肺中風邪時，會出現口燥、氣喘，頭暈且身體沉重，冒風後出現腫脹。
【按語】“身運而重”，應該是“頭暈而身重”；“冒而腫脹”，應該是“冒風而腫脹”，這樣才與上下文義相符，由此可知這必然是傳抄錯誤。
【注釋】肺主司氣機，與體表的皮毛相互配合。肺感受風邪，風邪損傷肺氣，導致津液凝聚不能正常運行，所以出現口燥。風邪侵犯肺臟，使肺氣上逆壅滯，所以氣喘咳嗽。頭暈且身體沉重，是因為肺氣受傷而體力疲乏；冒風後腫脹，是因為皮毛受傷，水濕泛溢。
【集注】李彣說：肺主司氣機，風邪侵襲，氣機壅滯，津液不能運行，所以口燥；氣機上逆，呼吸不利，所以氣喘。
肺中寒邪時，會吐出濁涕。
【注釋】肺中寒邪，胸中的陽氣不能正常運行，津液就會凝聚不能流通，所以吐出如涕般的濁涎。
【集注】李彣說：人體的五液進入肺後化為涕，肺與皮毛相互配合，開竅於鼻。寒邪從皮毛侵入肺臟，導致肺竅不通利，出現鼻塞，涕唾濁涎壅滯不能通暢，就會從口中吐出。
出現肺的死臟脈象，輕按脈象虛弱，重按脈象如同蔥葉般中空且無根，是死證。
【注釋】肺感受風寒之邪，如果脈象輕按極為虛弱，重按脈象如同蔥葉般中空且無根，這就是肺臟的死脈。以下論述五臟時都提到浮脈，這是說明外感邪氣時，應該出現的脈象。
【集注】程林說：真正的肺脈到來時，如同羽毛輕輕接觸人的皮膚，這難道不是輕按脈象虛弱嗎？蔥葉中間是空的，重按脈象如同蔥葉般中空，且下部無根，這種浮而毛、虛弱無根的脈象，說明沒有胃氣。這表明真臟脈已經出現，所以是死症。
肝中風邪時，會出現頭目顫動，兩脅疼痛，行走時常彎腰駝背，還會使人喜好甜食。
【注釋】肝主風，與筋相互配合。肝感受風邪，風邪過盛就會導致動象，所以頭目會顫動。兩脅是肝臟所主的部位，肝臟受病所以兩脅疼痛。風邪損傷筋，所以行走時常彎腰駝背。肝厭惡拘急，需要甘味來舒緩，所以使人喜好甜食。
【集注】徐彬說：人體的高巔部位，隻有風能夠到達，風性主動搖，所以頭目顫動。肝脈向上貫穿橫膈，如今脅肋部有邪氣，所以疼痛。肝主筋，風邪過盛則筋拘急，所以彎腰駝背。人體以脾胃為根本，肝木邪氣強盛而脾土虛弱，甘味能補益脾胃，喜好甜食是身體自我救助的表現。
肝中寒邪時，會出現兩臂不能上舉，舌根乾燥，喜歡歎息，胸中疼痛，不能轉側身體，進食就會嘔吐，並且出汗。
【按語】“兩臂不舉，舌本燥”這兩句以及“而汗出”三個字，與上下文義不連貫，肯定是錯簡，暫不解釋。
【注釋】肝臟的特性是條達舒暢，其氣運行於胸側。肝感受寒邪，所以會出現氣機抑鬱不能伸展，喜歡歎息；氣滯不能通行，疼痛而不能轉側身體。進食就嘔吐，也是寒邪上逆導致的。
出現肝的死臟脈象，輕按脈象虛弱，重按脈象如同繩索般緊而不柔和，或者脈象彎曲如同蛇行，是死症。
【注釋】肝感受風寒之邪，如果脈象輕按極為虛弱，重按不呈現弦象，這就失去了肝臟原本的脈象。如今重按脈象如同繩索般緊而不柔和，或者彎曲如同蛇行般一去不返。繩索般緊而不柔和、彎曲如同蛇行般一去不返，這些不都是肝臟的死脈表現嗎？
【集注】周揚俊說：重按脈象如同繩索，那麼弦緊之象都能顯現，脈象有來有去，這是陰陽往複的道理。如今說脈象不往來而隻去不返，這是沒有胃氣的表現。否則，就是真氣將要離散，脈氣出入勉強，有萎靡不前、彎曲難伸的狀態，所以脈象彎曲如同蛇行。
肝臟氣血鬱滯形成肝著病，患者常常想要彆人踩踏自己的胸部，在還沒有感覺到痛苦的時候，隻是想喝熱飲，這種情況用旋覆花湯治療。
【按語】“旋覆花湯主之”六字與肝著病不相符，為衍文）
【注釋】肝著病，是因為肝氣鬱滯不能通行，導致胸部痞塞不適。所以患者常常想要他人按摩胸部，以疏通氣機。在病情尚未出現痞塞難受時，隻想要喝熱飲，這是寒邪致病的表現。
【集注】李彣說：肝主疏泄，肝氣鬱滯則氣機不暢，所以常常想要他人踩踏胸部來舒緩氣機。又因為寒邪凝結在體內，所以想要喝熱飲來克製寒邪。
心臟感受風邪時，會出現像羽毛覆蓋般溫和的發熱症狀，身體乏力無法起身，心裡感覺饑餓，但進食後就會嘔吐。
【按語】心中風邪時，會出現翕翕發熱翕翕發熱為中風的本證）。“不能起，心中饑，食即嘔吐”與上下文義不連貫，肯定是錯簡，暫不解釋。
心中寒邪時，患者感覺心臟如同吃了蒜一樣難受，嚴重時心痛連及背部，背痛又連及心臟，就像蠱毒灌注一樣，若脈象浮，通過自行嘔吐就可痊愈。
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