由於疾病發作往往十分緊急，倉促之間尋找合適的治療方法，關鍵的要點難以迅速掌握，所以重新彙集各種關於可采用與不可采用的方劑及治法，與三陰三陽篇的內容相比，這裡的內容更容易理解。而且，有時病症並不局限於三陰三陽篇所論述的，也會出現在這些可采用與不可采用的治法之中。
【注釋】因為疾病發作極為急迫，倉促之間尋求治療方法很難找到關鍵要點，其中關鍵的在於發汗、催吐、攻下之法，所以重新彙集有關發汗、催吐、攻下等各種可采用與不可采用的方法，與三陰三陽篇的內容相比，在這裡更容易明白。另外，有時病症不隻是三陰三陽篇所涉及的，也會在這些可采用與不可采用的治法相關內容中出現。
春夏季節適宜發汗。
【注釋】春夏季節陽氣舒暢，所以適宜發汗，這是醫生治病的常規道理，也是一般的原則。
【集注】程應旄說：春夏適宜發汗，是因為發汗有助於宣發陽氣，這與春夏萬物生長發育的意義相同。現在很多人將麻黃湯、桂枝湯作為春夏季節的禁用藥，他們輕易違背經典，是因為沒有明白自然規律。
凡是發汗，希望能讓手腳都均勻地出汗，微微出汗，持續一個時辰左右也很好，不能讓汗出得像水流一樣。如果疾病沒有解除，應當再次發汗。但汗出過多必然會導致陽氣耗損，陽氣虛弱就不能再次發汗了。
【注釋】凡是發汗，要讓手腳都均勻地出汗，這是希望汗慢慢出且能遍及全身，這樣邪氣就能全部去除，正氣也不會受到損傷。以微微出汗為度，不能讓汗像水流一樣，這是不希望汗出得過快過多。如果汗出得過快過多，那麼邪氣不能除儘，正氣反而會受到損傷。倘若疾病沒有解除，應當再次發汗，但之前汗已經出得很多，再次發汗必然會耗損陽氣，即使陽氣虛弱疾病沒有解除，也不敢再發汗了。
【集注】成無己說：汗緩緩出，那麼表裡的邪氣都能去除。汗大量出，那麼邪氣不能去除，反而會耗損陽氣。陽氣虛弱是因為沒有津液，所以不能再次發汗。
方有執說：這是在叮囑發汗的節度。
張錫駒說：汗是津液，汗出得多就會損耗津液，為什麼又說會導致陽氣耗損呢？經典中說：上焦開發腠理，熏蒸肌膚、充實身體、潤澤毛發，就像霧露灌溉萬物。大概汗雖然是津液，必須借助陽氣的熏蒸宣發才能排出，所以汗出得多會損耗津液，陽氣也會隨之耗損。
凡是服用湯藥發汗，疾病緩解就應停止服藥，不一定要把一劑藥服完。
【注釋】服用湯藥發汗，出汗後疾病緩解，就可以停止繼續服藥，不一定要把一劑藥全部服完。
【集注】程應旄說：疾病緩解就停止服藥，這也是針對麻黃湯、桂枝湯等方劑相互參照而言，強調在“中病”這個“中”字上要有所節製，以此嚴格禁止過度用藥。
凡是說可以發汗，但沒有湯劑的情況下，丸劑、散劑也可以使用，關鍵是以出汗作為疾病解除的標誌。然而，丸劑、散劑不如湯劑，湯劑根據病症靈活使用效果很好。
【注釋】凡是說可以發汗但沒有湯劑時，在一時倉促沒有湯劑的情況下，用丸劑、散劑代替也可以，總之以出汗作為疾病解除的標誌。然而丸劑、散劑是固定的配方，不如湯劑可以根據病症靈活調整用藥，湯劑的效果很準確，所以說很好。
【集注】程應旄說：丸劑、散劑隻能作為權宜之計，根據病症用藥不如湯劑。
如果脈象浮大，詢問病人，病人說隻是大便乾結。假設此時使用攻下之法就是大錯特錯，大便乾結是裡實之證，但此時應通過發汗使病症解除，為什麼呢？因為脈象浮，應當用發汗的方法來解除病症。
【注釋】脈象浮大，屬於表證未解，即使有大便乾結的裡實證，也不可以使用攻下之法，為什麼呢？因為脈象浮。應當先解除表證，表證解除熱邪消除，內外協調，大便自然就通暢了。假設使用攻下的藥物，這就是嚴重的錯誤。
【集注】成無己說：結胸證雖然病情危急，脈象浮大時尤其不可以攻下，攻下就會導致死亡，何況這裡隻是大便乾結呢？《傷寒論》中有說：本來應該發汗卻反而攻下，這是錯誤的治法；如果先發汗，治療就不算錯誤，說的就是這個道理。
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