打穀場的石碾在霜降那日停了最後一圈。趙無恤蹲在穀堆旁，看智伯勤用木揚扇分離黍粒與糠皮，扇葉揚起的細塵在陽光下翻滾，像極了暗河支流的紋路。他指尖捏著片黑黍殼，殼上的紋路竟與石竇骨簡的刻痕有幾分相似。
"無恤先生，"韓母抱著捆麻布走來，布上的"共生紋"沾著新穀的碎殼，"老身把"晉水禮"抄了三份，用桐油浸過，能防潮。"她身後跟著三個孩子，趙稷捧著竹卷的手在抖，阿木的皮囊裡露出半截狼尾毛，陳石懷裡揣著片曬乾的黑黍葉——那是今年收成最好的一穗上的，葉尖還留著蟲咬的豁口。
趙無恤摸向胸口的舊傷，疤痕早已褪成淺白，像片曬乾的麻布。骨簡地圖攤在穀堆上，暗河支流儘頭的穀穗標記旁，他新刻了行小字："禮如穀種，需離土，方生根。"刻完突然想起，去年這時候，石竇裡的骨簡還浸在渾濁的水裡。
遠處傳來馬蹄聲，阿古拉牽著三匹黑馬站在土坡上。馬背上的行囊鼓鼓囊囊，裝著韓母染的"共飲紋"布、智氏的新粟種每粒都挑過，比拇指還圓）、狄人的馬奶酒曲用皮囊封著，飄出淡淡的酸香），還有流民們攢的草木灰裝在破陶甕裡，甕沿還粘著去年的穀殼）。
"該讓竹卷走了。"趙無恤把三份抄本分彆塞進三個孩子的行囊，"趙稷去曲沃，找智越；阿木去狼山，給狄人部落；陳石往南，看看中原的田。"他特意把陳石的竹卷換了片更厚的竹簡，"南邊潮，這竹片用桐油浸了三遍。"
分卷的儀式用了智氏的老規矩。
智伯勤取來三枚銅鈴，鈴身刻著"禮"字的古體，是去年從暗河撈的西周遺物。鈴舌上纏著紅繩，一搖就發出"叮"的脆響，像泉水滴在石上。"我祖父說，城濮之戰時，晉軍就是用這鈴傳遞軍令。"他把鈴係在孩子們的行囊上，繩結打了七個環，"鈴響，就代表禮到了。"
韓母給每個行囊縫了塊"共生紋"布。趙稷的布角繡著曲沃的城樓，城磚的紋路用的是智氏的"回字紋"；阿木的繡著狼山的輪廓，山頂畫著輪紅日，是狄人敬的長生天；陳石的繡著條蜿蜒的河——她說"這是黃河，能載著竹卷往南去"，河水裡還繡了條小魚，是江南才有的品種。
阿古拉沁突然拽住陳石的衣角，把塊畫著泉眼的陶片塞給他。陶片邊緣的牙印被摩挲得發亮，是她去年咬的。"娘說，見到南邊的人，就說我們的黑黍能釀酒。"陶片背麵，她用炭筆描了個小小的笑臉，嘴角缺了塊，像她自己掉的那顆牙。
趙無恤展開"晉水禮"的母本，讓三個孩子在末尾按手印。趙稷的指腹沾著黍糠，印子上還帶著穀粒的紋路；阿木的帶著馬奶的腥味，印邊暈著圈奶白；陳石的嵌著草木灰的細粒，把"禮"字的最後一筆都填黑了。三個印子疊在一起，像顆發了芽的穀種。
"記住，"他按住孩子們的肩膀，目光掃過打穀場上的眾人——智伯勤正往趙稷的行囊裡塞新磨的鐵匕首刃上刻著"智"字，是他連夜打的），阿古拉給阿木的馬係上狼尾毛取了最粗的那根，說能避邪），流民老者在陳石的布囊裡放了把炒黑的黍粒"餓了就嚼兩粒，頂餓"），"禮不是讓他們學我們，是讓他們知道，黑黍能在晉地長，也能在彆處長。"
銅鈴在晨風中響起時，三匹黑馬正順著暗河的方向走去。趙稷回頭時，智伯勤的木揚扇還在穀堆上搖，揚起的黍糠像層霧；阿木的歌聲越來越遠，狄人的調子混著銅鈴的脆響，唱的是"黑黍長，馬奶香"；陳石的身影轉過土坡時，手裡的黑黍葉正被風吹得發抖，像在跟晉地告彆。
趙無恤摸出骨刀，在母本竹卷上刻下："霜降之日，禮分三路，如暗河三支，終彙江海。"刻痕裡落進幾粒黍米，是石碾揚起的，像給這行字撒了層種子。
消息傳回時，已是來年春分。
第一個帶信的是個狄人牧人，他的羊皮襖上沾著狼山的雪。"阿木讓我捎這個。"他解開懷裡的狼皮，上麵用紅繩繡著"晉水禮"三個字，線腳歪歪扭扭，是阿木教部落裡的婦人繡的。有個"水"字繡錯了，用的是狄人"河流"的符號，倒像條遊動的魚。
"阿木說，狼山的黑黍發了芽，"牧人比劃著，手背上還有凍傷的疤，"他們把竹卷刻在岩壁上，說石頭比竹子結實。"他突然指著狼皮的邊角，那裡繡著個歪歪扭扭的穀穗，穗粒處用的是中原的"回字紋"，"部落裡的老人一開始不樂意，說該用狼紋，阿木就把兩種紋混在一起繡——您看，像不像黑黍長在草原上？"
韓母突然紅了眼眶，把狼皮往織布機上一鋪："老身就說，孩子們比我們會想辦法。"
第二個消息來自曲沃的智越。送信的士兵背著半袋菽豆，豆粒圓滾滾的，是齊國的品種。"將軍讓把這個種在暗河沿岸。"他從懷裡掏出片竹簡，是趙稷抄的"晉水禮"，上麵多了幾行字："曲沃的孩子學種黑黍時，總愛往田裡撒馬奶酒，說這樣長得快。"竹簡邊緣，有個小小的"越"字刻痕，比之前的工整了些，隻是最後一筆還是拖著個小尾巴——他缺的小指還沒習慣用力。
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"將軍說，"士兵的聲音低了些，"曲沃的老人不喜歡狄人的法子，趙稷就把馬奶酒混在粟米裡祭田，說這是"晉地的規矩"。"
陳石的消息來得最晚，是個南行的商人捎來的。他帶來塊麻布，上麵印著黑黍的圖案，是用江南的靛藍染的，比晉地的顏色深三分。"那孩子在陳國的田埂上教人種黑黍，"商人喝著韓母釀的黍酒，酒液裡飄著粒黑黍，"有個老農用拐杖打他，說"北方的野草彆想占我的田"，陳石就把黑黍和本地的稻子種在一起，說"稻子喝夠了水，黑黍就能接棒長"。"
麻布角落，陳石用炭筆寫了個"禮"字，旁邊畫著條河，河上漂著片竹簡，竹簡上的字歪歪扭扭，是"晉水禮"三個字。
趙無恤把這三樣東西鋪在染坊的竹榻上：狼皮、竹簡、麻布，三樣物件的邊緣都磨損了，卻透著被人反複摩挲的光亮。韓母的織布機突然響了，她正在織幅新布，把狼山的岩壁用褐色線，縫著碎石子）、曲沃的田壟用黃色線，嵌著黍殼）、江南的河水用藍色線，摻了銀絲）織在一起，中間用金線繡著串銅鈴，鈴口都朝著同一個方向——南邊。
智伯勤扛著新做的竹筐走進來，筐裡裝著今年的黑黍種："我讓智仲送些去曲沃，"他撓了撓頭，竹筐的把手纏著麻布，是韓母縫的，"智越說想跟我們合種一片"共生根"，一半晉地的黑黍，一半齊國的菽豆。他還說，曲沃的孩子現在都會唱狄人的調子了，就是詞兒改了，唱的是"黑黍熟，糧倉足"。"
阿古拉的笑聲從帳外傳來，他手裡舉著個陶甕，裡麵盛著新釀的酒，酒麵上漂著層白沫。"狄人孩子說，這叫"禮酒"，要給每個種黑黍的人嘗一口。"他往趙無恤手裡塞了個陶碗，酒液晃出碗口，濺在木本竹卷上，暈開的痕跡像條正在流淌的河，剛好蓋住"江海"兩個字。
穀雨那日，染坊的竹榻上多了個新竹筐。
裡麵裝著三卷竹簡：趙稷在曲沃補的"輪作篇"，記著"黑黍與菽豆相間，畝產多三成"，旁邊畫著個小人，正往田裡撒種子，是智越的樣子；阿木在狼山刻的"祭田篇"，說"長生天與地神要分著敬，就像馬奶酒要混著黍米釀"，刻痕裡還嵌著點紅土，是狼山的顏色；陳石在陳國寫的"水土篇"，畫著中原的農具如何改造才能種黑黍犁頭要比晉地的寬一寸），旁邊歪歪扭扭地注著"這裡的雨比晉地多，要挖深渠"，注腳處畫了個哭臉，像想起了被雨水泡爛的幼苗。
韓母把這三卷竹簡寫在新織的布上，布的邊緣留了道空白，說"要等更多地方的消息"。智伯勤的小孫子正趴在布上，用炭筆在空白處畫了個小小的穀穗，穗尖朝著南邊，像在生長。穗根處畫了個泉眼，是阿古拉沁教他畫的樣子。
趙無恤展開母本竹卷，發現不知何時，去年落進刻痕的黍米竟發了芽。嫩白的根須順著"禮"字的筆畫蔓延，把"人"字的撇捺撐得更開了，像要把這字托起來。他突然想起陳石帶回來的麻布，江南的靛藍染的黑黍，不也像這發芽的種子？
他突然明白，叔父說的"禮是活的水"，原是這個意思——水會流，種會走，人會變，可隻要那點根還在，晉地的黑黍能在狼山結果阿木說，狼山的黑黍比晉地的甜），泉眼的模樣能被江南的陶片記住陳石畫的泉眼，比阿古拉沁的多了圈水紋），竹卷上的字能在岩壁上生根狼山的岩畫，比竹簡多了匹奔跑的狼）。
染坊外的暗河正在漲水，趙狗兒牽著新下的馬駒往河邊去，馬駒的鬃毛上係著銅鈴，走一步響一聲，像在重複去年三個孩子的路。韓母的歌聲混著織布機的"哢嗒"聲飄出來，還是那句老調子："青與白相得，謂之碧；新與舊相得，謂之禮......"
趙無恤把發芽的母本竹卷放進陶甕，甕底鋪著韓母染的"共生紋"布，上麵的穀穗正對著甕口的光。他知道，等這株新苗長壯了，又該分出新的種子，就像那些被銅鈴帶著遠行的竹卷，就像晉地的雨，總要落到彆處的土裡去。
遠處的田埂上，智伯勤和智越正合力抬著塊石碑，碑上刻著趙無恤新寫的字："禮者，非一地之土，乃天下之根。"碑座下，埋著三個孩子按過手印的那塊陶片，片上的泉眼正對著暗河的方向，像在看著那些遠去的銅鈴。河風拂過，石碑旁的新苗晃了晃，根須正往陶片的方向鑽。
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