漢成帝綏和二年二月，皇家馬廄裡的馬長出了角，長在左耳前麵，角的周長和長度各有二寸。當時王莽擔任大司馬，他謀害君主的野心，就是從這時開始顯露的。
漢成帝綏和二年三月，天水郡平襄縣有隻燕子孵出了喜鵲，燕子一直喂養喜鵲直到它長大，最後兩者一起飛走了。京房在《易傳》裡說：“國家有奸臣，就會出現燕子孵出喜鵲的災禍，諸侯的勢力也會衰落。”還說：“不同種類的生物互相生育，預示著後代不能繼承家業。”
漢哀帝建平三年，定襄郡有匹公馬生下了一隻三條腿的小馬，這隻小馬能跟著馬群一起吃喝。《五行誌》認為：馬是國家用於軍事的牲畜，三條腿意味著它無法被使用，這是軍事力量衰敗的象征。
漢哀帝建平三年，零陵郡有棵樹倒在地上，樹乾周長一丈六尺，長十丈七尺。百姓砍斷了樹乾底部，砍下來的部分有九尺多長，樹乾隨後就枯萎了。可過了三個月，這棵樹竟然自己回到原來的地方立了起來。京房在《易傳》裡說：“君主拋棄正道、荒淫無道，就會出現樹乾被砍斷後又自己接上的怪異現象；如果皇後或妃子專權，就會出現樹木倒後複立、枯萎後又複活的情況。”
漢哀帝建平四年四月，山陽郡方與縣有個叫田無嗇的女子生孩子，孩子還沒出生前兩個月，就能聽到他在母親肚子裡哭。孩子出生後，家人覺得不吉利沒養活，把他埋在了路邊。三天後，有人路過時聽到嬰兒的哭聲，田無嗇就挖開土把孩子抱回家收養了。
漢哀帝建平四年夏天，京城及各郡的百姓在街巷、田間小道聚集，擺上賭博用具，唱歌跳舞，祭祀西王母。還流傳著一封書信，信裡說：“西王母告訴百姓：佩戴這封信的人不會死。要是不信我的話，看看門軸下麵，會有白發。”這種情況一直到秋天才停止。
漢哀帝建平年間，豫章郡有個男子變成了女子，後來還嫁給彆人做妻子，生了一個孩子。長安人陳鳳說：“陽氣變成陰氣，預示著國家將要滅亡；她能生孩子，意味著漢朝還能延續一代，之後就會斷絕。”後來果然漢哀帝去世、漢平帝被害，王莽篡奪了皇位。
漢平帝元始元年二月，朔方郡廣牧縣有個叫趙春的女子病死了，家人已經把她裝棺入殮，過了七天，她卻出現在棺材外麵。趙春說自己見到了已經去世的丈夫和父親，他們告訴她：“你才二十七歲，不該死。”太守譚把這件事上報給朝廷，有人解釋說：“最陰的事物變成了陽的，地位低下的人要登上高位，所以會出現死人複活的怪異現象。”後來王莽就篡奪了漢朝皇位。
漢平帝元始元年六月，長安有個女子生下一個孩子，這孩子有兩個頭、兩個脖子，臉麵對麵；有四隻手臂，共用一個胸膛，都朝向前方；屁股上還長著一隻眼睛，有二寸左右長。京房在《易傳》裡說：“《周易》中‘暌孤’卦提到‘豬背著泥’，出現人生兩個頭的怪異現象，預示著下麵的人會互相爭奪。不管是吉是凶的怪異，都和人事相關；要是六畜出現頭、眼長在下麵的情況，也同理。”這種現象意味著君主權威喪失，朝政將要發生變革。怪異現象的出現，是上天在譴責君主偏離正道，每種怪異都對應著相應的問題：兩個脖子，說明下麵的人意見不統一；手臂多，說明任用的人是奸邪之輩；腳少，說明下麵的人無法勝任職責，或者君主不重用下屬。凡是身體下部的器官長在上麵，是對君主的不敬；上部器官長在下麵，是輕慢褻瀆的表現。不同種類的生物互相生育，是荒淫混亂的征兆；孩子生下來就很大，是君主急於求成的表現；孩子生下來就會說話，是君主喜歡虛言的表現。所有怪異現象都可以按這個邏輯推斷，要是君主不改正錯誤，最終會釀成大災禍。
漢章帝元和元年，代郡高柳縣有隻烏鴉孵出的小烏鴉有三條腿，大小和雞差不多，羽毛是紅色的，頭上還長著一寸多長的角。
漢桓帝剛即位時，有一條大蛇出現在德陽殿上。洛陽市令淳於翼說：“蛇有鱗片，是兵器鎧甲的象征；蛇出現在皇宮裡，預示著皇後或掌權大臣會遭遇戰亂災禍。”他說完就辭官逃走了。到了延熹二年，朝廷誅殺了大將軍梁冀，逮捕處置了他的家屬，還在京城調動軍隊戒備，果然應驗了淳於翼的話。
漢桓帝建和三年秋七月，北地郡廉縣天上降下肉，像羊的肋骨，有的像手掌那麼大。當時梁太後臨朝攝政，梁冀專權，擅自殺人，還處死了太尉李固、杜喬，天下人都為他們感到冤屈。後來梁氏家族就被誅滅了。
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漢桓帝元嘉年間，京城的婦女流行“愁眉”“啼妝”“墮馬髻”“折腰步”“齲齒笑”這些裝扮和神態。“愁眉”就是把眉毛畫得又細又彎，像在發愁；“啼妝”是在眼角下方薄薄地塗粉，像剛哭過一樣；“墮馬髻”是把發髻梳在腦袋一側，像從馬上摔下來的樣子；“折腰步”是走路時腰部故意彎曲，顯得柔弱；“齲齒笑”是笑的時候嘴角歪斜，像牙疼時勉強微笑的樣子。這些裝扮都是從大將軍梁冀的妻子孫壽開始的，京城婦女紛紛效仿，全國也跟著學。上天像是在警告說：“很快會有軍隊來抓捕，到時候婦女們會憂愁得皺著眉哭泣，士兵會拉扯她們，打斷她們的腰，讓她們的發髻歪斜；就算勉強笑，也不會有半點喜悅。”到了延熹二年，梁冀全族都被誅殺，果然應驗。
漢桓帝延熹五年，臨沅縣有頭牛生下了一隻雞，這隻雞有兩個頭、四隻腳。
漢靈帝經常在西園裡玩耍，讓後宮的宮女扮演客棧主人，自己穿著商人的衣服，走到“客棧”裡，讓宮女端上酒食，和她們一起吃喝，把這當作娛樂。這其實是天子將要失去皇位、淪為平民的預兆。後來天下果然大亂。古代典籍裡有“赤厄三七”的說法，“三七”就是二百一十年，預示著漢朝建立二百一十年後，會有外戚篡權；之後會有“丹眉之妖”紅眉毛的叛亂者）出現，篡權者統治時間短暫，到“三六”一百八十年）時，會有“飛龍之秀”指漢光武帝劉秀）崛起，恢複漢朝基業；再經過二百一十年，會有“黃首之妖”黃頭發或戴黃頭巾的叛亂者）出現，天下再次大亂。從漢高祖建立漢朝到漢平帝末年，正好二百一十年，王莽趁機篡權，而王莽正是依靠外戚身份崛起的。十八年後，山東的叛賊樊子都等人起兵，他們確實把眉毛染紅，天下人稱他們為“赤眉軍”。這時漢光武帝劉秀崛起，恢複了漢朝，他的名字裡正好有“秀”字。到了漢靈帝中平元年，張角起兵，設立三十六“方”相當於軍隊編製），追隨者有幾十萬人，都戴著黃頭巾，天下人稱他們為“黃巾賊”，現在道士穿的道服，就是從那時的黃巾演變來的。張角等人最初在鄴城起兵，在真定集合，欺騙百姓說：“蒼天已經滅亡，黃天將要建立，甲子年，天下會大吉大利。”在鄴城起兵，是因為鄴城是天下的戰略要地；在真定集合，是為了聚集力量。百姓們紛紛跪拜相信，荊州、揚州地區尤為嚴重，人們甚至拋棄家產，在路上奔波，死了無數人。張角等人當年二月起兵，冬天十二月就被全部打敗。從漢光武帝中興漢朝到黃巾起義，還沒滿二百一十年，天下就大亂了，漢朝的皇位最終被廢除，正好應驗了“三七之運”的說法。
漢靈帝建寧年間，男子喜歡穿長上衣，褲子卻很短；女子喜歡穿長裙子，上衣卻很短。這是陽氣代表男子、君主）沒有根基、陰氣代表女子、臣子）沒有約束的象征，預示著天下不會太平。後來果然天下大亂。
漢靈帝建寧三年春天，河內郡有個妻子吃了丈夫，河南郡有個丈夫吃了妻子。夫妻關係對應陰陽，是天地間感情最深的關係，現在反而互相殘食，說明陰陽錯亂、互相侵犯，這不僅僅是日月出現異常的小災禍。漢靈帝去世後，天下大亂，君主有胡亂誅殺的殘暴行為，大臣有劫持、殺害君主的叛逆舉動，軍隊互相殘殺，親人變成仇人，百姓遭受的災難達到了極點，所以這些人間怪異現象提前出現了。隻可惜沒能遇到像辛有春秋時史官）、屠黍戰國時史官）那樣善於預言的人，來解讀這些現象背後的深意。
漢靈帝熹平二年六月，洛陽百姓流傳謠言：虎賁寺東麵的牆壁裡有個黃顏色的人，容貌、胡須、眉毛都很清晰。來看的人有好幾萬，皇宮裡的人也都出來看，導致道路堵塞。到了中平元年二月，張角兄弟在冀州起兵，自稱“黃天”，旗下三十六方人馬從四麵八方響應，將領像星星一樣分布各地，士兵也都歸附他們，朝廷最終趁著他們疲憊饑餓才打敗了他們。
漢靈帝熹平三年，右校署的另一個作坊裡有兩棵臭椿樹，都有四尺高左右。其中一棵的樹枝一夜之間突然長到一丈多長，周長有一圍粗，形狀像胡人，腦袋、眼睛、鬢角、頭發、胡須都很齊全。熹平五年十月壬午日，皇宮正殿旁邊有幾棵槐樹，都有六七圍粗，竟然自己拔根而起，倒著豎在地上，樹根朝上、樹枝朝下。另外，中平年間，長安城西北六七裡處，一棵空心樹裡長出了人的臉，還長著鬢角。根據《洪範》的說法，這些都是樹木失去正常生長規律的怪異現象。
漢靈帝光和元年，南宮侍中寺有隻母雞要變成公雞，全身羽毛都像公雞，但雞冠還沒變化。
漢靈帝光和二年，洛陽上西門外有個女子生孩子，孩子有兩個頭、兩個不同的肩膀，共用一個胸膛，都朝向前方。家人覺得不吉利，把孩子扔在地上拋棄了。從那以後，朝廷政事混亂，權力落到權貴私黨手中，君臣上下沒有區彆，這正對應了孩子“兩個頭”的征兆。後來董卓殺害何太後，給她安上“不孝”的罪名，廢黜了少帝，之後又殺害了他，從漢朝建立以來，災禍沒有比這更嚴重的了。
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漢靈帝光和四年，南宮中黃門寺有個身高九尺的男子，穿著白色衣服。中黃門宦官官職）解步嗬斥著問他：“你是什麼人？竟敢擅自闖入皇宮！”那白衣男子說：“我是梁伯夏，上天讓我來做天子。”解步想上前抓他，他卻突然消失了。
漢靈帝光和七年，陳留、濟陽、長垣、濟陰、東郡、冤句、離狐等郡國的路邊，長出的草都像人的形狀，還拿著兵器弓箭；有的草像牛、馬、龍、蛇、鳥、獸的樣子，顏色和真實的動物一樣，羽毛、頭、眼睛、腳、翅膀都很齊全，不隻是相似，而是像得非常逼真。過去的說法認為：“這是草出現的怪異現象。”這一年張角的黃巾賊起兵，漢朝從此變得衰弱。
漢靈帝中平元年六月壬申日，洛陽上西門外有個叫劉倉的男子，他妻子生下一個男孩，兩個頭共用一個身體。到了建安年間，又有個女子生下男孩，也是兩個頭共用一個身體。
漢靈帝中平三年八月，懷陵漢安帝陵墓）上有一萬多隻麻雀，先是淒厲地鳴叫，接著互相打鬥殘殺，最後都被折斷腦袋，掛在樹枝和荊棘上。到了中平六年，漢靈帝去世了。陵墓代表高大的地位，麻雀的“雀”和“爵祿”的“爵”同音，上天像是在警告：“那些擁有爵祿、地位尊貴的人，會互相殘害，最終走向滅亡。”
漢朝時，京城舉行婚禮、宴會等喜慶場合，都會表演“傀儡戲”，酒喝到儘興後，還會接著唱“挽歌”。“傀儡戲”本是喪葬時表演的節目，“挽歌”是拉靈柩時人們互相唱和的哀悼歌曲。上天像是在警告：“國家很快會衰敗滅亡，權貴們現在享受的歡樂，最終都會變成死亡的悲哀。”漢靈帝去世後，京城遭到破壞，家家戶戶都有多具屍體，甚至出現了屍體被蟲子啃食的情況，“傀儡戲”“挽歌”的預兆果然應驗了。
漢靈帝末年，京城流傳著一句童謠：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北邙。”到了中平六年，史侯少帝劉辯）登上皇位，獻帝劉協）當時還沒有爵位，卻被中常侍段圭等人劫持，文武百官都跟在後麵，一直到黃河邊，才把獻帝救回來，正好對應了童謠裡“侯非侯，王非王”的混亂局麵。
漢獻帝初平年間，長沙有個姓桓的人去世了，家人把他裝棺入殮一個多月後，他母親聽到棺材裡有聲音，打開棺材後，桓某竟然活了過來。占卜的人說：“最陰的事物變成陽的，地位低下的人要登上高位。”後來曹操就從一個普通士人崛起，掌握了大權。漢獻帝建安七年，越巂郡有個男子變成了女子，當時周群上奏說：“漢哀帝時也發生過這種變化，預示著會有改朝換代的事。”到了建安二十五年，漢獻帝被迫禪位，被封為山陽公。
建安初年，荊州流傳著一句童謠：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。”意思是從漢光武帝中興以來，荊州一直保持完整，到劉表擔任荊州牧時，百姓生活富足安樂；但到建安九年，荊州就會開始衰敗，“開始衰敗”指的是劉表的妻子去世，手下將領紛紛離散；“十三年無孑遺”指的是劉表會去世，荊州也會隨之淪陷。當時華容縣有個女子，突然哭喊著說：“會有大喪事發生。”因為她說的話太離譜，縣裡把她當成傳播妖言關進監獄。一個多月後，她突然在監獄裡哭著說：“劉荊州劉表）今天死了。”華容縣離荊州治所幾百裡，縣裡立刻派人騎馬去核實，發現劉表果然去世了，於是把她放了出來。之後她又歌唱道：“沒想到李立會成為貴人。”沒過多久，曹操平定荊州，任命涿郡人李立字建賢）為荊州刺史。
建安二十五年正月，魏武帝曹操在洛陽修建建始殿，砍伐濯龍園裡的樹時，樹乾流出了血一樣的液體；後來挖移梨樹時，樹根被弄傷，也流出了血一樣的液體。曹操對此很厭惡，不久就生病臥床，當月就去世了。這一年，就是魏文帝曹丕黃初元年。魏黃初元年，未央宮中有隻老鷹在燕子窩裡孵出小鳥，這隻小鷹的嘴和爪子都是紅色的。到了魏明帝青龍年間，明帝修建淩霄閣，剛動工，就有喜鵲在閣上築巢。明帝問高堂隆這是什麼預兆，高堂隆回答說：“《詩經》裡說‘喜鵲築好了巢，卻被斑鳩占據’，現在陛下剛修建宮室，喜鵲就來築巢，這是宮室還沒建成，陛下卻無法居住的征兆。”
魏齊王曹芳嘉平初年，白馬河出現了一隻怪異的馬，夜裡經過官府牧場時鳴叫，牧場裡的馬都跟著應和；第二天，人們看到它留下的蹄印像斛古代量器）那麼大，馬走了幾裡路後，又回到了河裡。
魏明帝景初元年，衛國人李蓋家有隻燕子孵出了一隻特彆大的幼鳥，形狀像老鷹，嘴卻像燕子。高堂隆說：“這是魏國的大災異，應該防備朝廷中像老鷹一樣凶猛的大臣在內部作亂。”後來司馬懿崛起，誅殺了曹爽，最終掌控了魏國政權。蜀漢後主景耀五年，皇宮裡有棵大樹無緣無故自己折斷了。譙周對此非常擔憂，又沒人可以傾訴，就在柱子上寫道：“眾而大，期之會；具而授，若何複。”意思是：“‘曹’字有‘眾’和‘大’的意思，天下終將被曹家掌控；現在蜀漢的權力已經完備地交給了彆人指劉禪無能，權力旁落），還怎麼能再維持下去呢？”蜀漢滅亡後，人們都認為譙周的話應驗了
東吳孫權太元元年八月初一，刮起了大風，長江和大海的水洶湧泛濫，平地上的積水有八尺深。大風還把高陵孫權父親孫堅的陵墓）的兩千棵樹連根拔起，陵墓前的石碑也多數被吹得移位，吳城東吳都城）的兩座城門甚至被刮飛了。到了第二年，孫權就去世了。
東吳孫亮五鳳元年六月，交址郡今越南北部及廣西南部一帶）的稗草一種類似稻子但顆粒細小的雜草）變成了稻子。過去三苗部落快要滅亡時，也曾出現過五穀品種變異的情況，這屬於“草妖”現象。後來孫亮就被廢黜了皇位。
東吳孫亮五鳳二年五月，陽羨縣離裡山有塊大石頭自己立了起來。當時這正對應著孫皓孫亮的侄孫）從被廢黜的皇族旁支中崛起，重新登上皇位的征兆。
東吳孫休永安四年，安吳縣有個叫陳焦的人去世了，七天後竟然複活了，還從墳墓裡鑽出來走到了烏程縣。這也是孫皓能從旁支皇族中繼承皇位的吉祥預兆。
孫休去世後，當時的服飾風格發生了變化：上衣做得很長，褲子卻很短；衣領要疊五六層，裙子卻隻占全身服飾的一兩成。這種樣式其實是上層社會奢侈浪費、下層百姓節儉窘迫，上層物資過剩、下層衣食不足的象征。
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