老師說：寸口脈遲而且澀，遲脈主寒，澀脈表示血不足；趺陽脈微弱而且遲，微弱表示氣虛，遲表示寒。寒邪侵襲且正氣不足，就會手足逆冷；手足逆冷，營衛之氣就運行不利；營衛之氣運行不利，就會腹部脹滿，腸鳴聲接連不斷，氣轉至膀胱，營衛之氣都很虛勞。陽氣不通暢，身體就會發冷；陰氣不通暢，就會骨頭疼痛。陽氣先通行而陰氣未隨之通行，就會惡寒；陰氣先通行而陽氣未隨之通行，就會麻木不仁。陰陽相互協調，氣機才能運行，周身之氣一旦轉動，邪氣就能消散，邪氣盛就會放屁，正氣虛就會遺尿，這就叫做氣分病。
【按】“名曰氣分”之下，應當接上“桂枝去芍藥加麻黃附子細辛湯主之”這十五字。
【注釋】寸口脈遲表示有寒，脈澀表示血少，趺陽脈微弱表示氣虛，遲也表示有寒。這是氣血都虛弱，被寒邪侵襲，營衛之氣運行不利，陰陽之氣不通暢，所以出現身體寒冷、骨頭疼痛、手足逆冷、腹部脹滿、腸鳴、惡寒、麻痹、放屁、遺尿等症狀。這是氣血俱虛，寒邪內侵導致的氣脹，所以叫做氣分病。而下條闡明治療方法，使用桂枝去芍藥加麻黃附子細辛湯，是為了溫養營衛陰陽，發散寒邪之氣。
【集注】程林說：邪氣消散必然從前陰或後陰排出，邪氣盛就會從後陰放屁，正氣虛就會從前陰遺尿。
尤怡說：“微則為氣”，是說氣不足，“寒氣不足”，這裡指寸口、趺陽脈都顯示有寒，而且氣血又不足。寒邪侵襲且正氣不足，手足就得不到氣的溫養而逆冷，營衛之氣沒有源頭而運行不利，因此臟腑之中，真氣不充足，而外客的寒邪獨自強盛，就會腹部脹滿，腸鳴聲接連不斷，氣轉至膀胱向下輸泄。“營衛俱勞”，是說營衛都匱乏衰竭。陽氣溫養肌表，所以不通暢身體就會發冷；陰氣營養內裡，所以不通暢就會骨頭疼痛；這裡說的不通暢，是因為虛極而不能運行，與邪氣有餘而壅滯的情況不同。陽氣先通行而陰氣不隨之通行，陰氣失去陽氣的溫煦就會惡寒；陰氣先通行而陽氣不隨之通行，陽氣就會單獨阻滯而麻木不仁。大概陰與陽常常相互依存，不能分離，分離氣機就不能連續，邪氣就會留滯，不分離則上下交通，邪氣就無法容留，所以說：陰陽相互協調，氣機才能運行，周身之氣一旦轉動，邪氣就能消散。放屁、遺尿，是說根據虛實不同而邪氣消散的表現。稱作氣分，是說寒邪趁著陽氣虛弱，而在氣分發病。
氣分病，心下堅硬，大如盤子，邊緣如同旋轉的杯子，是水飲所導致的，用桂枝去芍藥加麻黃附子細辛湯治療。
【按語】“氣分，心下堅大如盤，邊如旋杯，水飲所作”這十六字，應當是衍文，看心下堅硬的相關條文自然明白。“桂枝去芍藥加麻黃附子細辛湯主之”這十五字，應當放在上條“氣分”之下，文意才連貫，這正是氣分病的治法，一定是錯簡到此處了。
桂枝去芍藥加麻黃細辛附子湯方
桂枝三兩）生薑三兩）甘草二兩）大棗十二枚）麻黃細辛各一兩）附子一枚，炮）
以上七味藥，用七升水，先煮麻黃，去掉上麵的浮沫，加入其他藥物，煮取二升藥液，分三次溫服，服藥後應當出汗，就像蟲子在皮膚中爬行一樣，病就會痊愈。
老師說：疾病有風水、皮水、正水、石水、黃汗幾種類型。風水病脈象自然浮，外在症狀是骨節疼痛，怕風；皮水病脈象也浮，外在症狀是足背浮腫，按下去凹陷沒指，不怕風，腹部像鼓一樣，不口渴，應當發汗解表；正水病脈象沉遲，外在症狀是氣喘；石水病脈象自然沉，外在症狀是腹部脹滿，不氣喘；黃汗病脈象沉遲，身體發熱，胸部脹滿，四肢、頭麵浮腫，長時間不痊愈，必然會導致癰膿。
【注釋】風水病是因為體內有水氣，又外感風邪，風邪導致從上半身開始浮腫，所以麵部浮腫，骨節疼痛怕風，這是風邪在經絡肌表。皮水病是因為體內有水氣，皮膚感受濕邪，濕邪導致從下半身開始浮腫，所以足背浮腫，腹部像鼓一樣，按下去凹陷沒指，這是水在皮膚之間，不是風邪，所以不怕風，因為是水濕之邪，所以不口渴。這兩種病邪都在體表，所以脈象都浮，都應當通過發汗、解表的方法來解除病症。正水是水病在人體上部，石水是水病在人體下部；所以水在上部就會胸部脹滿、氣喘，水在下部就會腹部脹滿、不氣喘。這兩種病邪都在體內，所以脈象都沉遲，都應當從下部、通過溫陽的方法來解除病症。黃汗病，出汗的顏色像黃柏汁，脈象沉遲，說明臟腑內有寒飲；身體發熱，說明經絡外有伏熱。因為有寒飲所以胸部脹滿，四肢、頭麵浮腫；伏熱如果長時間不解除，所以必然會導致癰膿。由此推斷，可知黃汗病是體內有寒飲，體外有伏熱，在體內熏蒸鬱積，從土濕之化而形成。把黃汗病列在水病的門類中，也是因為它是因水邪致病而出現浮腫。
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【集注】程林說：風水與皮水類似，都屬於表證，正水與石水類似，都屬於裡證。隻是風水怕風，皮水不怕風，正水氣喘，石水不氣喘，這是它們的差異之處。
尤怡說：風水，是水被風邪搏擊，因為風邪而引發水病。風邪傷了皮毛，而濕邪流注到關節，所以脈象浮、怕風，而且骨節疼痛。皮水是水在皮膚中運行，在內與肺氣相應，所以脈象也浮，不兼有風邪，所以不怕寒。腹部像鼓一樣，就是《內經》中所說的“鼓鼓然不堅”的意思。因為病在皮膚，沒有影響到腸臟，所以外在有腫脹的形態，而內部沒有氣喘脹滿的症狀。水在皮膚的，適宜通過發汗來解除病症，所以說：應當發汗。正水，是腎臟自身的水邪過盛。石水，是水邪凝聚而不運行。正水，趁著陽氣虛弱，侵襲到上焦，所以脈象沉遲而且氣喘。石水，因為陰氣過盛而凝結在少腹，所以脈象沉，腹部脹滿而不氣喘。黃汗病，汗出沾濕衣服如同黃柏汁的顏色，是因為濕熱交結致病，而濕邪在熱邪之外，濕邪偏盛於上部而陽氣不能運行，就會身體發熱、胸部脹滿，四肢、頭麵浮腫，時間久了，濕熱就會侵入內裡，營氣不通暢，就會逆於肌肉之中而形成癰膿。
脈象浮且洪，浮主風邪，洪主氣盛，風邪與氣相互搏結。若風邪強盛，就會發為隱疹，身體瘙癢，這種瘙癢的病症叫做泄風，病久不愈會發展成痂癩；若氣強盛，就會引發水病，導致身體難以俯仰。風邪與氣相互衝擊，身體就會出現浮腫，通過發汗病症就會痊愈。若怕風，表明表氣虛弱，這就是風水病；若不怕風，且小便通利，是上焦有寒，患者口中多涎液，按：“此為黃汗”四字，應當是衍文）。
【按語】“身體洪腫”中的“洪”字，應當是“浮”字。“此為黃汗”這四字，應當是多餘的文字。
【注釋】六部脈象都浮且洪，浮主風邪，洪主氣盛。風邪與氣相互搏結致病，如果風邪強於氣，二者相搏發病，那麼病偏於營分，所以發為隱疹，身體瘙癢，瘙癢是因為肌膚虛弱，風邪向外侵迫所致。這種病名為泄風，就是現在所說的風燥瘡，所以如果日久不愈，就會發展成痂癩。痂癩，指的是疥癬、癘癩之類的病症。如果氣強於風，二者相搏發病，那麼病偏於衛分，所以引發水氣病，導致身體難以俯仰，也就是現在所說的支飲病，表現為氣喘、脹滿、不能平臥。
如果風邪與氣二者都強盛並相互衝擊而發病，就會形成風水病，所以會全身浮腫。以上這些病症都在肌表，所以應當發汗，汗出之後病症就會痊愈。風水病若無汗，應當用越婢湯發汗，如果汗出且怕風，這表明表陽虛，所以要加附子。如果不怕風，小便通利，不是表陽有寒，而是上焦有寒，上焦有寒，且同時患有水病的人，其口中必然會生出很多涎沫。
【集注】尤怡說：風，是自然界之氣；氣，是人體之氣，這些都是失去調和的表現。風濕相互搏結，風邪強盛，氣就會隨風邪侵襲肌體，所以發為癮疹；氣強盛，風就會隨氣鼓動水液，所以引發水病；風與氣都強盛，二者相互搏擊，水液隨之泛濫，就形成風水病；通過發汗可使風邪去除，水液運行，所以說：汗出病症就會痊愈。如果怕風，是表氣虛弱；如果不怕風且小便通利，是因為上焦有寒，不能約束津液，所以患者口中多涎液。
寸口脈象沉滑，表明體內有水氣，麵目腫大且有熱，這種病症叫做風水。觀察患者的眼瞼微微浮腫，如同剛睡醒的蠶的樣子，其頸部人迎脈跳動明顯，時常咳嗽，按壓其手足，出現凹陷且不能立刻恢複，這些表現都屬於風水病。
【注釋】這是承接上一條詳細闡述風水病的症狀與脈象。寸口脈象沉且滑，這是體內有水氣的脈象表現；麵目腫大，這是體內有水氣的症狀表現。如果體內有寒，脈象沉遲，那就是石水病。如果有熱，脈象沉滑，就叫做風水病；觀察患者的眼瞼微微浮腫像蠶，如同剛睡醒的樣子，人迎脈即頸部動脈跳動劇烈，時常咳嗽，按壓其浮腫的手足，出現凹陷且不能立刻恢複，這些都是風水病的症狀。
【集注】趙良說：《內經》講：脈象沉主水病，脈象滑主風病，麵部浮腫主風病，眼瞼浮腫如同剛睡醒的樣子主水病，頸部動脈跳動、氣喘咳嗽主水病。又說腎風病，麵部與足背浮腫，氣短且時常發熱，若伴有足背浮腫的，也說病本在腎，名為風水。這些內容都出自《內經》。
程林說：沉脈有向下的特性，滑脈有流走延展的征象，所以沉滑脈象表明體內有水。麵部浮腫主風病，風邪鬱滯在經絡就會有熱，所以麵目與足背腫大且有熱，叫做風水。《內經》說：凡是有水病的人，輕微浮腫先出現在目下。水屬陰，目下也屬陰，腹部是至陰所居之處，所以腹部有水的人，必然會使目下浮腫。頸脈，指的是人迎脈，水邪侵犯脾土，頸脈就會跳動，水的根本在腎，水的標在肺，所以時常咳嗽。用手按壓腹部，隨手而起，這屬於水脹病，就像按壓水囊一樣，必然隨手而起。現在風水之邪搏結在手足足背，在肌肉之間，按壓後水邪散開，一時不能聚集，所以出現凹陷且不能立刻恢複。
風水病，脈象浮，身體沉重，汗出且怕風，用防己黃芪湯治療。若伴有腹痛症狀，則加用芍藥。
【注釋】這是承接上條關於風水病的內容，詳細說明其症狀，從而明確治療方法。風水這種病症，是外有風邪、內有水氣。脈象浮且怕風是風邪所致，身體沉重、浮腫是水氣所致。汗出表明表氣虛弱，所以使用防己黃芪湯，通過固護肌表來驅散風水之邪。如果有腹痛症狀，就加入芍藥、甘草來調和中州。
防己黃芪湯方見濕病篇章中。）
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