3.選擇決定成敗：國家的安危存亡，不取決於是否存在“罷士”和“亂法”，而完全取決於君主領導者）的導向。親近賢士、推行治法，則國興；親近罷士、縱容亂法，則國亡。這強調了領導者的決策和用人導向是組織命運的“方向盤”。
簡單來說，荀子告訴我們：問題的關鍵不在於有沒有問題，而在於你如何對待問題。
四、結合現實論述
荀子的這一思想在當今社會，無論是國家治理、企業管理還是個人成長，都具有極強的現實指導意義。
1.在國家治理層麵：
·現實：任何一個國家都存在勤政愛民的官員賢士）和貪汙腐敗的分子罷士）；都有遵紀守法的公民願民）和違法犯罪之徒悍民）；都有良好的社會風尚美俗）和不良的社會現象惡俗）。
·啟示：政府的核心任務不是否認這些負麵現象的存在，而是要建立一套完善的製度治法），確保：
·選拔機製：能夠將“賢士”選拔到關鍵崗位，並讓“罷士”無法得勢。
·法治環境：能夠激勵和保護“願民”，懲治和轉化“悍民”。
·文化導向：能夠弘揚“美俗”，抑製“惡俗”。
·例如，中國的反腐敗鬥爭和法治建設，正是對“罷士”和“亂法”的強力糾偏，旨在營造一個“上偏而國安”的政治生態。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
2.在企業管理層麵：
·現實：任何一家公司都同時擁有積極能乾、有責任心的員工賢士），也可能存在消極怠工、傳播負能量的員工罷士）；有推動公司發展的正確流程治法），也可能存在阻礙效率的官僚作風亂法）。
·啟示：企業領導者和hr部門的作用至關重要。他們必須：
·建立公正的考核與激勵機製立治法）：獎勵貢獻者，淘汰落後者，讓“賢士”得到重用和回報。
·塑造積極的企業文化美俗）：明確公司的價值觀，抵製辦公室政治、推諉塞責等“惡俗”。
·領導者以身作則：如果領導者親小人罷士）、遠賢臣賢士），聽信讒言亂法），那麼再好的公司也會走向衰落。反之，若能親賢遠佞，則企業能基業長青。
3.在個人成長層麵：
·現實：我們每個人的內心和生活中，也存在著“賢士”勤奮、自律、積極的想法）和“罷士”懶惰、放縱、消極的念頭）；有幫助我們成功的“好習慣”治法）和阻礙我們進步的“壞習慣”亂法）。
·啟示：個人就是自己內心的“君主”。能否取得成功，關鍵在於我們每天的選擇：
·是選擇聽從內心“賢士”的聲音去讀書學習，還是屈服於“罷士”的誘惑去沉迷娛樂？
·是堅持鍛煉身體的“治法”，還是延續熬夜暴食的“亂法”？
·個人的成長，就是一個不斷在內心進行“上偏”偏向積極因素）和“下偏”偏向消極因素）鬥爭的過程。自律，就是做自己內心的“明君”。
結論：
荀子“無國而不有賢士，無國而不有罷士”的論斷，穿越兩千餘年，依然振聾發聵。它打破了我們對“完美環境”的幻想，將責任清晰地置於領導者以及我們自身）的肩上。它提醒我們，世界的複雜性是常態，而我們的智慧和選擇，正是在這種複雜性中定義自身命運的關鍵。認識到這一點，我們就能更冷靜地麵對問題，更堅定地去選擇和支持那些“治法”與“賢士”，從而引導組織乃至個人，走向“上一而王”的光明前途。
喜歡古漢語常用字字典故事請大家收藏：()古漢語常用字字典故事書更新速度全網最快。