西藏坐落在我國青藏高原西南部。這裡的平均海拔有四千多米，號稱是離天空最近的地方。
當地人穿著藏袍，袍子寬大，天冷了能裹緊，天熱了能敞開，腰帶一係，既擋風又利落，特彆適應西藏溫差變化大的天氣。
他們說話帶著獨特的口音，尾音拖得長長的，像唱歌。
他們經常手拿轉經筒轉著，一圈又一圈，嘴裡念著經文。
這裡的人信仰虔誠，對神山聖湖、古寺經文有著刻入骨髓的敬畏，哪怕是路邊一塊刻著經文的石頭，路過時也會輕輕撫摸，像是通過這樣可以與神靈對話一樣。
不過在過去，受宗教和曆史習俗影響，他們的信仰表達中也存在一些在我們看來頗為驚悚的形式。
比如在一些古老的教派傳說裡，有用修行者的頭蓋骨製成的“嘎巴拉碗”，據說這是高僧圓寂後留下的信物，被認為能承載修行者的智慧與力量，常被用於宗教儀式中的供奉。
還有用腿骨做成的“脛骨號”，長約兩尺，表麵刻著經文，吹響時聲音低沉悠遠，被視作能溝通天地的法器。
這些物件的使用，在當時的信仰體係裡被賦予了神聖意義，與普通的暴力或殘忍無關，更像是一種對生命輪回與精神傳承的極端詮釋，隻是如今看來，難免讓人覺得脊背發涼。
他們對自然的敬畏也刻在骨子裡。山有山神，湖有湖神，連一塊石頭、一棵老樹也有靈，有神聖的也有邪惡的。
路過神山，要順時針繞著走。遇到聖湖，不能大聲喧嘩，更不能往水裡扔臟東西。老人們說，這些規矩破不得，破了，就會被“神靈”怪罪。
這裡的飲食也大不一樣。主食是青稞做的糌粑，用酥油茶拌著吃，黏糊糊的，帶著股穀物的香。
酥油茶是用茶磚、酥油和鹽巴打出來的，喝下去渾身發熱，能抵擋住山裡的寒氣。
還有風乾肉，切成條掛在房梁上，能放大半年，嚼起來費勁，卻越嚼越香。前麵兩種可能我們很多人還吃不慣，可這風乾肉，大家基本都很愛吃。
解放以前，內地人要想去趟西藏，比登天還難。翻不完的雪山，走不儘的荒原，路上能遇上什麼，能不能安全到達就全看運氣了。
有時候會遇到狼群，有時候會遇到暴雪，有時候甚至會遇到突然消失的腳印。
老輩人說，那是“山靈”在指路，也可能是在攔路。
那些年這裡傳出來的事，多半帶著點玄乎勁兒。說某座雪山裡有會說話的石頭，說某個湖裡沉著一座黃金鑄就的宮殿，說草原上的牧民夜裡能聽見帳篷外有馬蹄聲，出去看卻連個半個蹄印都沒有
解放後藏區就通了路，有了來往的汽車、部隊和藏區內地兩地倒貨做生意的人，可那份神秘感不但沒減少反而增加了更多的傳說故事。
這裡的海拔高離天近，雲低得像貼在山尖上，伸手就能摸到，卻又總差那麼一點。
山是青黑色的，一座接一座，山頂的雪幾百年不變，亮得人不敢直眼看。
湖是藍的，藍得不像真的，湖水涼得刺骨，當地人說那是“神的鏡子”。照過的人能看見前世，可要是有人不小心掉下去了，沒一個能活著上來的。
這裡的風都跟彆處不一樣。白天卷著沙粒打在石頭上，劈啪響。夜裡靜下來的時候，風從山穀裡鑽出來，嗚嗚咽咽的，像是有無數人在說話，仔細聽又辨不出一個字，隻能覺得後脖子發涼。
當地人不怎麼談論這些，隻是對著雪山會彎腰，路過湖邊會低頭，像是在跟什麼看不見的東西打招呼。
他們說，這片土地上的故事，比草原上的草還多，有些能說，有些不能說。說了，風就會把你的話帶到山那邊去，引來不必要的麻煩。
大多數內地人隻聽說過這裡的雪域高原、布達拉宮，卻很少有人真的踏足。
流傳出來的故事，也多半帶著點離奇色彩。說某座雪山深處有秘境，進去的人再也沒出來。說草原上的湖泊會移動，夜裡能聽見湖水拍打著不存在的岸。說有些寺廟建在懸崖上，裡麵的喇嘛能預知未來。
而在這片神秘的土地上，最讓人琢磨、最神秘，連本地人都弄不清楚的，就是古格王朝。
古格王朝的遺址藏在阿裡劄達縣的土林裡，從縣城往南走，全是土路，難走得能把車顛散架。
這個土林不是正經的林子，是黃土堆成的山，被風啃得坑坑窪窪，有的像塔，有的像牆，遠看像一片被遺棄的城郭。
風刮過的時候，發出嗚嗚的聲音，像是有人在哭，又像有人在笑，聽久了能讓人頭皮發麻。
遺址就戳在土林中間的一座土坡上，紅顏色的土坯牆，最高的那棟有十幾米，牆皮掉得東一塊西一塊，露出裡麵的黃土，像沒穿好衣服。
周圍是戈壁，除了偶爾有幾隻野鴿子撲棱棱飛過去，連草都長不起來，光禿禿的，顯得遺址孤零零的。
這裡海拔快四千米了，走路快了人會喘的受不了，說話聲音大了，回聲能在土林裡繞半天。
中午，太陽最毒的時候，曬得石頭發燙，直接煎雞蛋都沒問題。
到了晚上，溫度又能降到零度以下，風跟刀子似的，往骨頭縫裡鑽。
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