絳都宮城深處，一座遠離喧囂的偏殿被臨時辟為“典刑堂”。此地原為堆放老舊禮器與占卜記錄的庫房，此刻卻彌漫著一股迥異的氣息。空氣裡不再是陳年竹簡的黴味與銅鏽的腥氣，取而代之的，是新鮮鬆木刨花的清香、羊皮硝製後的微膻，以及一種難以言喻的、緊繃而專注的思維張力。巨大的、未經打磨的原木長案幾乎占據了殿堂中央，案上不見龜甲蓍草，不見祭祀用的玉璧圭璋，隻有堆積如小丘的竹簡、成卷的鞣製羊皮、削得尖細的木筆、研磨好的各色礦物顏料，以及一捆捆長短不一、打磨光滑的算籌。案角，一盞青銅雁魚燈靜靜燃燒，跳躍的火光將伏案疾書的幾個身影拉長，投射在斑駁的牆壁上，如同古老的壁畫。
周鳴是這方寸天地間絕對的靈魂。他褪去了象征卜筮的寬袍大袖，換上了一身便於行動的深青色麻布短褐，袖口緊束，露出線條清晰的手腕。他眉峰微蹙，眼神銳利如鷹隼，在案上鋪開的一張巨大鞣製羊皮上快速移動、勾勒。那張羊皮，便是他“鑄法於鼎”的根基藍圖。
晉國舊律，如同散落在泥濘中的破碎陶片。周鳴在過去數日，如同一個最耐心的考古學家，同時也是最冷酷的解構者，帶領著厲公秘密指派的幾名年輕、識文斷字、且相對背景乾淨的“法吏”多為沒落貴族子弟或低級士人），一頭紮進了那浩如煙海卻又矛盾百出的法律文牘之中。從《被廬之法》晉文公蒐禮所定）的古老殘篇，到曆代晉侯臨時頒布的誥命、各卿族封邑內五花八門的“私法”、司寇府積壓的判例卷宗……這些記錄混亂、重疊、模糊、充滿了“據禮”、“酌情”、“參照舊例”等彈性極大的詞彙，以及大量基於身份地位公族、卿、大夫、士、庶人、奴隸）的差彆化條款。
“混亂，是權力尋租的溫床；模糊，是特權滋生的沃土。”周鳴的聲音在寂靜的堂中響起，不高，卻帶著一種穿透紙背的力量。他拾起一根半尺長的紫竹算籌，尖端蘸取了朱砂，點在羊皮卷的中央。“重構律法，首重‘綱目’。綱不舉，則目不張；目不明，則法難行。”
他的動作流暢而精準，朱砂筆在羊皮上迅速勾勒出一個巨大的、位於卷首核心的圓圈，並在其中寫下兩個力透皮背的篆字——“罪行”。這，便是他法律邏輯樹的根。
“世間萬般侵害，其源皆可溯至此根。”周鳴的聲音如同冰冷的刻刀，剖析著人性的陰暗麵。他的算籌移動，從“罪行”這個根節點，向左右兩側延伸出兩條粗壯的主乾。朱砂線條剛勁有力，如同青銅器上的饕餮紋路，帶著不容置疑的威嚴。
左主乾：指向一個分支節點，朱砂寫下——“人身傷害”。
右主乾：指向另一個分支節點，墨色濃重——“財產侵害”。
“人身之損，傷及性命根本；財產之侵，動搖立身之基。此二者，乃律法首要遏製之惡。”周鳴解釋著，目光掃過身邊幾位屏息凝神的年輕法吏。他們眼中充滿了震撼與求知欲，這種將律法如同庖丁解牛般層層拆解、邏輯歸類的思維方式，徹底顛覆了他們過去對“法”那模糊、神秘、依賴口傳心授的認知。
朱砂筆毫不停歇，沿著“人身傷害”這條主乾繼續深入剖析。
主乾分叉：一條指向“故意傷害”，朱砂如血；另一條指向“過失傷害”，墨色稍淺。
“故意傷害”節點下，延伸出更細的枝葉。周鳴的筆鋒帶著一種數學家的冷酷精準：
“致命傷”末端：一個醒目的、用赭石顏料加重勾勒的符號——“大辟”死刑）。
“致殘傷斷肢、毀容等）”末端：一個清晰、嚴厲的符號——“刖刑”斷足）。
“重傷臥床逾月）”末端：“贖銅三百斤”。
“輕傷”末端：“贖銅百斤，或城旦舂”苦役）。
“過失傷害”節點下，邏輯同樣清晰，但懲罰明顯減輕，體現了“責行相當”的原則：
“致人死亡”末端：“贖銅五百斤，罰為官奴三年”。
“致殘”末端：“贖銅三百斤”。
“致傷”末端：“贖銅五十至百斤”。
每一條路徑，都像一道清晰的數學公式：輸入“行為性質+傷害後果”，即可推導出對應的“法律後果”。周鳴在關鍵節點旁，還用蠅頭小楷標注著簡要的“權重因子”：如“故意”權重為1.0，“重大過失”0.7，“一般過失”0.3；“致命”後果權重1.0，“致殘”0.8，“重傷”0.6，“輕傷”0.3。最終的刑罰，便是行為權重與後果權重的乘積，再映射到預設的刑罰階梯上。這並非完全僵化的自動量刑，卻為判罰提供了前所未有的、相對客觀的量化參考框架！
“看明白了嗎？”周鳴停下筆，看向身邊一位名叫胥渠的年輕法吏，此人眼神最為聰慧，“‘故意’與‘過失’，判若雲泥。此乃律法之‘理’的根基。無‘理’則法為暴政，失‘度’則法同虛設。”
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胥渠用力點頭，眼中閃著光：“先生！這…這如同解一道‘九數’難題！層層推演，環環相扣！過去判案，全憑主官‘心證’與‘舊例’，常因‘故意’、‘過失’之爭糾纏不清，如今這‘樹’一分，黑白立判！”
周鳴微微頷首，目光轉向“財產侵害”這條主乾。墨色線條同樣嚴謹地延伸、分叉。
主乾分叉：一條指向“盜竊”；一條指向“搶劫”；一條指向“欺詐侵占”。
“盜竊”節點下，引入了一個前所未有的、精確量化的標準：
“贓值＜1鐘黍約合後世百錢）”末端：“笞刑二十，返贓”。
“1鐘黍≤贓值＜5鐘黍”末端：“劓刑割鼻）”。
“贓值≥5鐘黍”末端：“斬趾斷腳趾）”。
“慣盜”末端：“大辟”。
“搶劫”節點下，懲罰陡然加重，因其伴隨暴力脅迫：
“未傷人”末端：“斬趾”。
“傷人”末端：指向“人身傷害”樹對應分支，疊加搶劫本刑，最高至“大辟”。
“欺詐侵占”則根據手段惡劣程度和數額大小，處以“劓刑”至“城旦舂”不等。
“以‘鐘黍’為贓值計量基準？”另一位法吏，來自司寇府文書房的祁午，指著“盜竊”分支下的量化標準，驚訝出聲。一鐘黍，是晉國通用的糧食容積單位，價值相對穩定，易於折算成其他財物。
“正是。”周鳴肯定道，“律法之‘公’，需有公認可度之尺。‘鐘黍’之量，遍布晉國市井鄉野，婦孺皆知。以此為標準，則‘盜一黍’與‘盜一鐘’之彆，一目了然，判罰輕重，有據可依。省去無數因‘估贓’不公引發的爭端。”他頓了頓，目光掃過整張逐漸成形的樹圖，“此圖，便是律法之骨架，血肉需條文填充，然其神髓，已在於此‘邏輯’與‘量化’。”
隨著他的筆觸，羊皮卷上那株由線條、節點、符號構成的“法律邏輯樹”愈發枝繁葉茂，清晰分明。從“罪行”這一根，到“人身傷害”、“財產侵害”兩大主乾，再到“故意過失”、“盜竊搶劫”等分支，最後延伸至“大辟”、“刖刑”、“劓刑”、“斬趾”、“贖銅”、“笞刑”、“城旦舂”等末端刑罰。整張圖如同一張巨大的、冰冷的、充滿理性光輝的網，又像一株紮根於人性之惡、卻竭力向上生長出秩序之枝的奇異之樹。每一個節點，都代表著一次邏輯的二分或歸類；每一條路徑，都對應著一個由行為推導出後果的“算法”。數學的秩序之美，在這關乎生殺予奪的領域，以一種驚心動魄的方式展現出來。
周鳴直起身，長時間俯身繪圖帶來的腰背酸澀似乎被他強大的意誌力忽略。他拿起一張較小的羊皮，上麵是他用最精煉、最無歧義的文字起草的、對應於樹圖關鍵節點的核心法條草案。他將其遞給胥渠，聲音帶著一種宣告般的肅穆：
“胥渠，將此‘樹圖’精摹於大幅素帛之上，配以簡練條文注釋。祁午，整理我等草擬之核心法條，務求文字精準，邏輯自洽，剔除一切‘酌情’、‘據禮’等模糊字眼。”
他環視眾人，目光如同火炬，點燃了年輕法吏們心中的某種火焰：
“律法，不當是秘藏於宗廟府庫、僅供權貴把玩操弄的晦澀巫咒！”
“它當如田畝之阡陌，清晰可辨，指引行止！”
“它當如市集之權衡，刻度分明，度量是非！”
“它當如這‘邏輯之樹’，根乾枝葉，脈絡分明，使販夫走卒，亦能循枝溯源，自察其行是否越界！此謂——‘法如算表，民可自查’！唯有‘明’，方能生‘信’！唯有‘公’，方能立‘威’！”
“法如算表，民可自查！”胥渠低聲重複著這石破天驚的八個字，隻覺得一股熱血直衝頭頂，握著羊皮卷的手微微顫抖。這是何等的氣魄！何等的顛覆！將律法從神壇拉下，置於陽光之下，成為人人可循跡而行的路標！這簡直是在掘斷千年“刑不可知，則威不可測”的統治根基！
然而，這理想主義的火焰，尚未溫暖冰冷的殿堂，便被一股裹挾著千年陳腐與暴怒的寒流狠狠撲滅！
“咣當——！”