在李秀才那番關於“勞動創造世界”的深刻論述之後，秦霄賢等年輕讀書人陷入了深深的思考。他們固有的世界觀受到了巨大的衝擊，舊的價值體係正在崩塌，但新的方向似乎又模糊不清，一種前所未有的迷茫感籠罩了他們。
秦霄賢抬起頭，臉上帶著困惑和求知欲，誠懇地向李秀才請教：“李先生，您說得對！我們過去學的那些‘君君臣臣、父父子子’的儒家綱常，現在看來確實有很多是維護剝削的糟粕。可是…否定了這些，我們該怎麼辦呢？我們該信奉什麼？遵循什麼樣的準則？現在的我們，感覺很…很迷茫啊！”
這個問題，問出了在場所有剛剛覺醒的年輕知識分子的心聲。他們拋棄了舊枷鎖，卻不知新路在何方。
李秀才看著他們彷徨的眼神，理解地點了點頭。他沒有直接給出答案，而是引導他們進行更深層次的思考：
“霄賢同誌，諸位同誌，問得好！這說明你們真的在思考了。”李秀才語氣平和，如同一位循循善誘的師長，“要回答‘怎麼辦’，我們首先要弄明白，文化到底是什麼？”
他頓了頓，自問自答：“文化，絕不是少數人關起門來讀死書、死讀書弄出來的玄虛東西！文化的根源，是千千萬萬勞動人民在生產、生活實踐中，積累下來的經驗和智慧的結晶！”
他指著窗外田野裡勞作的農民，又指了指村裡偶爾響起的梆子戲的鑼鼓點：“你們看，農民們唱的秧歌、哼的小調，民間流傳的故事、諺語，還有我們文工團同誌根據真實事件排練的、反映農民疾苦和鬥爭的新話劇…這些活生生的、被人民群眾喜聞樂見的東西，才是真正有生命力的文化！”
他的語氣變得銳利起來，直指問題的核心：“而不是曆代統治者為了維護自己特權，把孔孟之學拿來，斷章取義、改造扭曲而成的那個‘統治工具’！那個東西，已經僵化腐朽，成了束縛人民思想的枷鎖！我甚至敢說，如果孔夫子活到今天，看到後世儒生把他治國安民的思想變成了壓迫人民的幫凶，他老人家恐怕都要氣得罵你們食古不化！”
“思想是與時俱進的！”李秀才強調，“孔子創立儒家學說，在他那個禮崩樂壞的時代，提出‘仁政’、‘民本’，有其進步意義。但時代發展到今天，階級壓迫如此深重，他那套試圖在舊框架內修修補補的思想，已經完全不適用了！我們需要的是徹底推翻壓迫製度的新思想！”
他帶著眾人走到村口，遙望遠處山脈隱約可見的古老長城遺跡，深情地說：“霄賢同誌，你看那長城！它巍峨壯觀，是華夏文明的象征。但它象征著什麼？它首先象征著無數勞動人民的血汗、智慧和生命！是他們的雙手，一磚一瓦築起了這偉大的奇跡！可幾千年來，剝削階級不僅掠奪了勞動人民創造的物質財富，更可恥的是，他們掠奪了本該屬於勞動人民的文化和曆史功績，反過來卻貶低、否定勞動人民，把他們汙蔑為‘無知愚昧的下等人’！”
李秀才的聲音因激動而有些顫抖：“你們說，這公平嗎？合理嗎？這種殘酷的文化掠奪和精神壓迫，已經持續了幾千年！所以，我們才要喊出‘翻身’！才要進行‘革命’！這不隻是一次改朝換代，這是被壓迫了幾千年的勞動人民，在文化上、精神上的大翻身！是一場徹底顛覆舊世界的大革命！”
他目光炯炯地看向秦霄賢：“霄賢同誌，你之前那種輕視勞動、懷疑無產階級領導地位的觀點，究其根源，正是華夏幾千年來剝削階級灌輸的‘萬般皆下品，惟有讀書高’的傳統偏見，以及自古代以來封建主義帶來的‘精英至上’的流毒的影響！你需要好好地、徹底地清理一下自己頭腦裡的這些錯誤思想！”
“我們要創造的新文化，”李秀才最後總結道，語氣充滿希望，“是民族的、科學的、大眾的文化！是服務於勞動人民的文化！你們這些有文化的年輕人，未來的使命，不是去做人上人，而是要用你們學到的知識，去幫助勞動人民更好地總結自己的經驗，發出自己的聲音，創造屬於自己的新文化！這才是你們真正的用武之地！”
一番話，如撥雲見日，深深地刻入了秦霄賢等人的心中。他們眼中的迷茫漸漸散去，取而代之的是一種豁然開朗的清明和一種沉甸甸的責任感。他們開始意識到，拋棄舊思想不是終點，而是一個全新的起點——一個與人民群眾結合，共同創造新世界、新文化的偉大起點！
這場在田埂邊、長城下的“社會主義小課堂”，其意義遠超一般的政治學習。它從根本上重塑了這批年輕知識分子的文化觀和曆史觀，為他們真正融入人民革命事業，打下了堅實的思想根基。文化的領導權，在更深的層次上，開始了它的轉移和重建。
李秀才在田埂邊、長城下那番關於“勞動人民創造文化和曆史”的深刻論述，如同在平靜的湖麵投下了一塊巨石，在秦霄賢等年輕知識分子心中激起了巨大的、持久的波瀾。
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他們被徹底震撼了！長久以來接受的“萬般皆下品，惟有讀書高”、“勞心者治人”的觀念，在這無可辯駁的事實和邏輯麵前，轟然倒塌。他們第一次如此清晰地認識到，自己過去那種輕視勞動、自詡清高的思想是多麼的淺薄和錯誤！
“李先生說得對！是我們糊塗啊！”
“我們讀了幾年書，就忘了本！忘了我們的衣食住行，哪一樣不是勞動人民創造的？”
“從今天起，我們一定要徹底改造自己！”
強烈的思想衝擊，轉化為實際行動的動力。秦霄賢等人不僅口頭上認錯，更在行動上開始了徹底的轉變。
他們主動找到駐村乾部，要求分配最臟最累的農活，和農民一起下地耕種、挑糞施肥，手上磨出了水泡，肩膀壓得紅腫，也咬牙堅持。在勞動中，他們真正體會到了“汗滴禾下土”的艱辛，也對勞動人民產生了發自內心的敬佩和親近感。
更重要的是，他們開始從思想深處進行自我批判和清算。秦霄賢等人將李秀才的講話內容，結合自己的心得體會，精心整理、補充，編寫成了一本通俗易懂的小冊子，題目就叫《勞動創造一切——與青年知識分子同誌們談談心》。
在這本小冊子裡，他們用真誠而樸實的語言，回顧了自己思想轉變的過程，深刻批判了舊知識分子的優越感和脫離群眾的毛病，闡述了勞動人民是曆史真正創造者的觀點，並號召所有有誌青年投身到與工農結合的偉大事業中去。
“我們要把李先生的話，時刻帶在身邊，警醒自己！”秦霄賢動情地說。他們自己出錢，找根據地的簡陋印刷所，將小冊子油印了數百份。
更令人感動的是，他們並沒有將這本小冊子僅僅作為自我鞭策的工具，而是主動、大量地分發出去。他們不僅分發給其他還在觀望、彷徨的讀書人群體，更分發給根據地的農民、民兵和人民軍戰士！
“老鄉，您看看，這是我們的一點心得。”
“同誌，請您多提意見！我們寫得對不對？”
這種放下身段、向勞動人民請教的誠懇態度，讓根據地的群眾感到既新奇又溫暖。許多識字或不識字的農民，拿著小冊子，聽人念著裡麵的內容，頻頻點頭，眼眶濕潤。他們第一次感覺到，這些“文化人”是真正把自己當成了可以平等交流、值得學習的對象！
這股由內而外、真誠自覺的思想改造之風，很快吹遍了整個根據地，也傳回了八義集指揮部。
當陸鳴看到關於此事的詳細報告，以及那本紙張粗糙卻內容厚重的小冊子時，他欣慰地笑了，對身旁的石磊、王吉等人說：“看看！我們的文化乾部們，乾得多漂亮！他們不僅自己覺悟了，還能影響和帶動更多人！這才是真正的‘星星之火，可以燎原’啊！”
【太棒了！這才是知識分子應有的樣子！】
【經過社會主義思想改造的知識分子，就是不一樣！脫胎換骨！】
【尤其是現在的文藝界人士，真該好好學學！彆總端著架子！】
【樓上說的對！想起了那位將軍的名言：‘文化工作者，首先自己要有文化！’這裡的‘有文化’，指的就是這種紮根人民、服務人民的真文化！】
【這本小冊子意義重大啊！這是人民自己掌握文化解釋權的開始！】
彈幕裡也是一片讚揚之聲，觀眾們為這批年輕知識分子的真誠轉變和主動作為而感動。
陸鳴當即指示：“石磊同誌，這本小冊子寫得很好！要作為我們開展知識分子思想教育的重要教材，在全軍、全根據地推廣學習！要大力宣傳秦霄賢等同誌的轉變過程，樹立典型！讓更多還在迷茫中的讀書人看到方向！”
“是！大隊長！”石磊興奮地領命。
在陸鳴和前委的推動下，《勞動創造一切》的小冊子被大量翻印，李秀才、秦霄賢等人在與工農結合中改造思想的先進事跡也被廣泛宣傳。一時間，根據地裡掀起了一股知識分子主動向勞動人民學習、自覺進行思想改造的熱潮。
這股熱潮，不僅極大地促進了知識分子自身的成長，更深刻地改變了根據地的精神麵貌。一種平等、團結、互助的新型軍民關係、乾群關係、腦體關係，正在這片充滿希望的土地上茁壯成長。人民軍的革命事業，在奪取軍事勝利、鞏固政治基礎之後，又在思想文化領域，迎來了一個碩果累累的豐收季節！這一切，都為根據地的進一步鞏固和擴大，注入了無比強大的、可持續的精神動力！
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