崇禎六年二月，崇禎皇帝正式下旨，於今歲四月，於京師南京，重開“殿試”！
消息一出，天下士林，喜大普奔！
無數苦等了多年的舉人，在聽到這個消息後，當街痛哭，相擁而泣。
一些上了年紀、早已心灰意冷的老舉人，在得知自己終於有機會，踏入那座象征著最高榮耀的殿堂，麵見天子時，更是激動得“兩眼汪汪”，不能自已。
他們收拾行囊，變賣家產，帶著全家人的希望，從四麵八方，向著京師南京，彙集而來。
一時間，整個大宋，凡是有驛站的官道之上，儘是背著書箱，風塵仆仆的趕考士子。
而具體的殿試時間，中書省與禮部，也經過了一番細致的探討。
按照北宋的慣例，殿試通常在農曆三月舉行。
但如今，大宋定都南京，疆域遼闊。
那些從四川、兩廣等偏遠地區，跋山涉水而來的考生，抵達京師，往往需要數月之久。
為了避免他們延誤考期，朝廷最終決定“展日以待”。
將殿試的日期最終定在了四月上旬。
這個充滿了人情味的決定，再次贏得了天下士子的一片讚譽。
負責此次殿試全部工作的禮部，立刻忙碌了起來。
然而，就在一切都有條不紊地進行時，一個關於“考試內容”的爭議，卻在朝堂之上，再次引發了波瀾。
禮部侍郎王唐公上書建言，請求在本次殿試的“策論”之外，恢複“詩賦”考試。
這個提議立刻在朝中引起了巨大的爭議。
自北宋熙寧變法，王安石主持科舉改革之後，便以“經世致用”為核心，廢除了華而不實的“詩賦”，改以考察“經義”對儒家經典的理解和闡發）為主。
這一傳統，已延續數十年。
如今，王唐公突然提出要恢複“詩賦”，立刻遭到了許多“經學派”官員的激烈反對。
他們認為，此舉是“開曆史倒車”，是讓科舉，重新回到“以文采取人”的老路上去，不利於選拔真正能治理國家的實乾之才。
而以王唐公為首的另一派官員，則認為，詩詞歌賦，乃我華夏文明之精粹，一個優秀的官員，不僅要有經世濟民之才，更應有悲天憫人、感懷時事的文學素養。
隻知經義，不懂詩賦，選出來的，不過是些沒有感情的“書呆子”罷了。
兩派人在朝堂上引經據典，吵得不可開交。
最終，裁決權再次落到了崇禎皇帝的手中。
禦書房內。
崇禎皇帝看著兩派的奏疏，不由得笑了。
他並非不知道，這場“考試內容”之爭的背後，其實，也是朝堂之上，“變法派”與“守舊派”兩種思想的交鋒。
但他，卻有自己的看法。
宋朝，這個後世被許多人詬病“積弱”的朝代，卻也是華夏文明，在文化藝術上，登峰造極的時代。
這裡沒有明清那般，禁錮思想的“八股取士”。
這裡的讀書人，喜歡吟詩作賦，喜歡辯論，喜歡張揚個性。
這裡的文化氛圍，開放、包容，充滿了創造力。
崇禎皇帝也很喜歡這種氛圍。
他需要能吏，需要乾才。
但他不希望，自己的朝堂，變成一個隻有冰冷的數據和條文，卻沒有半分人文情懷的地方。