藹ai，和氣的樣子。韓愈《答李翊書》：“仁義之人，其言藹如也。”又如“藹然可親”。
韓愈的《答李翊書》是唐代古文運動中的重要文獻，其中“仁義之人，其言藹如也”這句名言，集中體現了他將道德修養視為文學創作根基的思想。下麵我將為你全麵梳理這篇文章的全文、注釋、翻譯，並深入解析其創作背景、現實意義以及韓愈的生平。
《答李翊書》是韓愈寫給年輕學者李翊的一封回信，比較係統地闡述了他的文學觀點。以下是基於搜索結果的整理：
韓愈《答李翊書》全文、注釋及翻譯
全文原文
六月二十六日，愈白。李生足下：
生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門牆而不入於其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。
生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之誌：蘄勝於人而取於人邪？將蘄至於古之立言者邪？蘄勝於人而取於人，則固勝於人而可取於人矣！將蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。
抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學之二十餘年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之誌不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當其取於心而注於手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！其觀於人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然後識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。
當其取於心而注於手也，汩汩然來矣。其觀於人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然後浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然後肆焉。雖然，不可以不養也，行之乎仁義之途，遊之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。
氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。
雖如是，其敢自謂幾於成乎？雖幾於成，其用於人也奚取焉？雖然，待用於人者，其肖於器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為後世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？
有誌乎古者希矣，誌乎古必遺乎今，吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問於愈者多矣，念生之言不誌乎利，聊相為言之。愈白。
重點注釋
李生：指李翊，韓愈的後學。
立言：指著書立說，流傳後世，與“立德”、“立功”並稱為“三不朽”。
蘄(qi)：通“祈”，祈求，希望。
取於人：被人取用，指考取功名，被上司賞識。
養其根而俟其實，加其膏而希其光：比喻寫文章需加強根本修養道德、學識）才能有所成就。根：樹根，喻根本。實：果實，喻文章的效果。膏：燈油。光：光芒。
藹如：和順溫煦的樣子。
戛戛(jia)乎：困難、吃力的樣子。
惟陳言之務去：務必去除陳詞濫調。這是韓愈重要的文學主張。
汩汩(gu)然：水流急促的樣子，比喻文思泉湧。
浩乎其沛然：形容文章氣勢浩大，如江河泛濫。
醇：純正，精粹。
肆：縱情揮灑，指放手去寫。
氣，水也；言，浮物也：韓愈著名的“氣盛言宜”論。氣，指文章的氣勢、思想內容。言，指文章的語句形式。
肖於器：像器物一樣。器物用之則行，舍之則藏，其命運完全由外人決定。
亟(qi)：屢次，一再。
聊：姑且。
全文翻譯
六月二十六日，韓愈陳告。李生足下：
你的來信文辭很高超，而你提問的態度是多麼謙卑而恭敬啊。能夠像這樣，誰不願意把那些道理告訴你呢？你成為一個有道德的人已經指日可待了，何況是作為道德外在表現的文章呢？不過我隻是所謂的望見了孔子的門牆而還沒有進入到室內的人，哪裡能夠知道是對還是錯呢？雖然如此，我還是不能不對你談談這個問題。
你所說的“著書立說”的想法，是對的；你所做的和你所期望的，已經非常相似和接近了。但是我不知道你的誌向，是祈求自己的文章勝過彆人而被彆人取用呢？還是期望達到古代立言者的境界呢？如果你是祈求勝過彆人而被人取用，那麼你本已勝過彆人而可以被取用了！如果你是期望達到古代立言者的境界，那麼就不要期望很快成功，不要被權勢和利益所誘惑，要像）培養植物的根而等待它結出果實，像）給燈盞添足燈油而期望它發出光明。根須茂盛的，果實就能順利成熟，燈油充足的，光芒就格外明亮。踐行仁義的人，他的言辭自然就和煦溫潤。
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不過這又是有困難的了。我自己的所作所為，自己也不知道到底達到了古之立言者的境界）沒有；雖然如此，我學習古文已經二十多年了。開始時，不是夏、商、周三代和兩漢的書籍我不敢閱讀，不是聖人的思想我不敢汲取。居家時仿佛忘記了什麼，行走時好像遺失了什麼，神情莊重像在思考，茫茫然像是著了迷。當我把心中的思想用手寫出來的時候，一心想要去除那些陳腐的言辭，真是非常困難啊！文章拿給彆人看，我也不在乎他們的非難和譏笑。像這樣過了不少年，我還是不改變態度。這之後，我才能分辨古書中哪些是立意純正，哪些是立意駁雜的，以及那些雖然純正但還沒達到完美境界的作品，都黑白分明地顯現出來了，而後務必去除那些不純正和不完美的東西，這才慢慢地有所收獲。