猜cai，懷疑。《左傳·昭公七年》：“雖吾子亦有猜焉。”
我們來詳細解讀《左傳·昭公七年》中的這句話：“雖吾子亦有猜焉。”
這句話雖然簡短，但其背後是春秋時期一場非常精彩且充滿智慧的外交交鋒，完整地體現了《左傳》敘事的魅力。
故事原文與上下文
這句話出自一個關於玉環的完整故事。為了理解這句話，我們需要閱讀它所在的段落：
原文：
鄭人相驚以伯有，曰“伯有至矣”，則皆走，不知所往。鑄刑書之歲二月，或夢伯有介而行，曰：“壬子，餘將殺帶也。明年壬寅，餘又將殺段也。”及壬子，駟帶卒，國人益懼。齊、燕平之月，壬寅，公孫段卒。國人愈懼。其明月，子產立公孫泄及良止以撫之，乃止。子大叔問其故。子產曰：“鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也。”大叔曰：“公孫泄何為？”子產曰：“說也。為身無義而圖說，從政有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不從也。”
及子產適晉，趙景子問焉，曰：“伯有猶能為鬼乎？”子產曰：“能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強。是以有精爽，至於神明。匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲，況良霄，我先君穆公之胄，子良之孫，子耳之子，敝邑之卿，從政三世矣。鄭雖無腆，抑諺曰‘蕞爾國’，而三世執其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。其族又大，所馮厚矣。而強死，能為鬼，不亦宜乎？”
三月，公如楚。鄭伯勞於師之梁。孟僖子為介，不能相儀。及楚，不能答郊勞。
夏四月甲辰朔，日有食之。晉侯問於士文伯曰：“誰將當日食？”對曰：“魯、衛惡之。衛大，魯小。”公曰：“何故？”對曰：“去衛地如魯地，於是有災，魯實受之。其大咎其衛君乎！魯將上卿。”公曰：“《詩》所謂‘彼日而食，於何不臧’者，何也？”對曰：“不善政之謂也。國無政，不用善，則自取謫於日月之災，故政不可不慎也。務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時。”
晉侯謂伯瑕曰：“吾所問日食從矣，可常乎？”對曰：“不可。六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？《詩》曰：‘或燕燕居息，或憔悴事國。’其異終也如是。”公曰：“何謂六物？”對曰：“歲、時、日、月、星、辰是謂也。”公曰：“多語寡人辰，而莫同。何謂辰？”對曰：“日月之會是謂辰，故以配日。”
楚子成章華之台，願與諸侯落之。大宰薳啟強曰：“臣能得魯侯。”薳啟強來召公，辭曰：“昔先君成公，命我先大夫嬰齊曰：‘吾不忘先君之好，將使衡父照臨楚國，鎮撫其社稷，以輯寧爾民。’嬰齊受命於蜀，奉承以來，弗敢失隕，而致諸宗祧。日我先君共王，引領北望，日月以冀。傳序相授，於今四王矣。嘉惠未至，唯襄公之辱臨我喪。孤與其二三臣，悼心失圖，社稷之不皇，況能懷思君德！今君若步玉趾，辱見寡君，寵靈楚國，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神，實嘉賴之，豈唯寡君？君若不來，使臣請問行期，寡君將承質幣而見於蜀，以請先君之貺。”
公將往，夢襄公祖。梓慎曰：“君不果行。襄公之適楚也，夢周公祖而行。今襄公實祖，君其不行。”子服惠伯曰：“行。先君未嘗適楚，故周公祖以道之。襄公適楚矣，而祖以道君，不行，何之？”三月，公如楚。
鄭子產聘於晉，晉侯疾。韓宣子逆客，私焉，曰：“寡君寢疾，於今三月矣，並走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也？”對曰：“以君之明，子為大政，其何厲之有？昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀也乎？”韓子祀夏郊。晉侯有間，賜莒之二方鼎。
子產為豐施歸州田於韓宣子，告曰：“日君以夫公孫段為能任其事，而賜之州田。今無祿早世，不獲久享君德。其子弗敢有，不敢以聞於君，私致諸子。”宣子辭。子產曰：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克負荷。’施將懼不能任其先人之祿，其況能任大國之賜？縱吾子為政而可，後之人若屬有疆場之言，敝邑獲戾，而豐氏受大討。吾子取州，是免敝邑於戾，而建置豐氏也。敢以為請。”宣子受之，以告晉侯。晉侯以與宣子。宣子為初言，病有之，以易原縣於樂大心。
原文注釋
1.雖：即使。
2.吾子：古代對對方尊敬的稱呼，相當於“您”。這裡指韓宣子韓起），晉國的正卿首席執政官）。
3.猜：懷疑，猜疑。
4.歸州田：歸還州地的田地。州地原屬晉國，後賜給鄭國大夫公孫段。公孫段死後，其子豐施在子產的勸導下，決定將這塊地歸還給晉國的韓宣子。
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5.疆場之言：指關於邊境土地的爭議。場：邊界。
6.敝邑：對自己國家的謙稱，這裡指鄭國。
7.獲戾：獲罪。
8.建置：安頓，保全。
白話翻譯
故事背景：鄭國大夫公孫段去世後，他的兒子豐施擁有的一塊晉國封地“州田”成了潛在的政治隱患。子產深謀遠慮，主動勸說豐施將土地歸還給晉國的執政卿韓宣子。）
子產替豐施把州地的田地歸還給韓宣子，對他說：“往日我們的國君認為公孫段能勝任事務，因而把州地的田地賜給了他。如今他不幸早逝，不能長久地享受貴國君主的恩德。他的兒子不敢保有這塊土地，又不敢直接稟告貴國國君，所以私下裡把它送給您。”
韓宣子推辭不接受。子產說：“古人有句話說：‘父親砍柴，兒子不能扛。’其父析薪，其子弗克負荷。）豐施公孫段之子）恐怕連他先人的祿位都承擔不了，更何況是承受大國的封賜呢？即使您執政在晉國）可以允許他保有這塊地），但將來您之後執政的人，如果剛好與敝國發生邊境爭端，到那時，我們鄭國就會因此獲罪，而豐氏家族則會遭到嚴厲的討伐。您收了這塊州地，這正是在幫我們鄭國免於罪責，同時也是在安頓豐氏家族啊。我冒昧地以此事向您請求。”
最後，韓宣子接受了土地，並報告了晉侯。）
反映的意義與故事解析
這句話“雖吾子亦有猜焉”雖然未在以上譯文中直接出現，但其精神貫穿於子產的整個說理過程。它反映的意義非常深刻：
1.卓越的政治遠見與危機預防：
·州田是晉國賜予鄭國臣子的“飛地”，處在強大的晉國境內。一旦國際關係或晉國內部權力發生變化，這塊地極易成為晉國向鄭國發難的借口。子產看到了這個潛在的“定時炸彈”，主動排雷，體現了其作為政治家的深謀遠慮。
2.高超的外交辭令與話術藝術：
·子產歸還土地，本是為了鄭國的利益，但他卻把話說得完全為對方和第三方著想。
·以退為進：他首先示弱，聲稱豐施“弗克負荷”，主動放棄，姿態很低。
·製造“共同危機感”：他的核心論點是，如果不收回這塊地，將來不僅鄭國有麻煩，連你韓宣子本人也會被牽連、被懷疑。這就是“雖吾子亦有猜焉”的精髓——他暗示：即使您現在大權在握，沒人敢說什麼，但您的繼任者可能會懷疑您為什麼要讓鄭國人長期保有晉國的土地？是不是有什麼私下的交易？這會讓您的清譽受損。他將一個未來的政治風險，巧妙地轉化為一個關乎韓宣子個人聲譽和安危的現實問題。
·將“索取”包裝成“施恩”：最後他得出結論：您收回土地，不是在占便宜，而是在幫助鄭國免罪，是在保全豐氏家族。這樣一來，韓宣子接受土地，反而成了一種慷慨仗義的救助行為。
3.春秋時期的國際政治規則：
·這個故事生動地展現了小國鄭國）在大國晉國）夾縫中求生存的智慧。小國必須時刻保持警惕，謹慎處理與大國的一切關聯，尤其是敏感的領土問題。
·它也反映了當時貴族政治中，“名譽”和“預言式的風險”是極具說服力的談判籌碼。
總結：
“雖吾子亦有猜焉”這句話所代表的故事，不僅僅是歸還一塊土地那麼簡單。它是一次經典危機公關和外交談判的範例。子產通過他無與倫比的智慧，將一件可能引發未來戰爭的不利之事，轉化為一件鞏固國家安全、同時讓對方欣然接受並心存感激的有利之事。他看透了人性的弱點和政治的無常，並用最委婉、最體麵的方式解決了問題，這正是《左傳》所極力推崇的“禮”與“智”的完美結合。
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