陽明病，使用攻下之法後，患者心中感到煩躁鬱悶，如果胃中有乾結的糞塊，還可以再次攻下。若隻是腹部稍微脹滿，大便開始乾硬，後麵必定稀軟，就不可再攻下。如果確定有乾結的糞塊，適宜用大承氣湯。
【注釋】陽明病，攻下之後，患者心中煩躁鬱悶：若腹部脹滿嚴重，不大便，小便頻數，可知胃中未完全排出的乾結糞塊又變硬了，這時才可以再次攻下。若隻是腹部稍微脹滿，就不可攻下。誤攻下必然會出現腹部脹滿、不能進食、飲水就呃逆等變症。如果確實有乾結的糞塊，適宜攻下的，就用大承氣湯攻下。
【集注】方有執說：“可攻”以上的內容，是針對有放屁現象而言。“懊憹”，有煩躁鬱悶、悔恨難受之意。大概是藥力不足以戰勝病邪，乾結的糞塊想要排出卻不能，所以說“可攻”，意思是應當再服湯藥來促使乾結糞塊排出。“腹微滿”以下的內容，是針對沒有放屁現象而言。大便開始乾硬後麵稀軟，說明裡熱較輕，所以說“不可攻之”，意思是應當停止服藥，不要再服。
程知說：這是說有乾結的糞塊就可以用大承氣湯攻下。攻下之後心中煩躁鬱悶的，是虛煩，應當用梔子豉湯。如果胃中有乾結的糞塊，就不是虛煩，所以可以攻下。腹部脹滿不嚴重，就沒有一定要攻下的依據，有乾結的糞塊就不會是先乾硬後稀軟的情況，所以可以攻下。又說：大便乾硬與乾結的糞塊不同。大便乾硬，是指大便充實脹滿且乾硬；乾結的糞塊，是指胃中宿食，因胃熱而結成乾燥如丸狀的糞便。所以大便乾硬，還有用小承氣湯的可能；若是乾結的糞塊，就沒有不用芒硝鹹寒之藥的。
程應旄說：最後一句是對“可攻”一句的重申，以確定治療方法。
得病兩三天，脈象虛弱，沒有太陽病和柴胡湯證少陽病典型表現），出現煩躁、胃脘部堅硬。到了四五天，即便患者能進食，也隻能用小承氣湯，少量給予，稍微調和胃氣，使患者稍微舒適。到第六天，再給一升小承氣湯。如果六七天不大便，且小便量少，即便患者不能進食，大便也隻是開始乾硬，後麵必然稀溏，說明大便還沒有完全乾結，此時貿然攻下，大便必然稀溏。必須等到小便通利，確定大便已經乾結，才可以攻下，適宜用大承氣湯。
【注釋】得病兩三天，沒有太陽經和少陽經的症狀，出現煩躁、胃脘部堅硬，到了四五天，還不大便。如果脈象洪大，屬於正陽陽明胃家實證，攻下是沒有疑問的。現在脈象虛弱，即便胃氣調和能進食，也不可輕易攻下，隻能用小承氣湯，少量給予，稍微調和胃氣，讓患者稍微舒適。第二天仍然不大便，接著再用小承氣湯促使排便。如果六七天一直不大便而且小便量少，即便不能進食，也說明胃中還沒有乾燥，大便還沒有完全乾結，此時如果大力攻下，剛開始可能大便乾硬，隨後必然稀溏。必須等到小便通利，知道大便已經乾結，才可以攻下，適宜用大承氣湯。
【集注】方有執說：提到太陽病卻不說用什麼藥，是因為太陽病有桂枝湯證和麻黃湯證的不同；提到少陽病就說用柴胡湯，是因為少陽病主要用柴胡湯主治。凡是這樣行文的，都是相互闡發的意思。因為沒有太陽經和少陽經的症狀，所以知道這屬於陽明病，因為脈象虛弱，所以適宜輕微調和。從“至六日”以下，就是依次敘述可以攻下和不可以攻下的分寸。
程應旄說：能進食是因為邪結在腸間，而胃中火氣旺盛。先少量給予小承氣湯，調和胃中的火氣，讓患者稍微舒適後，再將之前的藥量增加到一升，以去除腸中的積結。已經用了小承氣湯，卻又減少劑量，接著給藥，是因為脈象虛弱的患者，胃氣向來虛弱，而且患病時間又不長。
張璐說：這一段中能進食和不能進食，完全與辨彆感受風寒的強弱無關。意思是說能進食，不能因此就認為是胃強而輕易攻下；不能進食，也不能因此就認為胃中有燥屎而輕易攻下。
陽明病，脈象遲緩，雖然出汗，但不惡寒，患者身體必然沉重，呼吸短促，腹部脹滿而且氣喘。如果有潮熱症狀，這表明表症將要解除，可以攻下裡實。如果手足不斷出汗，這說明大便已經乾結，用大承氣湯主治。如果出汗多，輕微發熱而且惡寒，這表明表症還沒有解除。如果沒有潮熱，就不可以用承氣湯。如果腹部脹滿嚴重，大便不通，可以用小承氣湯，輕微調和胃氣，不要讓患者大量泄瀉。
【注釋】陽明病脈象遲緩，雖然出汗，但不惡寒，表證將要解除然而脈象不堅實，此時還不可以攻下。如果患者身體沉重，這是熱邪困於身體；呼吸短促而且氣喘，是熱邪壅滯於上；腹部脹滿、有潮熱，是熱邪聚集在中焦；手足不斷出汗，大便已經乾結，是熱邪結聚於下焦。這樣才表明外邪已經解除，裡實已經形成，才可以攻下，用大承氣湯主治即可。如果出汗，輕微發熱而且惡寒，那麼表證還沒有解除；沒有潮熱，說明裡實還沒有形成，不可以用承氣湯。即便有裡急、腹部脹滿嚴重、大便不通等症狀，也隻適宜用小承氣湯，輕微調和胃氣，不要讓患者大量泄瀉，這是因為脈象遲緩的緣故。
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【集注】方有執說：潮熱，是因為陽明經氣在申酉戌時下午3點到晚上9點）旺盛，所以熱在此時發作，就像潮水一樣有規律。手足不斷出汗，是因為脾主四肢，而胃與脾相表裡，胃中乾燥結實，熱氣蒸騰向上到達四肢，所以說大便已經乾結。
林瀾說：這一節是辨彆脈象遲緩且裡有結滯的情況，有的適宜用大承氣湯攻下，有的隻能用小承氣湯輕微調和。陽明病脈象遲緩，兼見出汗、不惡寒、身體沉重、呼吸短促、腹部脹滿而且氣喘，似乎屬於可以攻下的情況。然而必須有潮熱，才表明表證已經解除，裡證已經具備；手足不斷出汗，才說明大便已經乾結，此時用大承氣湯攻下，又有什麼疑問呢！如果出汗雖然多，但仍然有發熱、惡寒，那麼表證還存在；沒有潮熱，汗也不是手足不斷出汗的那種，怎麼可以用承氣湯攻下呢？即便腹部脹滿嚴重、大便不通，也隻可以用小承氣湯輕微調和，不要讓患者大量泄瀉。這是什麼原因呢？脈象遲緩本來就不是必定要用攻下之法的脈象，即便裡有結滯，又豈是大承氣湯所適宜的呢！
陽明病，出現潮熱，若大便略微乾結，可給予大承氣湯；若大便不乾結，則不可給予。如果六七天不大便，恐怕有燥屎，想要知道是否有燥屎的方法是，少量給予小承氣湯，藥湯進入腹中後，若有放屁現象，這表明有燥屎，才可以攻下。若沒有放屁，這隻是大便開頭乾結，後麵必然稀溏，不可攻下，若攻下必然會導致腹部脹滿，不能進食。若想喝水，喝水後會呃逆。如果之後又發熱，大便必然再次乾結且量少，此時用小承氣湯調和即可。若服用小承氣湯後沒有放屁，千萬不可攻下。
【注釋】陽明病，出現潮熱且大便略微乾結，可給予大承氣湯；大便不乾結，就不可給予。如果六七天不大便，擔心有燥屎，判斷的方法是，少量給予小承氣湯，藥湯進入腹中後，若有矢氣放屁）排出穢氣，就說明有燥屎，才可以攻下。若沒有矢氣排出穢氣，這隻是大便開頭乾結，後麵必然稀溏，說明還沒有完全乾結，不可攻下。若攻下，必然會使寒邪乘虛上逆，導致腹部脹滿，不能進食。若想喝水，喝水後會呃逆，這也是因為虛寒之氣上逆，不能將水液運化而下輸。如果之後潮熱不退，大便必然再次乾結，但已經經過攻下之後，乾結的大便量不多，隻用小承氣湯調和就可以。所以凡是服用承氣湯後沒有矢氣的，千萬不可攻下。這是仲景告誡人們不可輕易攻下的意思。
【集注】方有執說：這是按照潮熱、轉矢氣的先後順序詳細說明，以判斷適宜攻下的時機。轉矢氣，就是放屁。腹部脹滿，是用藥寒涼過度導致的。呃逆，也是寒邪傷胃所致。大便再次乾結且量少，是因為重複攻下的緣故。最後一句是再次著重叮囑的意思。
喻昌說：如果腹中仍然沒有矢氣轉動，那麼不但用大承氣湯大錯特錯，即便用小承氣湯也是錯誤的。
程知說：上一條說：表證將要解除，可以攻下裡證。又說：表症沒有解除，不可給予承氣湯。還說：可以給予小承氣湯，輕微調和胃氣，不要讓患者大量泄瀉。這條說：可以給予。又說：不可給予。還說：才可以攻下，不可攻下。又說：少量給予小承氣湯。又說：用小承氣湯調和，千萬不可攻下。反複斟酌，體現出慎重的態度。所以隻有手足不斷出汗，大便乾燥乾結的，才用大承氣湯主治；像小承氣湯，仍然是輕微調和胃氣的方法。
汪琥說：有矢氣排出，就知道患者大便已經乾結，腸胃中燥熱嚴重，所以氣體不能向外宣散，而是不斷向下轉動；沒有矢氣排出，說明腸胃中雖然有熱，但腸道還沒有乾燥到一定程度，所以隻是大便開頭乾結，後麵必然稀溏。
陽明病，出現胡言亂語、發潮熱，脈象滑且快的，用小承氣湯主治。於是給予一升小承氣湯，若服藥後腹中出現放屁現象，就再服一升；若沒有放屁，就不要再給服。到第二天又不大便，脈象反而變得微弱而澀滯，這是裡氣虛弱的表現，治療比較困難，不可再給予承氣湯。
【注釋】陽明病，出現胡言亂語、潮熱，脈象滑且快，這是可以攻下的病症和脈象。然而，如果沒有持續不斷出汗，以及小便頻數、大便乾結燥硬等症狀，就不可貿然攻下，應該先給予一升小承氣湯試探。如果服藥後腹中放屁，就知道腸中的燥屎已經乾結，隻是因為藥量少不能立即攻下，所排出的隻是屎氣而已！可以再服一升小承氣湯促使燥屎排出，自然能夠通便。如果沒有放屁，就不要再給服，等到第二天仍然不大便，診察脈象若還是滑且快，就可以再服。現在脈象反而呈現微弱澀滯，這表明裡氣虛弱，沒有足夠的氣力來推動糟粕下行，所以治療困難，因此不可再給予承氣湯。
【集注】方有執說：滑脈可用來判斷體內有宿食，所以是大便乾結的脈象。脈象快，說明裡有熱。脈象微弱，表明陽氣不足，無法推動氣血運行。脈象澀滯，表明陰血不足，不能滋潤腸道以推送糟粕。所以說“陽氣微弱不可攻下，陰血虧虛不可攻下”，說的就是這種情況。
張璐說：這一條中脈象滑且快，有胡言亂語、潮熱症狀，但沒有腹部堅硬脹滿等實證，隻適宜用小承氣湯攻下。攻下後脈象反而變得微弱澀滯，表明病情轉變為裡氣虛弱，所以治療困難。
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