倏、忽：忽然，極言時間短暫。
帝郊：天帝的郊野，指天界。
須：等待。
翻譯：
穿著荷花做的衣裳，係著蕙草編的衣帶，你飄然而來，又倏忽而逝。
夜晚宿在天帝的郊野，你在那雲端儘頭，是在等待著誰呢？
第五章：浪漫想象與失意浩歌
原文：
與女沐兮鹹池，曦女發兮陽之阿。
望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。
注釋：
女：同“汝”，你。
鹹池：神話中太陽沐浴的神池。
曦：曬乾。
陽之阿：日出之處。
怳：同“恍”，失意貌。
浩歌：放聲高歌。
翻譯：
多想與你在鹹池共沐，在日出之地曬乾你的長發。
我盼望著你啊，你卻終究未來，我隻能對著長風恍惚失意，放聲高歌。
第六章：神之威靈與崇高讚頌
原文：
孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
注釋：
孔蓋：孔雀羽毛做的車蓋。
翠旍：翠鳥羽毛做的旌旗。“旍”同“旌”。
撫彗星：手持彗星，意為掃除災邪。
竦：高高舉起。
擁：保護、懷抱。
幼艾：美好的兒童。“艾”有美好之意。
民正：人民的主宰。
翻譯：
看啊！）你以孔雀羽為車蓋，以翠鳥羽為旌旗，登上九天，手持彗星掃除災厄。
高高地舉起長劍啊，將可愛的孩童護在懷中。
隻有你，最適宜做我們萬民的主宰！
核心意象與精神
《少司命》一詩的核心，在於塑造了一位集威嚴與慈愛於一身的女神。
“竦長劍”象征著她驅邪避災、保護兒童的力量與威嚴。
“擁幼艾”則展現了她溫柔與慈愛的本性。
這種剛柔並濟的形象，使之成為守護者最完美的象征，體現了古人對於生命繁衍與健康成長的美好祈願，也寄托了屈原對理想執政者應“愛民如子”的深切期望。
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三、創作背景
1.楚地巫風：
《九歌》是屈原在楚地民間祭歌的基礎上加工創作的一組抒情詩。楚國信巫鬼，重祭祀，祭祀時必有巫覡以歌舞娛神。《少司命》便是祭祀少司命神時的唱詞。
2.人神戀歌的母題：
詩中充滿了人對神的期盼、愛慕與彆離的哀愁如“悲莫悲兮生彆離”）。這並非簡單的男女之情，而是以“人神戀愛”的形式，表達人對神的無限依戀和神人阻隔的悵惘，是屈原對民間文學題材的藝術升華。
3.屈原的寄托：
屈原通過塑造少司命這個形象，寄寓了自己的理想。少司命威嚴而慈愛，剛毅而溫柔，她掃除災厄“撫彗星”）、保護幼弱“擁幼艾”），正體現了屈原心目中理想的統治者形象——既有強大的力量，又有深切的仁愛之心。
四、現實意義
“竦長劍兮擁幼艾”這一意象，跨越千年，至今仍具有強大的精神感召力和現實意義：
1.守護者的完美象征：
這句詩是“守護”一詞最生動、最崇高的圖解。它告訴我們，真正的守護需要兩種品質：“竦長劍”所代表的強大力量、勇氣與決斷力，和“擁幼艾”所代表的深切溫柔、慈愛與責任感。二者缺一不可。這適用於所有守護者角色，如父母之於子女，教師之於學生，國家之於其人民。
2.對“力量”與“責任”關係的深刻闡釋：
它定義了力量的正確用途——力量長劍）不是為了征服與掠奪，而是為了庇護與養育幼艾）。這為當今社會的權力行使者政府、企業、個人）提供了一個古老的道德準則：能力越大，責任越大，而責任的最高體現，是保護弱小，創造未來。
3.教育理念的啟示：
在教育領域，它象征著理想的師者或父母形象：既要有嚴格的管教和樹立規矩的“威嚴”長劍），也要有充滿關愛和理解的“慈心”擁幼艾）。剛柔並濟，方能培育出健全的人格。
4.社會文明的尺度：
一個社會如何對待其“幼艾”兒童與弱勢群體），是衡量其文明程度的試金石。這句詩激勵整個社會建立起完善的製度與文化，舉起法律、醫療、教育等“長劍”，共同構築一個安全、健康、充滿希望的成長環境，讓每一個“幼艾”都能被溫柔以待。
總結：屈原筆下的少司命，不僅是一位神話人物，更是一個永恒的文化符號。“竦長劍兮擁幼艾”將最剛強的力量與最溫柔的愛意融為一體，成為中華民族文化血脈中關於“守護”與“責任”的最美表達。它時刻提醒我們，真正的強大，源於守護美好的決心與能力。
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