白bai，白色。《荀子·榮辱》：“目辨白黑美惡。”辨：辨彆。）
我們一起來深入解讀《荀子·榮辱》中“目辨白黑美惡”這一蘊含深刻哲理的名句。
一、原文、注釋及翻譯
1.原文節選《荀子·榮辱篇》）
“凡人有所一同：饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。目辨白黑美惡，耳辨音聲清濁，口辨酸鹹甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨體膚理辨寒暑疾養，是又人之所常生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。可以為堯、禹，可以為桀、蹠，可以為工匠，可以為農賈，在勢注錯習俗之所積耳。”
2.重點注釋
·一同：共同具有的本性。
·無待而然：不需要後天學習、依賴任何條件就這樣的天性）。
·骨體膚理：指身體和皮膚。理，皮膚的紋理。
·疾養：痛癢。養，通“癢”。
·勢：通“執”，指行為舉止。
·注錯：亦作“措置”，指安排、處置，這裡引申為人的行為選擇。
·積：積累、習染。
3.現代翻譯
“大凡人都有一致相同的地方：餓了就想吃飯，冷了就想取暖，累了就想休息，喜歡有利的而厭惡有害的，這些都是人與生俱來的本性，是無須後天學習就會這樣的，這是大禹和夏桀所相同的。眼睛能辨彆黑白美醜，耳朵能辨彆聲音清濁，口舌能辨彆酸鹹甜苦，鼻子能辨彆芳香腥臭，身體皮膚能辨彆冷熱痛癢，這些也是人與生俱來的本能，是無須後天學習就會這樣的，也是大禹和夏桀所相同的。儘管本性相同，但）人可以成為堯、禹那樣的聖君，也可以成為桀、蹠那樣的惡人，可以成為工匠，也可以成為農夫或商人，這都取決於後天行為的措置、習慣的積累罷了。”
二、典故背景
1.思想背景：荀子處於戰國末期，他提出“性惡論”，與孟子的“性善論”相對。他認為人的天性是“惡”的，生來就有貪欲、好利等本性。而“善”是後天人為“偽”）教化的結果。
2.文本背景：《榮辱篇》的核心在於探討什麼是光榮、什麼是恥辱，以及榮辱產生的根源。在此段落中，荀子旨在論證一個關鍵點：聖人與惡人、君子與小人，在先天本性上是完全相同的。他先列舉了生理欲望食、暖、息）的相同，再列舉了感官能力目、耳、口、鼻、體）的相同，以此夯實其論證基礎。
3.論證目的：荀子強調先天本性的相同，是為了突出後天的“注錯習俗之所積”才是造成人與人之間巨大差異的根本原因。這就像同樣的眼睛，能看清事物是本能，但選擇看什麼、如何看待、如何行動，則取決於後天的學習與環境熏陶。
三、寓意與內涵
1.承認感官認知的客觀性：“目辨白黑美惡”首先肯定了人的感官認知能力是認識世界的起點，這種能力是客觀、普遍且中立的。
2.強調“心”的主導作用：在荀子哲學中，比感官更重要的是“天官”感官）與“天君”心）的區分。眼睛能辨彆顏色，但“心”則負責驗證、思考、判斷，並發出行動的指令。如果心不能“征知”，那麼眼睛看到的可能隻是混亂的表象。因此，感官是工具，而心是主宰。
3.指向後天的教化與選擇：這句話的深層寓意在於，我們擁有辨彆是非、美醜、利害的先天能力，但這並不保證我們一定能做出正確的選擇。最終的“榮”與“辱”，取決於我們如何運用這種能力，在後天環境中進行學習、思考和積累。本性是材料，而德行是作品。
四、結合現實論述
荀子這一思想在信息爆炸、價值多元的今天，具有極其強烈的現實警示意義。
1.對個人認知與判斷力的啟示：
·從“看見”到“看清”：我們每天都通過“目”泛指所有感官和信息渠道）接收海量信息，能“辨白黑美惡”隻是第一步。更重要的是用“心”去思考：這條信息是真實的嗎？白黑）這個價值觀是值得追求的嗎？美惡）我們必須從被動的信息接收者，變為主動的、清醒的判斷者，避免被算法推薦和情緒化言論所奴役。
·“注錯習俗”與個人成長：一個人的成就與品格，絕非天生注定。正如荀子所言，在於“積”。每天選擇閱讀經典還是沉迷短視頻，選擇誠實守信還是投機取巧，這些微小的行為選擇“注錯”）日積月累，最終決定了我們是成為“堯禹”還是“桀蹠”。這強調了終身學習與嚴格自律的極端重要性。
2.對教育與社會風氣的啟示：
·教育的核心是“立心”：現代教育不能隻滿足於傳授知識訓練“目辨”的能力），更要致力於培養學生的批判性思維和獨立人格“心”的主宰能力）。要教會學生如何從紛繁複雜的世界中辨彆真偽、善惡，並做出正確的價值選擇。
·營造“化性起偽”的社會環境：荀子認為需要通過“禮法”來教化“化性”）和規範“起偽”）人的本性。對於一個社會而言，健全的法律、清晰的榮辱觀、積極向上的文化氛圍，就是最重要的“注錯習俗”之場。一個健康的社會，應該讓作出正確辨彆和選擇的行為變得容易，讓錯誤的行為付出代價。
3.對人工智能時代的反思：
·人的不可替代性：ai在“辨”的層麵如圖像識彆、數據分析）已遠超人類。但人類的終極價值在於“心”的層麵——道德判斷、價值權衡和情感共鳴。在ai時代，我們更需回歸荀子的智慧，堅守人之為人的主體性，用我們的“心”去駕馭強大的工具，確保科技向善。
結論：
“目辨白黑美惡”遠不止於描述一種生理功能。它是一個深刻的哲學隱喻，提醒我們：擁有辨彆能力是一種天賦，但如何運用這種能力做出正確的選擇，卻是一生需要修習的功課。在當下這個“亂花漸欲迷人眼”的時代，我們更需擦亮心靈的雙眼，通過持續的學習、反思和實踐“積”），將天生的辨彆力升華為智慧的判斷力，從而明榮辱、知進退，為自己贏得真正的榮耀。
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