冬至的雪粒裹著穀殼的清苦撞進作坊時，公孫矩正在範土上刻完最後一道稷苗的須根。範土取自中原與草原交界的衝積扇，混著八分五方的沃土——晉地的褐土帶著麥香，陳國的青泥裹著稻殼，狼山的紅土滲著黍粒，越國的鹹土結著鹽晶，魯地的黑土纏著柏葉，在範麵上分層凝結，像把天下的土地壓成了塊千層糕，每層都藏著不同的穀物氣息。“矩師，周王室的史官帶典冊來了。”阿柴抱著個青銅匣闖進來，匣裡的竹簡泛著陳舊的黃，簡上“五穀為養”的篆字在範土的紋溝裡輕輕一映，竟與稷苗須根的脈絡嚴絲合縫。“他們說要把這‘共壤鑄法’記進《周書》，還帶了洛水的淤泥當謝禮。”少年靴底沾著的雪粒落在範土上，融化的水痕順著須根紋鑽進陶土深處，在每層土壤間織成細密的網，像給五方的土搭了條水做的橋。公孫矩用指尖撚起撮混合土，土末在掌心散開，與洛水淤泥、越國稻殼、狄人銅灰融成五色的團。那團混合物在指腹間微微發燙，竟顯出“養”字的輪廓，筆畫裡還纏著根細小的稷苗。“把周室的典冊拓片鋪在範土上。”他往紋溝裡填摻了五穀粉的桐油，油光漫過之處，稷苗的須根在範土上慢慢舒展，像在土裡伸展的手指，“西周的範隻認王畿的土，如今的範，要認天下的糧。”作坊牆角的“同”字爵突然傾斜，爵裡的混酒順著須根紋淌下，在地麵彙成的細流裡，洛水淤泥、柏葉、紅土、鹽晶正在緩緩旋轉，像個微型的九州。
一、洛泥融的範脈周室史官的帛袍沾著洛水的潮氣，領頭的老史捧著卷《夏小正》，簡上的“農祥晨正”在日光下泛著暗黃，與範土上的稷苗紋形成奇妙的呼應。“矩師請看，”他用玉刀挑起片洛水淤泥，淤泥裡的草莖在範麵上擺開，竟與稷苗須根的走向完全一致，“夏代的農書裡說，稷為百穀之長，如今看來，它真能串起天下的土。”老史身後的木盒裡，裝著從各地征集的穀物標本，麥、稻、黍、稷、菽在盒中圍成圈，圈心的空位恰好能放下公孫矩新鑄的禾紋劍。公孫矩將洛水淤泥抹在範土的斷層處，淤泥裡的腐殖質立刻與各層土壤相吸，在界麵處形成淡黑色的脈絡，像給五方土接了層血管。“您聞這範土，”他往脈絡裡撒周室帶來的稷種，種子遇潮後立刻發脹，“洛水的泥帶澀，晉地的土帶甜，越國的沙帶鹹，可這稷根，到哪都認土。”阿柴突然發現，淤泥覆蓋的地方，正長出根五色的芽，芽尖的顏色順著土層依次變化，從晉地的褐到陳國的青，從狼山的紅到越國的紫，最後在魯地黑土處凝成墨色，像五個世界在陶土裡握了手。三日後的清晨，混合範的表麵冒出層細密的菌絲，細看竟是稷根的形狀，沿著須根紋的走向生長，將周室銅料的碎屑裹成細小的珠。魯地老匠師捧著新收的“共壤稷”趕來時，菌絲突然在範麵的陰影裡結成“稷”字，筆畫間的空隙，恰好容下顆來自五方的穀物。“矩師，”老匠師用象牙刀撥開菌絲，範土的紋溝裡，稷根與各層土壤纏成的結正在發光，“這稷苗的須根鑽進洛水淤泥後，竟在裡麵長出了‘夏’字的古體，像在認祖歸宗。”周室老史突然將《夏小正》的竹簡鋪在範土上，簡上的“播穀”二字與稷苗紋重疊時，菌絲突然加速生長，在竹簡與陶土間織成張網，網上的露珠折射出五方土地的影子。“洛水的波，”老史的聲音裹著水汽，“原是要把三代的農禮，都融進這新範裡。
”二、五方水淬的鋒小寒的晨霧剛漫過洛水入黃河口，公孫矩便扛著九柄劍坯走向灘塗。阿柴背著的陶缸裡，淬劍水按“洛水三瓢、晉水三瓢、淮河兩瓢、狼山雪水一瓢、南海鹹水一瓢”的比例調和，水麵漂著片公孫禾的衣袂碎片，是從城濮戰場的稷苗地裡拾來的，布紋裡還卡著些稷殼，與周室帶來的ancient稷種紋路完全相同。“矩師，這水嘗著五味雜陳。”少年用木槳攪動水麵，不同水源在缸裡分層流轉，交界的地方浮著層七彩的膜，膜上的紋路與劍坯的稷根紋完全重合，“老史說，夏禹治水時就用五方水調和，鑄的九鼎能鎮九州，咱們的劍是不是也能？”公孫矩將第一柄劍坯插進水裡時，“滋啦”騰起的白霧裹著五穀香，讓他想起公孫禾十二歲那年的秋收：孩子蹲在打穀場，把散落的五穀粒撿進同一個陶罐，說“糧不管來自哪方，進了一個罐就是一家子”。如今那些穀粒的影子，正和眼前劍坯上的共壤紋重合，而罐沿的磨損處，恰好刻著今年新鑄的“養”字。劍坯淬成的刹那，劍脊的稷苗紋裡突然滲出五色的液珠，順著須根往下淌，在劍鞘的水橋紋裡積成小小的窪。阿柴指著窪裡的倒影：那裡映出五方土地的交界，公孫禾正用劍鞘給周室史官盛稷粥，鞘身的五色土痕沾著粥粒，竟與《夏小正》的竹簡紋路連成一體，而此刻劍鞘的同一位置，恰好刻著個“育”字，筆畫裡嵌著的稷殼正在微微發亮。“這劍認五味水。”公孫矩用五方水交替擦劍，劍身上的水痕凝成奇特的紋，像幅微縮的九州水係圖，“西周的劍認祭祀的淨水，如今的劍，要認天下的活水。”狄人使者突然從懷中掏出塊狼山紅土範，上麵的遊牧紋已被洛水浸泡得發軟，缺角處，恰好能嵌進顆周室稷粒——那稷粒的須根，正對著紅土上的狼紋點頭。
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三、穗頂聚的典冊大寒的風卷著雪粒撞進作坊時，趙無恤帶著周室史官、越國商人、陳國稻農、狄人使者與魯地匠人代表來取劍。六方代表的手同時按在劍鞘上的瞬間，稷苗紋、稻紋、麥芒、氣根、柏葉、鹽晶紋突然同時亮起，在陽光下連成完整的“典”字——那字的中心，正是公孫禾衣袂碎片所化的稷殼，殼上的紋路正在慢慢聚成“禾”字。“小公子用這劍幫我們收過跨地的稷。”周室老史捧著冊新修的《五穀誌》，竹簡落在劍鞘上，立刻順著須根紋排列，與狄人黍種、魯地麥粒、陳國稻殼、越國占城種、周室稷粒混成一團，在雪光裡閃著五色的光，“他說稷穗彎著腰，是在教我們，再金貴的糧，也得認所有的土。”老史的指尖劃過劍鞘的水橋紋時，那些混在一起的穀物突然輕輕發響，像在念同一個字。公孫矩摸著劍鞘上凸起的九州紋，那是用五方土與洛水淤泥混合鑄成的，在雪氣裡泛著冷光。紋的脈絡裡，五色土正在慢慢交融，形成新的褐色，像所有的土地在說同一句話。阿柴突然指著劍穗上的紅繩：去年係的六方布條此刻已褪色，裡麵鑽出的稷根纏著柏葉，正往狄人使者的銅飾裡鑽，飾上的狼紋與根須纏成的結，恰好容下顆魯地麥粒、粒南海珠與粒周室稷。魯地老匠師捧著新鑄的“典”字爵趕來時，爵裡的酒混了六方水土，卻在杯口凝成層五色的膜，膜上的紋路能看出稷、麥、稻、黍、菽、柏六種形狀。“矩師，”老匠師將爵底對著日光，新刻的“典”字裡嵌著的五穀粉正在發光，“孔廟的孩子們用六方的土捏了個大鼎，埋在杏壇下，發的芽能結出六種穀。”作坊外的打穀場上，六方代表用新劍在雪地裡劃字。周室老史寫的稷紋須根纏著“典”字）、狄人使者寫的黍紋圓點連成“原”字）、魯地老匠師寫的柏紋尖連成“禮”字）、陳國農婦寫的水紋波浪托著“淮”字）、晉地士兵寫的麥紋直線拚成“田”字）、越國漁人寫的稻紋氣根纏著“海”字），在雪氣裡慢慢暈開，最終融成株巨大的禾苗，根須紮進周室的稷田、南海的灘、草原的坡、魯地的廟、淮河的岸、晉地的田，而穗頂的芒，正往公孫禾插劍的方向延伸——那裡的穀地裡，今年新收的六穀混在一起，碾出的粉帶著五味，蒸成的餅誰也說不清是哪方的糧，卻都覺得是自家的味道。阿柴突然指著雪地的中心：那些混著銅屑的穀物，在日光下排成“春秋”二字，“春”字的起筆是海草的彎，“秋”字的收筆是麥芒的直，而中間的筆畫，全是稷根的韌——那字形落在地上的影子，恰似幅九州圖，五湖四海、三山五嶽在字裡連成一片，沒有國界，隻有漫過田埂的沃土。公孫矩彎腰將那粒“典”字爵裡的五色膜珠接住，滴進劍鞘的紋溝裡。液珠落地的瞬間，作坊的銅鈴突然齊鳴，周室的編鐘聲渾厚如地脈震動）、越國的螺聲潮潤如浪拍礁石）、狄人的銅聲清脆如馬蹄踏冰）、魯地的爵聲清越如柏葉擦青銅）、陳國的水聲潺潺如溪過卵石）、晉地的麥聲沙沙如麥浪翻雪）在風中連成一片，像天地在傳唱一部五穀典冊。他知道，這部典冊會跟著穀種傳到更南的島、更北的漠、更西的沙、更東的海，就像那些纏著六穀香的劍，要把“共養”的禮，種進所有土地裡——不是刻在青銅上，也不是寫在竹卷上，而是讓每粒經冬的種子，都帶著九州的土、四海的水，長出天下人共認的模樣。夜幕降臨時，範土上的稷苗紋突然在月光下發光。公孫矩推開門，隻見打穀場的穀物在雪氣裡結成巨大的星圖，而星圖的中心，那柄融了六方水土的劍正泛著微光，周圍的六穀都往劍身上湊，像無數顆心，要把不同的莊稼，連成同一片年輪。他摸出懷裡的《考工記》殘卷，月光下，竹片上“百工之事”的字樣正在慢慢變化，“百”字的橫畫裡長出了稷根，“工”字的豎畫結出了五穀，原來兒子刻在劍上的禾苗，早已把新的禮，寫進了最古老的規矩裡。
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