若患者經常自汗出，這表明營氣本和。營氣雖和，但體表仍不調和，原因在於衛氣不能與營氣和諧共處。營氣在脈中運行，衛氣在脈外運行，此時再次發汗，促使營衛調和，病就會痊愈，適宜用桂枝湯治療。
【注釋】這是進一步闡釋上條中營衛為何不調和的緣由。意思是，有的患者時常自汗出，這說明營氣已然調和。然而，即便營氣調和，發熱症狀卻仍未消退，這是因為衛氣在外不調和，不能與營氣共同維持和諧狀態。所以，儘管營氣已和，卻仍時常自汗出，疾病也未能痊愈。這是由於營氣在脈中運行，衛氣在脈外運行，衛氣不調和，即便營氣調和，疾病也難以解除。因此，需再次發汗，以抑製衛氣並調和營氣，使營衛調和，疾病自然就會痊愈。同樣適宜用桂枝湯。
【集注】方有執說：此條與上條意思相近。上條說的是時而如此，這裡說的是經常如此，即無時無刻不是這樣。上條提到“臟”，臟屬陰主裡；這裡提到“營”，營也屬陰主裡。由於上條說的是偶爾情況，所以表述簡略；這裡說的是經常情況，所以表述詳儘，兩條相互闡發，意義並無不同。
喻昌說：這是闡明衛氣遭受風邪侵襲，營氣自汗出的機理。但凡汗出而營氣調和，但發熱症狀卻未緩解，這是衛氣強盛而不與營氣調和。再次發汗，使風邪從肌表孔竅外出，這樣衛氣就不再強盛，從而與營氣調和。就如同飲酒過量而發狂，酒氣消散後，人就恢複平靜。營氣受到寒邪侵襲，不與衛氣調和，適宜用麻黃湯，道理也是如此。
吳人駒說：上條症狀發作有一定時間，而此條症狀發作沒有固定時間。即便不自汗出，但發熱症狀不緩解的，同樣屬於營衛不調和。因為營衛相互協調才叫調和，營氣不能獨自稱為調和。
張錫駒說：衛氣的作用是使腠理致密，掌管開合，保衛體表並起到堅固作用。如今衛氣受到風邪侵襲，無法保衛體表，所以經常自汗出且發熱症狀不緩解，這是營氣調和而衛氣不調和。
魏荔彤說：之前用桂枝湯解肌，是為了調和衛氣，使時而發熱的症狀停止；這裡用桂枝湯發汗，是為了調和衛氣，使經常自汗的症狀停止。通過發汗使表邪解除，發熱症狀也就隨之緩解。所以總結來說：營衛調和，疾病就會痊愈。
患太陽病，初次服用桂枝湯後，反而出現心煩且病症未緩解的情況，應先針刺風池、風府穴位，之後再服用桂枝湯，病症就會痊愈。
【注釋】患太陽病，服用桂枝湯後，若體表病症未解除，可再次服用。如今初次服用後，不僅病症未緩解，反而增添心煩症狀，這表明表邪過於強盛。若立刻再次服用桂枝湯，恐怕會使煩熱症狀加劇。所以應當先采用針刺療法，疏泄在經絡中的邪熱，然後再服用桂枝湯，發散肌腠間的風邪，使內外調和，自然就會出汗，病症也隨之解除。
【集注】方有執說：桂枝湯的療效關鍵在於服用方法，發汗務必遵循經文所述。若服用方法不當，出汗不符合要求，疾病必然無法解除，所以會反而心煩。“反”即轉變的意思，指轉而出現熱悶症狀。風池穴在耳後凹陷處，按壓時可牽連到耳內，是手足少陽脈的交會處，針刺可刺入同身寸的四分。風府穴在項部，入發際一寸處，大筋內側凹陷中，是督脈、陽維二經的交會處，針刺可刺入同身寸的四分。
張誌聰說：風池、風府雖不屬於太陽穴道，但屬於太陽經脈循行的部位，所以針刺這兩個穴位，可削弱太陽經的病勢。
魏荔彤說：擔心人們誤將此症狀當作已經傳變的躁煩，所以特意指出以告知眾人。這裡說病症未緩解，表明太陽病的症狀都還存在，隻是增添了心煩症狀，由此可知這並非傳至裡的心煩，而是表證未解所導致的心煩。
疾病若要自行痊愈，必然會先出現心煩，之後才會出汗而病症解除。如何知道會這樣呢？因為脈象浮，所以知道會出汗而病症解除。
【注釋】出汗後病症未緩解且心煩，若太陽病症狀仍在，表明表邪強盛；若出現陽明病症狀，則表明裡熱強盛。然而，也有疾病即將自行痊愈，但在痊愈之前先出現心煩的情況，這是因為正邪相互抗爭，是將要出汗的征兆。在心煩的時候，病症是否會解除，原本難以確定，但診察其六脈都呈現浮象，就可知邪氣想要返回體表，應當會出汗而病症解除。
【集注】程知說：天地間濕氣鬱蒸就會降雨，人體煩悶就會出汗，應當通過脈象浮來判斷。假如脈象不浮，那麼心煩又可能是邪氣入裡的表現。
程應旄說：如果診察到脈象浮，這就是邪氣返回體表的征兆，千萬不要隨意治療心煩症狀，以免阻礙出汗，使原本應當解除的病症反而無法解除。
沈明宗說：疾病自行痊愈的情況，有的通過鼻出血而解除，有的通過下血而解除，有的通過腹瀉而解除，有的通過小便逐漸排出病邪而解除，這隻是太陽病戰汗的一種情況。有的從脈象辨彆，有的從症狀參詳，仲景的精妙含義，散見於各篇之中，務必綜合參考才能全麵了解。
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疾病發展到六七日，若手足部位的三部脈象都出現，患者出現劇烈心煩，牙關緊閉不能言語，同時躁擾不寧，這是疾病將要解除的征象。
【注釋】疾病發展到六七日，手足部位的陰陽三部脈象皆出現且呈浮象，突然出現劇烈心煩，牙關緊閉無法言語，身體躁動不安，這是正氣與邪氣都強盛，正邪相互爭勝，即將作汗的表現。所以說，疾病必然將要解除。
【集注】成無己說：手足三部脈象皆出現，表明正氣強盛，即便邪氣極為亢盛，疾病也必然將要解除。
若脈象平和，患者出現劇烈心煩，眼睛沉重，眼瞼內際發黃，這也是疾病將要解除的征象。
【按語】此處“臉”字應當為“瞼”字。瞼，即眼弦，寫成“臉”字是錯誤的。
【注釋】脈象平和卻出現劇烈心煩，此時疾病能否解除尚難以判斷。若患者出現目重瞼，也就是眼瞼下垂，眼睛想要閉合，這是陰氣前來濟陽的征兆。而眼瞼內際發黃，是胃氣恢複的征象，所以說，這是疾病將要解除的征象。
有人問：對於疾病，想要知道它是否痊愈，該如何區彆呢？回答說：寸口、關上、尺中這三處，脈象的大小、浮沉、遲數相同，即便仍有寒熱症狀未解除，這表明脈象陰陽平和，即便病情嚴重也應當會痊愈。
【注釋】脈象偏盛則表明疾病存在，脈象平和則意味著疾病將愈。如今寸口、關上、尺中三部脈象，其浮沉、遲數、大小均相同，呈現出陰陽平和的狀態，即便有寒熱未解除的病症，即便病情嚴重也應當會痊愈。
【集注】《內經》說：寸口與人迎兩者脈象相應，如同牽引繩索，大小相等的，稱為平人。
程知說：大小、浮沉、遲數相同，指的是三部九候脈象無偏差。大致來說，大不過分大，小不過分小，浮不過分浮，沉不過分沉，遲不過分遲，數不過分數，呈現出衝和平等的脈象。