1.《九思》與《楚辭章句》
·《九思》：是東漢文學家王逸所作的一組代屈原抒懷的騷體詩，由九篇作品組成，《守誌》是其中的最後一篇。“守誌”即堅守高潔的誌向，是全組詩的總結與升華。
·創作動機：王逸在編注《楚辭》後，深感與屈原心意相通，於是模仿屈原的口吻創作了《九思》，以表達對屈原的深切同情與追思，同時也寄托了自己對時政的感慨。
·《楚辭章句》：王逸為《楚辭》所作的注解，是現存最早的《楚辭》完整注本，具有極高的學術價值。《九思》也被他收入其中。
2.作者介紹：王逸
·時代：東漢中期約公元89年158年），漢安帝、順帝時期。此時外戚與宦官交替專權，政治日趨腐敗，與屈原所處的戰國末年有著相似的昏暗特質。
·身份：著名文學家、學者。官至侍中，著有《楚辭章句》。
·貢獻：他是第一位係統性地為《楚辭》作注的學者，使得屈原生平及其作品的精神得以傳承後世。他的《九思》雖為擬作，但情感真摯，是漢代“擬騷詩”中的佳作。
深層寓意與賞析
“彼日月兮闇昧”一句，是全詩情感與思想的發動機，蘊含著多層次的寓意：
1.對昏聵時局的嚴厲指控
這句詩並非在描述自然現象，而是對黑暗政治最直接、最沉痛的比喻。它將批判的矛頭直指最高權力中心，暗示君主的昏庸或被蒙蔽，是導致天下混亂、賢人失意的根本原因。這種批判精神，繼承了屈原“荃不察餘之中情兮”的憤懣，但更為直白。
2.“守誌”者的困境與抉擇
“日月闇昧”構成了“守誌”的典型環境。正是在這種光明被遮蔽的背景下，一個正直之士是隨波逐流，還是堅守初心，就成了必須回答的問題。王逸筆下的抒情主人公選擇了後者——既然現實世界無處施展抱負，便轉而在精神世界尋求超越與解脫。
3.浪漫主義的精神勝利法
後續的“曳白霓”、“振電鶩”、“淩天地”，是一種極致的浪漫想象。這是在現實中被壓抑的力量與才華，在想象世界中得到的儘情釋放與張揚。這是一種精神上的勝利，它宣告：現實的黑暗可以吞噬肉體，卻無法玷汙高潔的靈魂。
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現實意義與啟示
這句近兩千年前的悲歎與呐喊，在今天依然能引發深刻的共鳴：
1.對個體堅守的激勵
在任何一個時代，都可能遇到個人力量無法改變的“闇昧”環境，比如職場的不公、社會的浮躁、價值的混亂。這句詩提醒我們，環境的黑暗不應成為自我墮落的理由。真正的強者，是在黑暗中依然能守護內心光明的人。即使無法改變世界，也要守住自己的原則與底線“守誌”）。
2.對保持清醒的呼喚
“日月闇昧”往往不是突然發生的，而是被“奸佞”慢慢“蔽覆”的。這警示我們，在任何組織或社會中，都要警惕信息繭房和阿諛奉承之風，要努力接近真相，傾聽不同的聲音，保持獨立的思考和清醒的判斷，避免成為被蒙蔽的“日月”或助長黑暗的“奸佞”。
3.逆境中的精神出路
詩中提供了一種麵對逆境的智慧：當外部道路被阻塞時，我們可以轉向內在精神的建設與升華。這可以是培養一個高尚的愛好，投入知識的海洋，或是堅守一份理想信念。這種精神的富足與強大，是任何外界風雨都無法剝奪的財富。
總結而言，王逸的“彼日月兮闇昧”不僅是對屈原時代的一聲遙遠回聲，更是對古今所有黑暗時刻的精準描摹。它告訴我們，看清黑暗是智慧，而選擇在黑暗中堅守光明，則是勇氣與力量。這種“守誌”的精神，是中國古代士人風骨的核心，也是留給今人最寶貴的精神遺產之一。
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