就在白素雅的女子學堂於洛陽悄然播下文明星火的同時，另一場關乎帝國筋骨、旨在撬動生產力飛躍的變革，也在工國公張三鐵的推動下，轟轟烈烈地展開了。
這場變革的旗幟，便是在袁大山全力支持下成立的——“格物院”。
格物院選址於洛陽城西，毗鄰將作監，卻獨立其外。
其建築風格迥異於傳統官衙的莊嚴肅穆，反而更像一個放大版的，設施齊全的巨型工坊。
高大的廳堂內，擺滿了各式各樣的工具、材料、半成品以及畫滿奇異圖形的木板圖紙）。
空氣中彌漫著木屑、金屬和炭火的氣息，叮叮當當的敲打聲、鋸木聲、以及工匠們熱烈的討論聲終日不絕。
【內心os：袁大山在視察格物院時，對張三鐵說：“三鐵，這裡就是咱們的‘國家級實驗室’加‘工程技術中心’！彆管那些酸儒怎麼說，你就帶著兄弟們，可勁兒琢磨，怎麼省力，怎麼高效，怎麼能讓糧食多打，布匹多織，就怎麼來！需要什麼，直接跟朕要！”】
張三鐵，這位昔日沉默寡言的工匠頭領，如今身著國公袍服，卻依舊習慣性地挽著袖子，露出的手臂上疤痕與老繭依舊。
他被袁大山任命為格物院首任院正，總攬一切“格物致知”、技術研發之事。
他招攬人才不看門第，隻問手藝與巧思，一時間，天下能工巧匠聞風而至，其中不乏牛小牛這樣早已展露頭角的年輕俊傑。
格物院成立之初，張三鐵便定下了幾個明確的研發方向：
其一，改良紡織機具，提升紡紗織布效率；
其二，研製輕便省力、深耕破土的新式農具；
其三，在絕對安全、嚴格管控的前提下，探索火藥在開山、采礦等民用領域的應用可能性。
然而，格物院的成立及其行事作風，很快便引來了朝中部分守舊文臣的非議。
這一日朝會，便有禦史台一位以清流自居的老臣出列彈劾：
“陛下！工國公所立之格物院，終日鼓搗些機巧之物，聲響嘈雜，煙熏火燎，不成體統！
“更兼研究那等駭人聽聞的爆燃之物，實乃玩物喪誌，更有危邦亂國之嫌！臣聞古之聖王，重農抑末，垂拱而治。
“此等奇技淫巧，隻會蠱惑人心，使民趨利輕義，長此以往，國將不國啊！”
這番話，引來了不少傳統儒生的暗自頷首。
他們信奉的是“君子不器”，是“修身齊家治國平天下”的道德文章，對於這種沉溺於具體器物改進的行為，天然地抱有輕視甚至排斥的態度。
麵對指責，張三鐵出列。
他並不擅長引經據典，辯論辭藻，隻是梗著脖子，黝黑的臉上因激動而泛紅，他舉起自己那雙布滿老繭和傷痕的手，聲音粗糲卻擲地有聲：
“這位大人說這是‘奇技淫巧’？敢問大人，農夫若無稱手的犁鏵，如何耕種？士卒若無鋒利的刀劍，如何保家衛國？百姓若無織機，何以蔽體保暖？”
他越說越激動，向前一步，目光灼灼地盯著那老臣：
“我等改進織機，是想讓天下婦人織布更省些力氣，多出些布匹！研製新農具，是想讓田裡的莊稼長得更好，百姓碗裡的飯食更稠！
“探索火藥之用，是想將來開山修路、掘井采礦，能少死些人！這如何就是玩物喪誌？如何就是危邦亂國？！”
他最後幾乎是吼了出來，聲震殿宇：
“此乃強國富民之本！實實在在的本事！比那些空談道德，於民生無半點益處的酸腐文章，強過百倍！”
一番話，說得那老臣麵紅耳赤，指著張三鐵“你……你……”了半天，卻噎得說不出反駁的話來。
朝堂之上，武二石等將領聽得連連點頭，柳如夢、李麗麗等務實派官員亦麵露讚同之色。
袁大山高坐龍椅，嘴角微不可察地露出一絲笑意，【內心os：說得好！三鐵！就這麼懟！跟這幫老古董講不通物理，就得用最樸素的道理砸過去！】
“好了。”