素心深吸一口氣，抱著琵琶走到殿中央，指尖撥動琴弦，清泠調子漫開。
是改編版《水調歌頭》，前奏加了泉州漁歌的婉轉，連北徐使臣都忍不住側耳。
大東趁機指著模型裡的海產交易場景。
“這是泉州港的公平交易點，之前漁民海產被於明壓價，現在官府按這裡標的價收，漁民終於能賺著錢了。”
晚晴則翻到文化冊“民生案例”頁，指著“孟薑女對應南齊徭役”的條目細細講解：
“我們把藍星故事跟南齊實際結合，不是生搬硬套，是想讓學子知道，經義之外，還有百姓的苦要懂。”
晨光透過花窗，落在模型、文化冊和怡紅院眾人身上。
晚晴臉頰重新泛紅，素心琵琶聲愈發流暢，大東的講解也越來越流利。
他們不再因“出身”局促，因為手裡的模型、筆下的文字、彈唱的調子，都是最好的證明。
素心琵琶聲剛落，殿內還留著《水調歌頭》的餘韻，一道尖銳聲音打破緩和。
小倭使臣放下玉如意，指尖敲著案幾，居高臨下道：
“時老板說文化貼近平民，本使倒覺得，這模型過於側重民間瑣事，少了大國該有的文脈底蘊。”
“南齊立國幾百年，難道隻剩糧點、蒙學這些市井場景，拿不出像樣的經義典籍、金石器物展示？”
這話一出，氣氛又緊繃起來。
北徐使臣立刻附和，端著茶盞慢悠悠道：
“小倭使臣所言極是。”
“文盛之會講文脈正統，若隻拿這些街頭巷尾的東西，怕是會讓周邊小國覺得南齊無深厚底蘊，反倒丟了麵子。”
他看似為南齊“擔憂”，實則暗諷藍星文化無根基，怡紅院的展示登不上台麵。
周邊小國使臣雖沒說話，卻悄悄點頭。
在他們認知裡，文化就該是典籍、字畫、青銅器，而非百姓的糧袋、孩童的木筆。
晚晴攥著文化冊的指尖又泛白，偷偷看向時念。
卻見她依舊站得筆直，目光平靜地落在小倭使臣身上，沒有半分慌亂。
“使臣說文脈底蘊，不知在您看來，文脈究竟是什麼？”
時念沒有直接反駁，反而先拋問題，聲音溫和卻有穿透力。
小倭使臣愣了愣，隨即道：
“自然是流傳千年的經義典籍、先賢字畫，是能體現一國教化的器物，而非這些……柴米油鹽的瑣事。”
“原來如此。”
時念輕輕頷首，轉身走到模型旁，指向蒙學班的微縮場景：
“使臣請看這蒙學班的黑板，左邊寫著《義經》，右邊寫著天生我材必有用。”
“《義經》是南齊孩童啟蒙的經典，算得上傳世典籍吧？”
“而天生我材必有用雖來自藍星詩詞，卻與南齊《民生策》裡民為邦本，本固邦寧的理念一脈相承。”
“這難道不是文脈的融合？”
她頓了頓，指尖移到平價糧點旁的石牌上，石牌刻著幾行小字，雖小卻清晰：
【倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。】