“目前工坊很缺人。”
“你若是得空，也可乾些雜活。”
“或是幫工匠做火炕。”
“總能混口飯吃。”
“這……不會有事吧？”
槐麵露恐懼，有些害怕。
公孫劫則是心領神會。
這其實和商君有些關係。
商君變法後，秦國開始編戶齊民。
將百姓分門彆類。
士伍種田打仗。
工匠製造工具。
商賈販賣有無。
官吏則治理地方。
還有刑徒和奴隸。
以及沒啥人權的贅婿。
戶籍就相當於是標簽。
打上去後不能輕易更改。
作為農戶，就得好好種地。
彆想著說搞點小發明。
這種不光無功，反而有過！
這叫越官而功！
實際上不光秦國如此。
韓昭侯就乾過類似的事。
有回他喝醉酒睡了過去。
等他醒後，發現披著件衣裳。
他覺得相當暖和。
想賞賜給他披衣裳的人。
結果發現是典冠給他披衣。
於是他懲罰了典衣和典冠兩人。
典衣是因為失職！
而典冠就是越權！
這就是典型的法家思想。
韓非就曾說過：
使雞司夜，令狸執鼠。
皆用其能，上乃無事！
……
槐就是典型的士伍籍。
平時耕種，戰時為伍。
私底下修些農器是無所謂的。
但不能以工事謀利！
否則就是犯法！
公孫劫淡然擺手。
“放心，不耽誤農事便可。”
“待開春後，可繼續務農。”
“拜謝丞相！”
“這是大王的功勞。”
公孫劫則是淺笑。
這其實就有點類似於農民工。
也彆覺得奇怪。
宋朝時期就有農民工。
至於原因也有很多。
土地兼並，百姓耕地麵積不足。
種植技術提升，釋放了勞動力。
所以百姓農時務工掙點錢。
像陶瓷，紡織，製鹽，製茶……
公孫劫則是略有不同。
他認為授人以魚，不如授人以漁。
提高生產力的同時。
還能讓百姓跟著沾光。
此外他有很多事想要做。
需要有嫻熟的工匠幫助。
像寺匠是有任務的。
他們以官方需求為主。
比如說現在要準備伐趙。
那一切都得以軍械為主。
畢竟這就是戰時經濟。
公孫劫也不好意思調動寺匠。
所以就想到這個法子。
“行，那我們再去彆家。”
“恭送丞相！”
槐拄著木杖送出門去。
此刻還下著小雪。
公孫劫披著羔裘。
打著竹傘。
留下一連串的腳印。
扶蘇則是儘力跟在後麵。
“先生，還有五戶人家要去。”
“嗯。”
“先生，我有一事不明。”
“什麼？”
扶蘇睜著清澈的眸子。
“先生師從荀子。”
“想必以儒家理念為主。”
“這段日子也都是為民為國。”
“然先生卻常說法家之言。”
“這不奇怪。”
公孫劫放慢了腳步。
“沒錯，荀師雖是儒家之人。”
“可其思想卻是儒法結合，禮法兼治。主張道不過三代，法不貳後王。所以，我稱他為儒家現實主義代表。”
“李斯韓非，皆是集法家大成。”
“浮丘伯、毛亭皆精於治《詩》。”
“還有張蒼，涉獵百家。”
公孫劫頓了頓。
他說的這些都是他的師兄。