當歸生薑羊肉湯方：
當歸三兩）生薑五兩）羊肉一斤）
以上三味藥，加水八升，煮取三升，每次溫服七合，一天服三次。如果寒邪較重，將生薑加至一斤。如果疼痛嚴重且嘔吐，加橘皮二兩，白術一兩。加生薑時，也要加水五升，煮取三升二合後服用。
寒疝，腹中疼痛，四肢逆冷，手足麻木不仁，如果身體也疼痛，艾灸、針刺以及各種藥物都不能治愈，用烏頭桂枝湯治療。
【按】“抵當”二字是多餘的文字。
【注釋】寒疝，腹中疼痛，四肢逆冷，手足麻木不仁，身體疼痛，這是寒疝中寒邪較重的情況。艾灸、針刺以及各種藥物都不能取得療效，就應趕緊用烏頭煎加桂枝湯五合，來解除內外強盛的寒邪。
【集注】徐彬說：從寒疝腹痛開始，發展到四肢逆冷，手足麻木不仁，這表明陽氣嚴重痹阻，再加上身體疼痛，營衛都不調和，而且艾灸、針刺以及各種藥物都不能治愈，這是因為不管是攻其外邪，還是攻其裡邪，邪氣相互牽製而不被製服。所以以烏頭攻寒為主，配合桂枝全湯來調和營衛，這就是所謂的七分治裡，三分治表。
烏頭桂枝湯方：
烏頭
以上一味藥，用蜂蜜二斤，煎煮至減半，去掉藥渣，用桂枝湯五合溶解，使總量達到一升。初次服用二合，如果沒有效果，就服用三合，還是沒有效果，再增加到五合。服藥後有效果的，會出現如醉酒的狀態，出現嘔吐的，表明藥已中病。
【方解】“以桂枝湯五合解之”，意思是溶化。“令得一升”，是說用烏頭所煎的蜜五合，加入桂枝湯五合進行溶化，使其總量達到一升。“不知”，就是沒有效果。“又不知”，就是再次服藥仍沒有效果。“其知者”，就是服藥後有效果。“如醉狀”，表明外寒正在消散。“得吐者”，表明內寒已經伸展，所以稱為藥已中病。
有人問：人患宿食病，如何鑒彆呢？老師說：寸口脈浮而大，按之反而澀，尺中脈也大而澀，所以知道有宿食，用大承氣湯治療。
【按語】“尺中亦微而澀”的“微”字，按照《傷寒論》應為“大”字。
【注釋】宿食病，就是現在所說的傷食病，指食物隔宿不消化。人出現腹滿且疼痛，如何鑒彆是宿食病呢？寸口脈浮而大，按之反而澀，是說按脈時感覺脈大、澀且有力，關上脈和尺中脈也是如此。脈大、澀且有力，表明邪實而氣機不利，所以知道有宿食。應當攻下，適宜用大承氣湯。
脈象數而滑的，是實證，這表明有宿食，攻下即可痊愈，適宜用大承氣湯。
【注釋】腹滿且疼痛，脈象數而滑的，是實證，說明有宿食，所以應當攻下。
【集注】李彣說：滑脈，表明水穀之氣過盛，如果滑脈兼數，說明實熱已經進入胃腑。所以說：有宿食可以攻下。
腹瀉而不想進食的，是有宿食，應當攻下，適宜用大承氣湯。
【注釋】剛開始腹瀉就不想進食的，是傷食，厭惡食物所以不想吃；長期腹瀉不想進食的，是傷脾導致不能進食。現在剛開始腹瀉就不想進食，是因為有宿食。應當攻下，無疑適宜用大承氣湯。
【集注】沈明宗說：這是因傷食而導致腹瀉。突然傷於宿食，停滯在胃中，阻礙了氣機升降，不能正常轉輸至腸中，致使水穀不分而向下奔瀉導致腹瀉，宿食在胃中，所以不想進食。必須攻下宿食，腹瀉停止後就會想進食，所以適宜用大承氣湯。
宿食停留在上脘，應當用吐法，適宜用瓜蒂散。
【注釋】胃有上、中、下三脘，宿食停留在上脘，會出現膈間疼痛且嘔吐，這種情況可吐不可下；停留在中脘，會出現心中疼痛且嘔吐，或者疼痛但不嘔吐，這種情況可吐可下；停留在下脘，會出現臍上疼痛但不嘔吐，這種情況不可吐可下。現在宿食在上脘，所以應當用瓜蒂散催吐。
瓜蒂散方：
瓜蒂一分，炒至黃色）赤小豆一分，煮熟）
以上兩味藥，杵成散劑，用香豉七合煮取湯汁，調和一錢匕的散劑，溫服。如果不嘔吐，可稍微增加藥量，以暢快嘔吐為度後停止。有失血情況以及身體虛弱的人，不能服用。
脈象緊如轉動的繩索且無規律的，是有宿食。
【注釋】“轉索無常”，是緊脈的脈象特征。如果是浮緊脈，多為傷寒；沉緊脈，多為冷痛。寒邪侵犯胃脘，穀氣不能正常運行，所以說：有宿食。
脈象緊，頭痛，是外感風寒，同時腹中有宿食不消化。另一說法：寸口脈緊。）
【注釋】脈象緊且頭痛，是外感風寒病；脈象緊且腹痛，是內傷宿食病。
【集注】李彣說：按此脈象與症狀，看似傷寒但並非傷寒，因為身體不疼痛、腰脊不僵硬。然而緊脈也需要辨彆，浮而緊的，是傷寒；沉而緊的，是傷食。《甲乙經》說：人迎脈緊甚為傷於寒，氣口脈緊甚為傷於食，那麼寒與食又可通過左右手脈象來辨彆，由此可知腹中有宿食不消化。
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