啽an，【啽默】緘默不言。《新唐書·楊瑒傳》：“公卿啽默唯唯，獨瑒抗議。”
我們一起來深入解析《新唐書·楊瑒傳》中的這句擲地有聲的名言。
一、故事原文與上下文
這句“公卿啽默唯唯，獨瑒抗議”是《新唐書·楊瑒傳》中的核心記述，生動地描繪了一場朝堂爭議中群臣與楊瑒的鮮明對比。
原文選段附上下文）：
開元初，……太常博士王璵請署春官屬，瑒判曰：“曲台之職，禮所由係。瑒挾左道，希幸者，不可以汙春闈。”時人壯其節。
帝嘗詔貴戚聚飲，謂曰：“此間何如定昆家？”皆伏不敢對。瑒獨曰：“此為人主之第，非臣下所宜比。”帝默然。
會選集賢學士，中書令張說欲用其婿，而他相知其私，莫敢言。瑒獨曰：“學士，國所尊獎，當得名儒奧學。今行之自近始，則爵祿之柄，為私門梯媒。”說怒，不答。公卿啽默唯唯，獨瑒抗議。帝雖不用其言，優容之。
二、注釋
·公卿：指三公九卿，泛指朝中的高官權貴。o）：閉口不言，沉默不語。“啽”與“默”同義複用，強調沉默的狀態。
·唯唯：連聲應答，表示順從、附和的樣子。《韓非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而諾諾。”
·獨：唯獨，隻有。
·瑒：指楊瑒yangyang，“瑒”亦可讀chang，此處做人名多讀yang）。
·抗議：古義為“持論正直，強烈反對”，與現代漢語的“抗議”含義相近但語境更為嚴肅鄭重。
三、翻譯
翻譯：
開元初年，……太常博士王璵請求擔任禮部春官）的官職，楊瑒在批文中寫道：“太常寺曲台）的職位，關係到國家禮法的根本。王璵倚仗旁門左道，是企圖僥幸晉升的人，不可以讓他玷汙禮部的要職。”當時的人們都欽佩他剛正不阿的節操。
唐玄宗曾下詔讓皇親貴戚一同宴飲，問他們說：“我這裡比起安樂公主的）定昆池山莊如何？”在場的貴戚們都伏在地上，不敢回答。隻有楊瑒說：“這裡是天子的宅第，不是臣子所應該比擬的。”玄宗聽後默然不語。
適逢朝廷遴選集賢殿學士，中書令張說想提拔自己的女婿，其他宰相都知道他的私心，但沒人敢站出來說話。隻有楊瑒直言：“學士一職，是國家所尊崇和褒獎的，應當由學問精深的著名儒者來擔任。如果現在從身邊親近的人開始實行這種任命，那麼授予爵位和俸祿的權力，就成了權貴私家門第攀援的階梯了。”張說非常生氣，不予理會。朝中的高官們都沉默不語，唯唯諾諾地附和張說），隻有楊瑒一人挺身而出，直言反對。皇帝雖然沒有采納他的意見，但仍以寬容的態度對待他。
四、著作介紹
·《新唐書》：是北宋時期由宋仁宗下詔，歐陽修、宋祁等人編撰的紀傳體斷代史書，記載了唐朝二百九十年的曆史。與後晉時期編修的《舊唐書》相比，《新唐書》的編撰者秉持“事增於前，文省於舊”的原則，增加了許多新的史料，特彆是在表、誌方麵更為詳備，且文筆簡練，體現了宋代古文運動的風格。但由於過分追求“文省”，有時不免刪減了《舊唐書》中一些生動的細節。
五、作者介紹
《新唐書》為集體編修，主要作者有兩位：
·歐陽修1007－1072）：字永叔，號醉翁、六一居士，北宋文壇領袖，“唐宋八大家”之一。他主持編修了《新唐書》的本紀、誌、表部分。他主張文章應“明道”、“致用”，這種思想也貫穿於史書編撰中。
·宋祁998－1061）：字子京，與歐陽修合修《新唐書》，負責列傳部分。他以文筆典雅著稱，其詞《玉樓春》中有“紅杏枝頭春意鬨”之名句，故得“紅杏尚書”之雅稱。
六、楊瑒介紹
楊瑒？－約735），字瑤光，唐代弘農華陰今陝西華陰）人。他是唐玄宗開元年間的一位名臣。
·為官剛正：史載其“清儉自守”，以剛直敢言著稱。從上麵原文中的幾個事例可以看出，他無論是麵對皇帝的私問，還是權臣如中書令張說）的私心，都能堅守原則，不顧個人利害，直言不諱。
·重視教育：他曾任國子祭酒國家最高學府的最高長官），上書請求增加學校師生的俸祿和待遇，以振興儒學教育，可見其遠見卓識。
·曆史評價：在《新唐書》中被列入“良吏傳”，是唐代清官直臣的典型代表。
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七、此句意義
“公卿啽默唯唯，獨瑒抗議”這十個字，勾勒出一幅生動的官場生態圖，其意義遠超事件本身：
1.個體風骨與集體沉默的對抗：它塑造了一個在巨大壓力下，敢於堅持真理、堅守原則的孤勇者形象。楊瑒的“獨”，反襯出公卿們的“眾”，凸顯了其人格的獨立與道德的勇氣。
2.對官場庸俗哲學的批判：“啽默唯唯”是官場中明哲保身、趨炎附勢的常態。這句話入木三分地揭露了這種庸俗哲學，它不僅是個人品德的淪陷，更會損害國家利益，導致製度失靈。
3.史官的褒貶筆法：通過鮮明的對比，編史者歐陽修、宋祁的褒貶態度躍然紙上。他們讚揚楊瑒的“抗議”，鄙視公卿的“啽默”，體現了中國史學家“不虛美，不隱惡”的實錄精神和高尚的價值取向。
八、結合現實論述
這句千年之前的史筆，在今天的社會、職場和組織管理中，依然具有極強的鏡鑒意義和現實衝擊力。
1.在組織決策與企業管理中
·“啽默唯唯”的危害：在一個會議或團隊中，如果所有人都因害怕權威如老板、上級）、擔心破壞關係或不願承擔責任而選擇沉默和附和，就會形成“群體思維”。這會導致決策質量低下，無法發現潛在風險，甚至釀成巨大危機如某些企業的重大戰略失誤）。
·“獨瑒抗議”的價值：一個健康的組織，必須鼓勵和保護敢於提出不同意見的“楊瑒”。他們就像是組織的“免疫係統”，能及時發現問題、糾正偏差。優秀的管理者，會主動營造“psygicasafety心理安全）”的氛圍，讓員工敢於發聲。
2.在社會公共領域
·公民責任與勇氣：麵對社會上的不公、不義或不文明現象，很多人選擇“啽默唯唯”——事不關己，高高掛起。而社會的進步，恰恰依賴於那些敢於“抗議”的公民，他們通過合法途徑發聲、監督，推動問題的解決和製度的完善。
·知識分子的擔當：楊瑒的身份是士大夫，相當於今天的社會精英和知識分子。這句話尤其提醒知識階層，不應淪為“精致的利己主義者”，而應秉承“士以弘道”的擔當，為社會公平正義鼓與呼。
3.在個人修養與成長上
·警惕成為“啽默”者：我們每個人都需要反思，是否在工作和生活中，為了所謂的“合群”或“安全”，逐漸喪失了表達真實想法的勇氣？是否在原則問題上選擇了妥協和沉默？這種自我審視是避免精神麻木的開始。
·培養“抗議”的智慧與勇氣：“抗議”並非一味地蠻乾和頂撞，而是在明辨是非基礎上的堅守，是富有智慧的直言。它需要我們有紮實的專業能力如楊瑒精通禮法）、清醒的頭腦和敢於承擔後果的魄力。這應當成為我們努力追求的人格境界。
總結而言，“公卿啽默唯唯，獨瑒抗議”不僅是一段曆史記錄，更是一種穿越時空的精神召喚。它讚美了在集體沉默中挺身而出的勇氣，批判了無所作為的庸常之惡。在今天這個充滿複雜挑戰的時代，我們比以往任何時候都更需要“楊瑒”式的擔當，無論是在廟堂之上，還是在江湖之遠，都能不唯上、不唯書、隻唯實，勇於為真理和公正而言。
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