疾病之中，有發熱惡寒的情況，這是發於陽；無熱惡寒的情況，這是發於陰。發於陽的疾病，七日可愈；發於陰的疾病，六日可愈，這是因為陽數為七、陰數為六的緣故。
【注釋】這裡所說的病指中風與傷寒。起初患病就發熱且惡寒的，這是中風之病，病發於衛陽。起初患病不發熱而惡寒的，這是傷寒之病，病發於營陰。發於陽的疾病七日可愈，發於陰的疾病六日可愈，因為陽數合於七，陰數合於六。
【集注】方有執說：這是推究中風、傷寒發病的起始原因，以探尋其最終的轉歸。凡是在太陽經的病症都有惡寒症狀，“發”指發病，“愈”指痊愈。
程知說：這是在辨彆太陽病發熱與不發熱的原因。風為陽，衛氣也為陽；寒為陰，營氣也為陰。中風、傷寒均屬於表證。風邪侵襲衛氣，邪氣發於陽而出現發熱；寒邪侵襲營氣，邪氣發於陰而起初不發熱。陽氣運行迅速，所以常常超過正常的經行時間而遲一日痊愈；陰氣運行遲緩，所以常常循經而行而早一日痊愈。由此看來，風寒的區彆就十分清晰了。
魏荔彤說：風邪傷衛，寒邪傷營，既然是在太陽經的病症，並非不會發熱，隻是發熱的早晚有所不同罷了。至於惡寒症狀則是相同的。發於陽、發於陰的含義，不過是就風為陽、衛氣也為陽、寒為陰、營氣也為陰而言，並未涉及到三陰經。
有人問：凡是疾病，想要知道何時得病，何時痊愈，該如何判斷呢？回答說：假如夜半得病，第二天日中可愈。日中得病，夜半可愈。為什麼這樣說呢？日中得病，夜半痊愈，是因為陽得陰則解。夜半得病，第二天日中痊愈，是因為陰得陽則解。
【注釋】大凡疾病的發生，不外乎陰陽失調導致，不是陽勝陰，就是陰勝陽。大凡疾病的痊愈，也不外乎陰陽調和，不是陽得陰解，就是陰得陽解。陽得陰解，指的是日中得病，當天夜半痊愈。陰得陽解，指的是夜半得病，第二天日中痊愈。
【集注】方有執說：日中、夜半隻是大致而言，其他時間可按照此意思類推。
患太陽病，若頭痛持續至七日以上自行痊愈，這是因為邪氣在六經的傳行已經結束。若邪氣有再次傳經的趨勢，針刺足陽明經穴位，使邪氣不再傳變，疾病就能痊愈。
【注釋】所謂太陽病頭痛至七日以上自愈，是指太陽經受邪後，邪氣按順序傳行六日，曆經三陽、三陰經，到七日以上時，三陽、三陰經的病邪日漸衰弱，大部分邪氣都已離去，不會再次傳經，所以能夠自愈。“再經”指邪氣再次傳至陽明經，意思是邪氣傳經結束後，熱邪強盛並未衰減，有再次轉歸到陽明經的趨勢。此時針刺足陽明經穴位，以泄其熱，使邪氣不再傳變，疾病即可痊愈。
【集注】方有執說：“七日以上”包含六日在內。
魏荔彤說：方有執稱針刺是為了遏製邪氣，喻昌稱針刺是為了竭儘邪氣，說遏製、說竭儘，其實都是說泄邪。凡是針刺，都是為了泄其盛氣，所以之前提到針刺風池、風府，也是為了泄其突然強盛的風邪。因為針刺之法是治療熱證的好方法，是不希望人們隨意使用汗、下、溫三種治法。這裡說的足陽明，自然是胃經的穴位，必定是有邪氣確實要再次傳變的趨勢，才可以針刺。
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閔芝慶說：太陽經受病，按順序傳至厥陰為傳經結束。各經受病，到七日以上自愈的，是因為邪氣在六經的傳行已經結束。如今有從太陽經再次傳經的說法，如果真的傳遍六經，從厥陰再傳至太陽，太陽再傳至陽明，那麼為什麼不在厥陰還未傳至太陽之前，預先針刺太陽經；而一定要等到傳至陽明，然後才針刺陽明經呢！由此可知，三陰經從沒有再傳至太陽經的病症，隻是轉歸到陽明經罷了。
風家，即患太陽中風的人，若表證已解但仍感覺不清爽，十二日可痊愈。
【注釋】“風家”指的是患太陽中風的患者。“表解”是說用桂枝湯後病症已經解除。“不了了”意思是不清楚、不爽快。也就是說，用桂枝湯後表證已解，但仍感覺不清爽，這是因為在經的餘邪尚未儘除。到十二日經氣循環一周，餘邪散儘，自然就會痊愈。
【集注】魏荔彤說：此條是說明太陽中風病愈後，風邪留滯的病症，應當聽任其自愈。
患太陽病，出現頭痛、發熱、汗出、惡風症狀的，用桂枝湯主治此為重出衍文）。桂枝湯本是解肌之劑，用於治療中風表虛症。若患者脈象浮緊，發熱且無汗，不可使用桂枝湯，一定要牢記這一點，切勿用錯。
【注釋】桂枝湯原本是解肌，治療中風表虛症的藥物。如果患者脈象浮緊，發熱且無汗，這是傷寒表實證，不可以用桂枝湯。應當牢記這是麻黃湯的適應證，切不可誤將桂枝湯用於此證。
【集注】程應旄說：可不可用桂枝湯，差彆就在毫厘疑似之間，失誤大多發生在倉促之間。必須常常將營衛的區彆之處，兩兩相互對照，使陰陽不悖逆，虛實清晰明了。不因為桂枝湯誤治脈象浮緊、無汗的傷寒，自然也就不會因為麻黃湯誤治脈象浮緩、自汗的中風了。
若好酒之人患病，不可用桂枝湯，服用後會嘔吐，因為好酒之人不喜歡甘甜之味。
【注釋】“酒客”指的是喜好飲酒之人。“酒客病”指的是飲酒過量而患病。其病症表現為頭痛、發熱、汗出、嘔吐，這是濕熱熏蒸導致的，並非風邪所致。若誤用桂枝湯，服用後就會嘔吐，因為好酒之人不喜歡甘甜之味。
【集注】成無己說：好酒之人內熱，喜歡辛辣而厭惡甘甜。桂枝湯味甘，酒客服用後，會導致中焦煩悶而嘔吐。
凡是服用桂枝湯後嘔吐的人，之後必定會嘔吐膿血。
【注釋】凡是好酒之人服用桂枝湯後嘔吐，是因為桂枝湯辛甘之品，能助長內熱，引發湧吐。如果這個人平素內熱就盛，服用桂枝湯後又沒有及時嘔吐出來，就會更加助長內熱，所以之後必定會嘔吐膿血。然而也有不嘔吐膿血的，這是因為所受的傷害較輕，內熱也不嚴重。
【集注】劉宏璧說：桂枝氣味很淡薄，好酒之人不可用，這隻是舉一個例子以類推其他情況。平庸的醫生不明白其中的道理，每當遇到內熱強盛的人，隻是去掉桂枝，對於其他甘辛極熱的藥物，卻毫無顧忌地使用，仲景哪裡能想到後人如此愚鈍呢！就像產後不宜用寒涼藥物，所以舉一個味酸微寒的白芍以示警戒，現在的人隻知道去掉白芍，對於三黃等寒涼藥物，反而肆意使用毫無忌諱。卻不知道聖人的一句話，包含著無窮的道理，味淡薄的藥物尚且不可用，味厚重的藥物就可想而知了；微寒的藥物既然應當禁忌，大寒的藥物就更應當警戒。世俗之人不能舉一反三，隻是行事魯莽草率，由此可見，上古的醫書如果不精心詳細地品味揣摩，怎麼能有所收獲呢！
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