夜剛過子時，新歲的氣息就漫了整個村子。秦國的年糕剛蒸出鍋，楚國的湯圓就煮好了，列國的吃食在桌上擺成圓，引得人心裡發癢。
“您看這搭配，”隔壁的老太太抿著屠蘇酒笑，“蒸糕的是秦國的灶，可燒火的是楚國的柴，端盤的是魯國的娃，守著守著就忘了哪是哪國的。”
守到列國合創的“共迎禮”時，場上的秦國百姓燃爆竹，楚國百姓點燈籠，魯國百姓貼新符，動作不同卻同樣虔誠，連飛過的夜鳥都停在簷上，像在等新年。
“這融合歲守的是咱過日子的圓，”李掌櫃舉著酒杯說，“就像去年咱蓋戲台，秦國的木匠、楚國的漆匠、魯國的畫匠一起動手，台成了，戲唱了，年才過得歡。”
迎新的時候，小石頭舉著自己做的糖瓜跑向劍，剛跑到旁邊，糖瓜突然和劍同時亮了亮，糖上的紋路和劍鞘上的歲紋在燈光裡連成片，像個甜甜的團圓圈。
“這倆是一夥兒的吧？”有人大著嗓門喊。
四、寒夜裡的守歲場
大年初一的淩晨飄著細雪，列國的百姓卻沒散，秦國的漢子把炭盆往屋中間挪，楚國的媳婦給孩童添棉衣，趙國的老者講著新年的盼頭，雪花打在窗紙上的“簌簌”聲，竟像在唱安眠曲。
“這守歲場真抗凍，”王二愣子往盆裡添著木炭，“去年下雪的時候，也是這屋子，讓列國的人湊在一塊兒守，凍著凍著就不冷了。”
公孫矩抱著劍站在屋角，劍鞘上的雪花化成水，順著紋路彙成個圓，把所有歲具和守歲的人都圈在裡麵。
“您看這人氣，”教書先生用拐杖指著眾人，“跟《荊楚歲時記》裡說的‘通宵達旦，不寐以待天明’一個理，人齊了，啥冷都不怕。”
雪下得最大的時候，屋角的窗戶突然漏了風，眾人趕緊用列國的物件堵——秦國的棉絮、魯國的麻布、楚國的油紙糊在一起，縫隙頓時嚴得像沒開過，像早就練過的。
“這修補比原來的還嚴實，”裁縫用針線縫著布邊笑，“就像這融合歲，缺了哪國的習俗都不行，湊在一起才暖和。”
雪停時，眾人發現門口的雪地上，踩出個小小的“圓”字，是用列國的腳印拚的，秦國的棉鞋印做筆畫，楚國的布鞋印當點綴，正好在劍的影子裡。
“這劍又長新本事了，”李掌櫃擦著胡子上的雪笑，“知道咱愛守歲。”
公孫矩摸著劍上的新紋，突然明白：“不是劍長本事，是咱的心在融合歲裡融在了一塊兒，連雪花都跟著添暖。”
五、歲月裡的歲圓
元宵節的時候，雜院要新做批歲具，列國的人又來幫忙。秦國的陶匠燒新碗，趙國的木匠做新盤，楚國的瓷匠繪新盞，連小石頭都拿著個小陶輪，學著做小碗。
“這新歲具得叫‘共圓器’，”王二愣子媳婦在碗沿描金邊，“不管哪國的年節，用這兒的器具守歲，都能讓大夥的心聚成圓，熱熱鬨鬨的才叫年。”
新歲具做好那天，列國的人都來試吃，秦國的百姓嚼著年糕，楚國的百姓品著湯圓，魯國的百姓咬著餃子，歡笑聲飄出三裡地，引得全縣的人都來了。
“這叫歲歲團圓，”教書先生摸著胡子笑，“就像天上的月，這晚圓了，那晚又圓，最後連成串，看著就親。”
孩子們在守歲場邊學做吃食，秦國的娃學揉糕，楚國的娃學包湯圓，燕國的小石頭學捏餃子，笑聲混在一起，竟分不清誰是誰，隻有“嘻嘻哈哈”的調子在場裡飄。
晚上收拾時，王二愣子發現門框上，不知誰刻了道新紋，把列國的歲具都刻在上麵，秦國的陶碗、楚國的青瓷盤、魯國的木托盤湊成個圓，和劍鞘上的新紋一模一樣。“準是哪個老婦人刻的，”他笑著說，“這叫念想。”
公孫矩看著劍上的新紋，“歲”字旁邊又多了道“圓”字紋，用手摸上去，竟帶著點糖霜的甜潤感。“師父，這紋咋越來越像咱的守歲場了？”阿柴問。
公孫矩望著屋裡來來往往的人，有人在洗碗，有人在疊衣，有人在收拾炭盆，列國的年俗混在這夜裡，像個永遠拆不散的團圓結。“因為日子就是由這融合歲圓起來的啊，”他說，“你揉你的糕，我包我的湯圓，你捏你的餃子，我煮我的糖水，守著守著就忘了哪是哪國的年俗，隻記得要團團圓圓、甜甜蜜蜜。”
後來，這守歲場成了全縣的寶貝，每年都有新的列國歲俗加進來，門框上的刻痕被摸得鋥亮。有個史官見了，在《春秋會要》的續卷裡寫：“所謂團圓，不過是把各家的年俗聚在一個夜，你添把柴，我加勺糖，你講個故事，我唱支歌謠，年深日久，就成了誰也離不開誰的牽掛。”
而那柄“華夏”劍，依舊靠在門框上，劍鞘上的紋路越來越密，像幅活的守歲圖。有人說這劍吸了歲的靈氣，摸上去總帶著點暖意；隻有公孫矩知道，那暖意哪是劍上的，不過是千萬個夜晚守過的痕跡，是千家萬戶的團圓，在木頭裡生了根，開了花。
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