孟宇寰接到聖旨，在當地進行大範圍“焚書坑儒”，哪怕是埋在土裡的，全都挖出來統一燒毀。
這個世界不應該存在文化的多樣性，隻需要一種語言，就夠了。
長痛不如短痛。
質疑秦始皇，理解秦始皇，成為秦始皇。
漢文化的同化能力到底有多強？曆史已有結論。
總有一天，他們會感謝朕的。
經濟上，廢除當地貨幣，強製執行大明“新幣”的流通，壟斷貨幣清算體係。
建立單一生產結構，讓藩屬地區構成對大明的“產業鏈依賴”，比如說東南埡地區，就發展橡膠行業，其他製造品一律不允許生產。
甚至，你連種稻穀，種桑樹都不行！
想吃飯嗎？從大明進口吧。
如此一來，當地土司想叛出大明？先問問你們的民眾答不答應？
離開了大明，你們的貨還能賣出去嗎？
久而久之，被封印的產業技術早就忘得一乾二淨，你們連種田都不知道怎麼種，如何生存？
讓宣慰司的當地百姓，對大明形成極致的依賴。
最基礎的衣食住行，一旦離開宗主國，你就要活不下去的地步。
軍事上，建立跨境生態聯防，在當地招募兵將，通過軍營文化使其認同且忠誠，與明軍聯合戍邊。
除此之外，修路是重中之重，隻有溝通交流增加，才能加強文化認同。
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明朝除了先前設立的“三宣六慰”，即三個宣撫司：南甸宣撫司、乾崖宣撫司、隴川宣撫司。
六個宣慰司：車裡宣慰司、緬甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟養宣慰司、老撾宣慰司。
宣慰司級彆是高於宣撫司的，管轄範圍更大，明廷通過冊封、朝貢和軍事威懾維持控製。
景泰十六年，朱祁鈺大手一揮，將原來的“六慰”整合為一個，更名為【南庭宣慰司】，旗下設立“交趾宣撫司”。
又在李氏王朝所在的鮮朝半島，和小日子島，新設了【東海宣慰司】。
新建【北庭宣慰司】，管轄原屬瓦剌的領土，將原有的“奴兒乾都司”改名為“建州宣撫司”，並入北庭宣慰司，統一管理。
剛攻下來的阿三半島區域，設立了【西海宣慰司】，旗下，又有“天竺宣撫司”。
西海：鄭和下西洋，將阿三洋稱為“西洋”，明明邏輯類似“東海”、“南海”。）
在東南埡諸多島嶼，設立了【南海宣慰司】，此處地域成為了大明海商十分重要的運輸中轉站。
也就是說，現在的大明，共有“五宣四慰”。
【景泰十六年】大明疆域
在這些宣慰司的統治區域裡，統一執行朱祁鈺製定的管理規則。
即“中華文化圈”、“經濟共同體”、“軍事聯防製”。
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