“這是南齊先賢晏夫子的名言，刻在平價糧點旁，是想告訴百姓：吃飽飯、穿暖衣，才能更好地懂禮守節。”
時念指尖停在石牌上，聲音溫和卻堅定：
“使臣覺得這是市井瑣事。”
“可在南齊，讓百姓知禮節、守教化，從不是靠擺著典籍供奉。”
“而是靠把這些道理藏進糧點、蒙學、日常裡，讓百姓看得見、摸得著、用得上。”
小倭使臣臉色微變，張了張嘴卻沒說出話。
他沒料到時念會把模型細節與南齊典籍結合得如此緊密。
那些他眼中的“瑣事”，竟處處藏著文脈的影子。
那北徐使臣卻不肯罷休，冷笑道：
“即便如此，這些也隻是小處點綴，算不得真正的文脈。”
“南齊難道就沒有更厚重的文化信物？比如皇室收藏的古畫、翰林院的孤本？”
“有。”
時念坦然承認，目光轉向龍椅旁的許瀾滄與李睿：
“梁王殿下府中藏有南齊開國畫師顧愷之的《民生圖》，畫的是開國皇帝與百姓一同耕織的場景；”
“永安侯府也有《南齊經義集》孤本，裡麵最核心的篇章，講的正是君舟民水的道理。”
“可文盛之會該展示的，不該隻是藏在府庫裡的寶貝，更該是活在百姓生活裡的文化。”
“因為隻有百姓認可、能用得上的文化，才能真正代表一國的文脈。”
她的聲音微微提高，卻不刺耳，反倒帶著打動人心的力量：
“就像這模型裡的泉州港，漁民靠公平交易能吃飽飯，孩子能進蒙學讀書。”
“他們會念《義經》，也會唱民惟邦本的調子，這才是南齊文脈真正的傳承。”
“那些都不是鎖在櫃子裡的典籍，是刻在百姓心裡的道理，是融入日常的教化。”
“一個國家，規之於民，也建之於民，若沒有民，典籍再厚、古畫再精，也隻是沒有根基的空殼，國亦不複存在。”
殿內靜得落針可聞。
西疆使臣率先拍手，獸皮大氅上的銀飾跟著輕響：
“時老板說得對！”
“我西疆的文脈，就是牧民在草原上唱的牧歌，是教孩子騎馬時說的敬畏天地、善待羊群，不是藏在王宮裡的金器！”
許瀾滄坐在龍椅側下方，手裡的酒盞半天沒動，眼底滿是滿意之色。
他從前隻知時念能改造怡紅院，卻沒料到她對“文脈”的理解如此通透。
既懂典籍厚重，更懂百姓需求，這份見識，比朝堂上許多空談經義的官員強多了。
他悄悄對著時念的方向點頭，目光裡滿是認可。
李睿坐在另一側，手撫花白胡須，眼神柔和許多。
他看向模型裡的竹籃鋪，想起蘇湄帶來的舊賬。
忽然覺得，蘇家當年堅守的“海貿公平”，何嘗不是另一種“活的文脈”？
言鏘原本沉默，此刻悄悄挺直腰杆。