“我當然知道。”
黃一凡點頭：“曾子語錄並不是曾子寫的，而是曾子的弟子曾回寫的。同時，史傳，戰國策等一些曆史文獻都有記載。”
見黃一凡迅速回答出來，楊如風有些後悔，連忙說道：“曾子語錄這麼出名，你知道也正常。我問你，你知道《國語》出至於哪裡，又是何人寫的？”
國語可不比曾子語錄，雖然這一部作品也算是經典，也算是知名，但是，在楊如風想來，這一些網絡作者最多也就知道一些曾子聖人之類的作品，但對於像國語這一些作品，估計他們連國語是什麼也不知道，更不用說國語成書時間，是何人寫的。
隻是，楊如風卻是失望了，黃一凡立即就回答：“國語是春秋時期魯國左秋明所作，成書時間是在春秋戰國交會時期。該書內容記錄範圍為上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）……”
簡直像背誦一樣的將國語一係列的資料全都念了出來，在場眾人再一次傻眼。
這般功力，彆說是楊如風了，哪怕就是一些史學家也得在家裡細心背下功課才能說得完整。
“要我具體講解國語的內容嗎？”
一邊說，黃一凡一邊看著楊如風。
笑話。
哥這些年雖然抄了不少經典，但所下的努力也不是白廢的。
若不然，黃一凡這個水木講師，又怎能當得下去呢？
“不，不，不用了……”
楊如風也是一臉的尷尬。
妹的，這家夥真是網絡作者嗎，網絡作者有這樣的博學？
“那楊先生要不要繼續考我？”
好戲要做就得做全場，這樣才夠勁不是麼？
見楊如風不回話，黃一凡又回到了正題：“既然如此，我們還是來說說鬼穀子這一本書的問題。我不知道在坐現場有沒有史學專家，相信如果有的話，各位史學專家也知道，其實鬼穀子一書在隋朝之前是從來沒有在任何文獻，任何作品當中提及到的。之所以現在有鬼穀子這一本書，其實是出至於隋書，經籍誌……我就很奇怪，這麼出名的一部書在此之前沒有人提過，反而直到隋朝才開始出現，這裡麵難道沒有什麼問題嗎？”
第二個疑點說出，一邊圍觀的傳統作家已然對黃一凡另眼相看了。
看來，那些成功的網絡作家也並不是外界傳聞的那樣隻是寫一些娛樂文的小白。
“其三，戰國策中有說鬼穀子的學問可以和曾子，袁子，這一些聖人相比。可是，我想問一下楊先生，既然鬼穀子這麼出名，您知道鬼穀子姓什麼嗎？”
“這……”
這一問，楊如風又犯難了。
戰國策當中似乎並沒有說鬼穀子姓什麼。
“難道鬼穀子姓鬼？”
黃一凡笑了笑：“縱觀華國諸子，隻要稱呼為“子”的聖人，必然有其過人之處，而往往能稱為子的聖人，他的生平經曆也被曆史記載的清清楚楚。可唯獨這位鬼穀子，幾千年來眾位史官即不知道鬼穀子姓什麼，也不知道他的真實身份。要我猜的話，鬼穀子應該是個神仙。若不然，誰有這麼大的本事即在曆史當中如此出名，又不讓世人知道他的身份。楊先生，您說是吧。”(未完待續。