說的是難度，文明那玩意是不太好搗鼓的。
在說蛋裡麵的家夥，想要誕生，那亦如心象宇宙，在禁區是不太可能的，在文明可以誕生文明，可在禁區，更多的是降生，平白低一等，文明樂意嗎？不樂意。所以在禁區這就是一顆死蛋，孵不出來的那種。
要是正常的孵蛋，那麼先有雞，還是先有蛋？嘻嘻。先有雞蛋，然後雞蛋，生蛋孵雞。
這是蛋殼裡麵的家夥誕生的方式，融化蛋殼，成為雞蛋。
不知蛋殼存在，融化了蛋殼之際，成為文明之時，會認為自己是顆蛋嗎？不是。
這也是我們說文明是一顆密封的蛋的原因，完全密封的蛋，孵化之時，不會留下蛋殼，因融化了，也因完全密封的緣故，也導致文明難以觀測，如世界從外麵看文明，這顆蛋就是個玩具，不知道玩具裡麵究竟是什麼，也因密封而拆不開，除非是使用暴力。
就像樹枝折斷了，在修補好，其中是不是有縫隙？是。那這樣的縫隙是不是可以插入鑰匙了？嗯。
所以呀，我們激活蛋的方式，是世界的方式，而不是文明本有的方式。
至於怎樣製造鑰匙，首先得找到一種水火不侵的材料，在將其給融化，這是製造蛋殼，在將這個蛋殼包裹住生命。
額...
首先準備一池水，這是必備的，也是最為簡單的。
其次則是找到一種材料，用烈火將其融化，這樣的材料需要遇水而凝結，隻有這樣才能包裹住藏在水中的生命體，遇誰凝結，但不傷生，不然烈火高溫，直接會把生命給煮熟。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
浴火則融，遇水不傷，這樣的材料雖說特殊，但卻是有的，其實材料都是其次，主要的是生命。
材料易得，但特殊的生命體難尋，尋常生命可不能製造出鑰匙，或許在文明可以，但在禁區不行，在禁區對於這樣的生命是有特殊要求的。
比如說不死不滅。
不死不滅是不是很離譜？若僅僅是雛形，離譜嗎？一點都不離譜。
生靈是具備意識的，當意識存活，其生不死，簡單來說這樣的生命需要覺醒意識，這也是不死的雛形，生就算掛掉了，但意識還活著，這是不死，其二則是不滅，不滅的意識才可以經久不息。
那麼怎樣不滅？
嘻嘻。
這就在於覺醒的意識，乾點什麼了。
以我們自己來舉例，在覺醒意識之後，我們的意誌決定自殺，因知道自身不死，所以嘗試自殺，但自殺成功了嗎？失敗了。
意識自殺失敗，因其生未死，故而不滅。
是吧。一生還存活者，怎麼可能自殺成功？就算自殺成功了，那死的也是意識，意識可以醒一次，也可以醒很多次，不過這樣並非是不滅，而是加強了不死的性質。
自殺成功，又一次次的覺醒複生，那是死而不僵的僵屍，雖說這樣的僵屍存在，但對於鑰匙來講，這是半成品，雖說是半成品，但製造出僵屍血也挺好玩的。
把僵屍封印在蛋殼裡，在欲火則融，得到是僵屍血，這樣的血，生可以用，但用了會成為僵屍，雖說這樣的僵屍沒有弱點，但要是千穿百孔了，則會出現遲緩的症狀，造僵屍不是目的，但製造的過程中，這些個半成品算是附帶的產物。
說實在的，僵屍比較特殊的。
其生未死，意識可以把自己給乾死嗎？理論上是不行的，但意識可以被彆人給乾死不是。
當意識被恐怖的模糊給乾掉了，那下一次複蘇，是不是可以自殺了？嗯。死過自然可以在死。
死而不僵的家夥並非沒有，估計還挺多。
僵屍血，妙用無窮，但屬於副產品，生靈可以用，但這樣的東西不足以開啟文明的門戶。
雖說它們死而不滅，但終究是死過，不滅赴死，也就是一具僵屍罷了，在僵屍血製造出一群小僵屍的基礎上，有那麼一個僵屍王。
有些特殊的液體，那是很多的，比如僵屍血。
用水火不侵的材料，包裹住一具僵屍，融化之後會產出很多僵屍血，而有些東西不是越多越好，而是越少越精純，僵屍血屬於多的那一種，但融化到後麵，可能會更為精純就是了，誰知道這僵屍掛掉了多少次？問號。
同樣的，僵屍未必知道自己就是僵屍，不明所以，如同咱們一樣，但終歸屬於特殊生命，可以帶來特殊的效果。
或者說這樣的效果不是用來開啟文明的門戶的，而是一個信號，一個複蘇的信號。
當禁區存在僵屍了，那一些牛鬼蛇神都會跳出來，對於變態的家夥來講，僵屍一旦存在了，那它們都會展露出萌芽，額...應該是獠牙。
這是第一類最為頂級的變態，僅僅隻需要特殊的事物存在，它們也會與眾不同，於頂級的變態而言，存在即可複蘇，而半成品的僵屍恰恰就是這麼一種信標。
這是第一類變態，屬於先生之列。
論病態程度，它們可是與僵屍並駕齊驅的，不過它們在先，而僵屍在後，服用僵屍血的家夥，通常扮演者啟迪的作用，真正的僵屍還沒出來。
至於第二類變態，這個得知道。
在啟迪之後，無論是道聽途說也好，還是傳言也罷，它們得知道僵屍這回事才行，這是第二類。
前者是先生，後者是先知。
第三類變態那就的看到才行。
光存在，光知道，不足以複蘇，得看到才可以覺醒，這一類叫先覺，不一定需要麵對麵的看到，畫像，影像，也是可以的。
至於第四類變態，那就需要親身感受了，麵對麵的接觸到僵屍，或者說僵屍血。
這是第四類，也叫先靈，或者叫顯靈，正經的叫法，嗯..先明。
先生、先知、先覺、先明，四類變態，至於第五類屬於先賢，這樣的先賢自然也包括那頭最後的僵屍，算是天然的第五類？算是。
用世界的說法，這是先天之爭，但普通的家夥爭的是第五類先賢之列，彆看是半成品，但小小的啟迪可是會引出五類變態的。
其中僵屍算老幾？哈哈。
出現的早些還好，出現的晚些，興許連屍潮都一窩端了，說是說大器晚成，這也看其他家夥會不會手下留情，不過畢竟有那麼一份啟迪的情分，手下留情是正常的，但先賢之爭可就不是了，天生的先賢可是會被取而代之的。
比如產出僵屍血的僵屍，那是名言正順的先賢，算是一個保底，可這樣保底是會被取代的，要是保底被取代了，這個叫什麼？資質。
先賢之亡，後天之資。
一些爭先，爭不到的，它們想辦法取而代之是不是很正常？正常！但它們取而代之的是一份資質罷了，或者說潛力。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
毫無疑問，作為啟迪的僵屍血，天然具備這個潛力，可要是誰把僵屍源頭給取代了，這份天然的潛力也自然沒有了，天然具備潛力，但卻不知道自己有，故而取代，感同身受，這下知道自己有了吧，但無疑喪失了一大波的潛力。
如服用僵屍血的家夥有一萬，這一萬個家夥都具備先賢的潛力，不過取代了始祖，那就是從一萬變成了一，損人不利己。
這是骸。
說實在的先賢是弱雞，但架不住這群家夥小弟多丫。
無論是先生，先知，先覺，先明，有一個算一個，而先賢這玩意也是一個，但後麵卻跟著一群，大器晚成如此，不在於先賢，而在於後麵跟著的小弟玩群毆。
當然，先賢一般存在兩種玩法。
第一種自然是帶小弟，屬於海納百川，而第二種屬於聚沙成塔，不過先賢那玩意有很多很多都是遺骸。
先賢不出，僅留遺骸，這能與四類變態爭鋒嗎？扯蛋。
雖說爭什麼，不太清楚，但首先要考慮的是自保吧，先賢遺骸，進取已無可能，頂多也就是自保，而作為先賢遺骸，真的會淪為某一個家夥的資質嗎？四類絕頂可不是吃素的，所以先賢的遺骸是很少落到某一個幸運兒身上的。
就算僥幸落到幸運兒身上了，那不是幸運，而是倒黴，遺骸可以作為潛力留存，但這樣的潛力也可以被連根拔起，有些時候留幸運兒一條性命，無非是看個笑話。
身在福中不知福，是幸。