臨淄明倫台的風暴，並未因周鳴的離去而平息，反而在口耳相傳中愈發洶湧。謗滿天下，亦譽滿天下。“格物致知”、“數理天道”的驚世之論，如同投入滾油的火星，在齊國乃至周邊邦國的士林間，激起了前所未有的震蕩與回響。有人視其為離經叛道的狂徒，恨不能焚其書、禁其言；也有人如聞晨鐘暮鼓，隱隱窺見了一條通往未知之境的道路，心潮澎湃。田穰府邸的門檻，在周鳴回郯邑後，幾乎被慕名而來或心懷叵測的訪客踏破。然而，周鳴卻閉門謝客了。
田穰府邸深處，一間特意辟出的僻靜書房，成了周鳴的堡壘。窗外，是郯邑冬日蕭瑟的庭院，幾株枯枝在寒風中搖曳。窗內，卻彌漫著一種近乎狂熱的思維風暴的氣息。巨大的木案上，攤滿了各式各樣的載體：成堆的竹簡，有從田府庫房翻出的古老《周易》抄本，有周鳴自己刻寫的密密麻麻的劄記；光滑的木牘，上麵刻著奇特的符號與連線；粗糙的麻布，繪製著星圖、農事記錄、城邑布局的草圖；更多的則是散落各處的算籌，細小的竹棍在油燈下泛著微光，排列組合出種種玄奧的圖案。
明倫台的遭遇，如同一麵冰冷的鏡子，映照出周鳴思想體係的巨大缺口。他意識到，僅憑零散的“神算”案例和驚世駭俗的口號，不足以支撐他的理念，更無法抵禦根深蒂固的傳統與洶湧的質疑。他需要一套完整的、自洽的、能夠紮根於這個時代認知土壤的理論體係，一套能將現代數學思想無縫“翻譯”成“易學”語言的工具書。他需要構建屬於他的“數學易學”聖殿——《易數玄章》。
核心工作，從解構與重建《周易》開始。
周鳴凝視著竹簡上那些古老而神秘的卦爻符號?乾、?坤、?震…）。在世人眼中，它們是溝通神明的密碼，是命運不可違逆的昭示。但在周鳴眼中，它們開始呈現出截然不同的景象。
“六爻…六爻…”他喃喃自語，指尖在竹簡上劃過，“乾卦初九：‘潛龍勿用’…九二：‘見龍在田’…上九：‘亢龍有悔’…”他拿起算籌，在木案上擺出乾卦的六根陽爻?）。“這不就是一個…六維的狀態空間模型嗎？”他眼中精光爆射！
“每一爻，代表一個維度的狀態變量！陽爻—）可視為狀態‘1’動、顯、剛…），陰爻）可視為‘0’靜、隱、柔…）！六爻組合，構成一個事物在特定時刻、特定六個關鍵維度上的狀態描述！”他興奮地在木牘上刻下這個頓悟。
“乾卦?），全陽爻，代表一種極致剛健、顯露、進取的狀態。‘潛龍勿用’初九爻辭），是這個狀態在初始階段第一維度）的表現特征或行動建議——力量尚在積蓄，不宜妄動。‘見龍在田’九二），是狀態發展到第二個維度基礎已固，嶄露頭角）的表現。‘亢龍有悔’上九），則是狀態發展到第六個維度頂點、過度）的必然結果——過剛易折，需知悔退！”他將卦爻辭重新定義為對特定狀態六維組合）下可能的現象描述、風險提示或行動建議的“經驗規則庫”，而非神的諭旨！
他拿起另一卷簡牘，上麵記錄著大衍筮法的繁複步驟：分蓍草、數奇偶、定陰陽爻……周鳴嘴角露出一絲了然的微笑：“分蓍草五十，其用四十有九…三變成爻，十八變成卦…這繁複的儀式，其核心功能，不就是一個精巧的偽隨機數生成器嗎？”他立刻意識到，這種依靠操作步驟和初始狀態蓍草數、操作者習慣）產生的“隨機性”，正是為了模擬現實世界的不確定性，為狀態空間模型的推演提供一個看似“天命”的起始點！
“《易》非定命之書，實乃模擬萬物變化之動態模型！”周鳴在劄記上重重刻下這句話，感覺眼前豁然開朗。籠罩在《周易》上的神秘主義迷霧，被數學的理性之光驅散了大半。
接下來的日子，周鳴沉浸在這種解構與重建的狂潮中。他需要定義他理論的核心——“數理”。
在一卷特意準備的、質地較好的木牘上，他開始刻寫《易數玄章》的總綱：
“夫易者，變易也。其變有常乎？曰：有常者，數也。”
“何謂數？萬物之序，存乎其間：日月經天，朔望有期，此周期之數也；草木生發，枝乾比例，此結構之數也；水流湍急，隨勢緩急，此比例之數也；人心向背，損益權衡，此概率之數也！”
“數非死物，乃萬物內在之秩序，大道運行之軌跡，可感可察之‘道’也！”他明確地將“數”提升到宇宙本體論的高度，是“道”在現象界的可量化表現。
“循數而究其本源，析其關聯，明其所以然，此謂‘理’！理者，邏輯之鏈，因果之繩，規律之網也！得‘數’明‘理’，方能窺見天道運行之樞機，此乃《易》之真諦！”他確立了“理”邏輯、規律）作為認知“數”和“道”的核心工具。
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他進一步刻下方法論的核心：
“欲明數理，當循四則：一曰‘觀象’。非僅觀天象，乃觀萬物之象，察細微之兆，集其‘數’據如田畝之廣狹、粟米之豐歉、物價之漲落、人心之向背）。二曰‘建模’。以《易》之卦爻為基，或自創圖符，構建事理之‘象’模型），摹擬其關聯變化。三曰‘推演’。以‘理’為繩，循模型之路徑，演算其發展之可能，權衡其利弊得失。四曰‘驗證’。以實踐為驗，觀推演之果是否合於實象，不合則修正模型，再行推演。四者循環往複，如環無端，乃格物致知之正途！”他清晰地勾勒出科學方法的雛形——“觀察建模推演驗證”循環。
理論需要工具。周鳴對現有的算籌計算法進行了優化。他製定了更清晰的標準：不同顏色的算籌代表不同類彆的變量如紅色籌表土地、黑色籌表人口、白色籌表錢糧），並嚴格規定進位和運算規則加、減、乘、除、開方雛形）。更重要的突破是圖表的運用。
他在一塊打磨光滑的大木板上，用炭筆繪製。他將複雜的決策問題，如“是否應趁春旱疏浚某條支渠”，分解成關鍵因素：勞力投入需多少人日？）、耗費糧秣多少粟？）、預期收益增加多少灌溉麵積？增產幾何？）、風險工程失敗率？天氣突變概率？）。他用算籌代表數值，用線條連接表示邏輯關係或影響路徑，構建出一個簡易的決策樹或流程圖。
“先生，此圖…似星鬥軌跡，又如河洛之書？”年輕的淳於毅被允許進入書房，他看著木板上那由線條、符號和算籌構成的複雜網絡，眼中充滿震撼與困惑。他是少數在明倫台後，依舊對周鳴思想抱有熾熱求知欲並獲準接近核心的人。
“此乃‘推演之圖’。”周鳴指著圖表解釋，“將事理拆解，各要素以‘數’量之，以‘理’線條）連之。觀其全貌，何處為瓶頸？何處有增益？何處藏風險？一目了然。再以算籌代入不同方案之‘數’，推演其最終結果，優劣立判！此圖，便是‘建模’之形！”他將抽象的數學模型，可視化成了符合時代想象的“河圖洛書”式圖譜。
周鳴開始向淳於毅和另外兩名經過考驗、心思縝密的年輕門徒奚仲、少梁）係統講授《易數玄章》的思想。講授地點，有時在書房，有時則移至府邸內一座簡陋的夯土觀測台上。此台是田穰應周鳴要求所建，雖不高，卻視野開闊。
“觀象，乃根基。”冬夜寒風凜冽，周鳴裹著厚厚的毛裘，指著觀測台上簡陋的圭表測日影）和刻有簡易角度的木製量角器測星月高度），對三名弟子說道，“欲明農時，需觀日影長短之‘數’，察星辰方位之‘變’，記錄寒暑交替之期！欲知年景，需觀雲氣聚散之形，測雨水多寡之量，訪老農經驗之談！此皆‘象’，蘊藏未來之‘數’！勿空談玄理，當俯首於地，仰觀於天，收集點滴之‘數’，方有建模推演之基！”他強調實證與數據積累。
他將《周易》的卦爻係統拆解為狀態模型，演示如何用算籌模擬不同狀態轉移如從“乾”變“姤”，代表陽剛狀態遭遇陰柔因素的介入）。他教導他們如何用圖表分析一個市集糾紛中各方的訴求利益數值化）和可能的和解方案。他布置任務：記錄連續三十天的星象位置、風向風速、郯邑主要糧價波動，尋找可能的關聯規律。
挑戰也隨之而來。最大的難關，並非理論本身，而是如何“翻譯”。
一日，田穰憂心忡忡地來到書房。邊境傳來急報，毗鄰郯邑的一個戎狄小部落近來頻頻越境劫掠，雖未成大患，但如鯁在喉。田穰欲出兵懲戒，又恐耗費巨大，且擔心引發更大規模的衝突。
“周先生，此‘訟’之象，凶吉如何？是戰是和，還望先生以易理卜之！”田穰期待地看著周鳴。
周鳴心中迅速構建模型。他需要量化分析：戎狄部落的實力人口、戰士數量、裝備）、可能的劫掠頻率與損失、出兵的成本糧草、兵力、時間）、成功的概率、戰後治理的難度、以及更大衝突的風險概率。這涉及多變量博弈論和風險評估。
但他不能對田穰說這些。他閉目沉吟片刻實則在腦中快速心算不同策略的期望收益），然後睜開眼，取過幾案上的蓍草，行了一套簡化版的筮法偽隨機數生成，提供儀式感）。最終得卦：睽?）卦，九四爻動。
“大夫，”周鳴聲音沉穩，將複雜的數學推演，轉化為田穰能理解的“易理”敘事，“得‘睽’卦。睽者，乖離也，主事有乖違，人心不齊。然九四爻動：‘睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。’此象甚明！”
他指著卦象分析：“睽卦上離火下兌澤），火炎上，澤潤下，本相背離。喻我郯邑與戎狄，習俗迥異，利益相左‘睽’）。九四爻處上下卦之間，孤立無援‘睽孤’）。然爻辭曰‘遇元夫有實力的大人物盟友），交孚以誠信相交）’，雖處險境‘厲’），終‘無咎’。”
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“推演其理，”周鳴結合模型結論，“此象啟示：單憑我郯邑一己之力，勞師遠征火澤相離，消耗大），恐難竟全功，反易陷入孤立睽孤）。當務之急，非即刻動兵此乃‘厲’），而應‘遇元夫’——或遣使攜厚禮，結好其鄰近強大部落，使其牽製；或稟明臨淄，請鄰近城邑聯防協守此為‘交孚’，以誠意結盟）。若能借力，形成合圍威懾之勢，則戎狄自懼，不敢妄動。此乃化‘睽’為合，以最小代價消弭邊患之道。若貿然興兵，縱有小勝，恐難除根，反遺後患。”他將“尋求盟友、成本最小化、風險控製”的策略，完美地融入了卦爻辭的解讀。
田穰聽得連連點頭，眼中疑慮漸消：“先生之言，鞭辟入裡！睽卦之象，正合我憂！結盟聯防，借力打力，確是上策！就依先生之言！”他心頭的重壓仿佛瞬間卸下，對周鳴的“卜筮”更是深信不疑。
看著田穰如釋重負離去的背影，周鳴輕輕籲了口氣。這次“翻譯”是成功的，但其中的艱難隻有他自己知曉。每一個數學概念、每一種概率判斷，都需要找到《周易》中對應的卦象、爻辭或易理詞彙來承載，既要準確傳達核心策略，又要符合卜筮的形式和時代的認知框架。這無異於戴著沉重的鐐銬，在思想的鋼絲上舞蹈。
夜深人靜，書房內油燈如豆。周鳴伏案疾書，將日間的推演過程、模型構建、以及最終轉化為“易理”的“翻譯”心得，詳細記錄在專門用於編寫《易數玄章》核心講義的竹簡上。旁邊，是淳於毅等人整理好的觀測記錄：星圖軌跡、風向數據、糧價曲線…冰冷的數字與古老的卦爻符號，在簡牘上奇異地交織。
他拿起一枚算籌，在燈下凝視。細小的竹棍，承載著宇宙的秩序，也承載著他在這個蒙昧時代傳播理性之光的沉重使命。《易數玄章》的骨架已然搭建，血肉正在填充。然而，如何讓這融合了數理精髓的“玄章”，真正被這個時代理解、接受，乃至傳承下去？前方的路，依舊漫長而崎嶇。窗外的寒風呼嘯著，卷過觀測台，仿佛在模擬著這紛亂時代中，那微弱卻執著前行的理性之音。
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