甘草瀉心湯方：
甘草四兩）黃芩人參乾薑各三兩）黃連一兩）大棗十二枚）半夏半升）
以上七味藥，加水一鬥，煮取六升，去掉藥渣，再煎煮，每次溫服一升，一日服三次。
苦參湯方：
苦參一升）
加水一鬥，煮取七升，用來熏洗，一日三次。
雄黃熏方：
雄黃
將雄黃研成粉末，用兩片筒瓦合起來，中間放入雄黃粉末點燃，對著肛門熏治。
《脈經》說：病人有的從呼吸途徑侵蝕咽喉，有的從下焦侵蝕肛門或前陰。侵蝕上部稱為惑，侵蝕下部稱為狐，狐惑病，可用豬苓散主治。
病人脈象數，體表無發熱，稍微煩躁，神情默默隻想睡覺，出汗。剛開始得病的三四天，眼睛紅得像斑鳩的眼睛，七八天後，眼睛四周發黑，如果此時能吃東西，說明膿已經形成，用赤小豆當歸散主治。
【注釋】這裡說的“病者脈數”，指患狐惑病的人脈象數。數脈主瘡瘍、主熱，如今體表沒有發熱，而體內有瘡瘍之熱，瘡瘍熱在陰分，所以神情默默隻想睡覺。熱在陽分，所以稍微煩躁、出汗。這種病剛開始的三四天，眼睛紅得像斑鳩的眼睛，這是熱蘊於血分，所以眼眥脈絡發紅。七八天後，眼睛四周都發黑，這是熱邪瘀血腐敗，所以眼眥脈絡發黑。如果不能吃東西，說明毒邪還潛伏在體內；如果已經能吃東西，說明毒邪已經化成膿。所以用赤小豆排癰腫，當歸調理瘍血，米漿調和胃氣。
【集注】李彣說：經典說：脈數不止，而熱不解除，就會生惡瘡。如今膿形成在何處呢？大致在喉部與前陰、肛門，因為積熱生蟲，也會積熱成膿，這也屬於惡瘡之類。
赤小豆當歸散方：
赤小豆三升，浸泡使其發芽，然後曬乾。）當歸
將以上兩味藥，杵成散劑，用米漿送服一方寸匕，一日服三次。
陽毒這種病，麵色發紅，斑疹如同有花紋的錦緞，咽喉疼痛，吐膿血，得病五天內可以治療，七天後就難以治療，用升麻鱉甲湯主治。
陰毒這種病，麵色及眼睛發青，身體疼痛如同被棍棒擊打，咽喉疼痛，得病五天內可以治療，七天後就難以治療，用升麻鱉甲湯去掉雄黃、蜀椒來主治。
【注釋】陰陽平衡，是正氣；陰陽偏盛，是邪氣；陰陽發生變異，是異氣。正氣，就是四季平和之氣，人受其影響生病，病情發展緩慢且程度較淺；邪氣，就是四季不和之氣，人受其影響生病，病情發展迅速且危急；異氣，是異常的災癘之氣，人受其影響生病，病情來勢凶猛甚至致死。所以超過五天就難以治療，因為五臟相傳都受到邪氣侵襲。這種氣恰好侵襲人體的陽分，就成為陽毒；恰好侵襲人體的陰分，就成為陰毒。並非後人所認為的陰寒到極點、陽熱到極點的陰毒、陽毒。看其所主治的方劑，主要不過是升麻、甘草、當歸、鱉甲、蜀椒、雄黃，而並不用大寒大熱的藥物，由此可知仲景所論述的陰毒、陽毒，並非指陰寒極盛、陽熱極盛。這兩種病症就是如今民間所說的痧症。陽毒終究屬於陽邪，所以出現麵色發紅、斑疹如錦緞花紋、吐膿血等熱症。陰毒終究屬於陰邪，所以出現麵色及眼睛發青、身體疼痛如同被打等寒症。兩種病症都有咽喉疼痛的症狀，是因為這種邪氣從口鼻進入，下行至咽喉，所以疼痛。
【按語】由此推斷，凡是邪氣經過的地方都會疼痛。所以感染這種邪氣的人，不止咽喉痛、身痛，甚至會有心腹絞痛，腹部脹滿，全身絡脈青紫暴出，手指甲、腳趾甲顏色如靛葉，牙關緊閉，心中慌亂，生命垂危。如果說邪氣必定從皮毛侵入，不會發病如此迅速，所以邪氣必定是從口鼻進入，下行至咽喉無疑。況且陰毒反而去掉雄黃、蜀椒，必定是傳抄錯誤。所以治療這種病症，不必區分陰陽，隻需針刺尺澤、委中以及手中十指脈絡暴出的地方使其出血，症狀較輕的用刮痧法，隨即服用紫金錠，通過或吐、或下、或汗出而痊愈的人不在少數。如果吐瀉不止，四肢厥冷，冷汗淋漓，脈象微弱幾乎摸不到，用炮附子、炮川烏、吳茱萸、丁香、生乾薑、甘草，體虛的人加人參救治，也有很多人能夠生還。
【集注】王履說：仲景雖然提出陰毒的名稱，但其描述的症狀不過是麵色及眼睛發青，身體疼痛，咽喉疼痛而已，並沒有提到陰寒極盛的說法。他的升麻鱉甲湯，也不用大熱的藥物，由此可知仲景所論述的陰毒，並非陰寒的病症，而是感染天地間惡毒異氣，侵入陰經，所以稱為陰毒。後人把陰寒極盛的病症，稱為陰毒，引用仲景所描述的麵色及眼睛發青，身體疼痛如同被打，咽喉疼痛等幾句話，卻使用附子散、正陽散等藥物。我認為陰寒極盛的病症，固然可以稱為陰毒，但終究不是仲景命名陰毒的本意，後人所論述的陰毒，與仲景所論述的陰毒，完全是兩回事，怎麼可以混為一談。大概後人所說的陰毒，隻是因為內傷生冷食物，或者突然受寒，或者過量服用寒涼藥物，或者內外都受寒邪侵襲而形成的，並非感染天地間惡毒異氣。
李彣說：趙獻可說：這陰陽二毒，是感染天地間疫癘的異常之氣，在家族中相互傳染，就是所謂的時疫症。從方劑中老少都可再服這一點可以看出。
升麻鱉甲湯方：
升麻二兩）當歸一兩）蜀椒炒去汗，一兩）甘草二兩）鱉甲手掌大一片，炙）雄黃半兩，研）
以上六味藥，用水四升，煮取一升，一次服完。老人和小孩可再服一次，以取汗。
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