當“天子號”列車載著帝國最高統治者，以前所未有的速度，風馳電掣般地行駛在京津之間的鋼鐵軌道上時，它所碾壓的，不僅僅是二百六十裡的空間距離，更是二百多年來，積澱在大明士紳階層心中，那套根深蒂固、自以為牢不可破的傳統時空觀念與價值體係。
顧昭那一連串眼花繚亂、令人目不暇接的大手筆——無論是對外徹底擊潰建州、對內提出“海外建國”以圖削藩，還是興建工廠、推廣格物、修築鐵路——這些大刀闊斧的改革，就如同一次次劇烈的地震，猛烈地衝擊著帝國的每一個角落，也終於，引發了一場醞釀已久、來自傳統勢力最核心、最猛烈的反噬。
這股反撲的力量，其源頭，正是那個曾經在晚明政壇上呼風喚雨、如今雖在表麵上被打壓，但其影響力依舊如盤根錯節的老樹般，深植於江南士紳集團與全國讀書人心中的——東林黨。
他們敏銳地意識到，如果再任由顧昭這樣“胡鬨”下去，他們所賴以生存的一切，都將被徹底顛覆。顧昭所做的一切，看似是在強國，但其內核，卻是在用一種全新的、以“實用”和“格物”為核心的思想，來取代他們信奉了千百年的程朱理學。這已經不是簡單的政見之爭，而是“道統”之爭，是“國本”之爭！這是要挖他們的根！
於是，一場精心策劃、聲勢浩大的輿論風暴，以江南為中心，驟然席卷全國。
風暴的核心，是一份由江南文壇領袖、前禮部侍郎、亦是顧昭曾經的秘密盟友——錢謙益領銜，聯合了全國數百位名震一方的大儒宿老，聯名簽署的《泣血諫聖君，固我大明道統萬言書》。
這份萬言書，其用心之險惡，其文筆之煽動，堪稱達到了文人弄墨的極致。
它通篇不談顧昭平定建州的赫赫戰功，也不提新政給國家財政帶來的明顯好轉，而是巧妙地繞開了所有對顧昭有利的實務層麵，直接從最高蹈、最虛無、也最能蠱惑人心的“道統”與“國本”問題上，發起了致命的攻擊。
文章開篇，便以泣血椎心之筆，痛陳當今“聖學旁落，人心浮躁”之危局。緊接著，筆鋒一轉，直指顧昭在京郊設立的西山書院。
“……顧昭以武臣之身，乾預文教，實乃本末倒置！其西山書院，不授《四書五經》，不講聖人微言大義，反教授所謂‘格物致知’之學，此與先秦墨家何異？昔日始皇帝焚書坑儒，獨尊法術，天下苦之。今顧昭廢黜百家，獨尊墨術，其心可誅！程朱理學，乃我大明立國二百餘年之國本，是維係天下綱常倫理之基石，豈容此等‘夷狄之學’所動搖？此乃以夷變夏，亂我華夏之根基也！”
檄文將西山書院的科學教育，直接打成了動搖國本的“墨家妖術”，將顧昭，比作了焚書坑儒的秦始皇。這是誅心之論！
而後，萬言書又將矛頭，對準了剛剛通車的京津鐵路和日益興盛的天津工業。
“……修鐵路，造火輪，此等奇技淫巧，看似便捷，實則耗費民脂民膏無數，與民爭利，徒增奢靡之風！聖人治國，當以王道教化為本，勸課農桑，輕徭薄賦。今顧昭所為，乃霸道之術，崇尚機巧暴力，與聖人之道，背道而馳！長此以往，民心將不念稼穡之本，反逐工商之末利，國將不國！此乃舍本逐末，禍國殃民之舉也！”
他們絕口不提鐵路在軍事調動和物資運輸上的巨大戰略價值，隻揪住“耗費錢糧”和“奇技淫巧”這兩點，將其上升到“王道”與“霸道”之爭的高度。
這封萬言書，通過各種渠道，以極快的速度，傳遍了全國的府學、縣學，在那些兩耳不聞窗外事、一心隻讀聖賢書的讀書人中間，引起了軒然大波。
而錢謙益等人，更是暗中使力，將這場風暴的中心，引向了帝國的最高學府——北京國子監。
在某些彆有用心的博士、學正的煽動下，數千名來自全國各地、自詡為“聖人門徒”、“清流砥柱”的國子監太學生們，熱血上頭，群情激奮。他們身穿青衿，頭戴方巾，聚集在國子監那古老而莊嚴的牌樓之下，席地而坐，高舉著“尊孔複古，罷黜顧賊”、“禁絕妖術，重振儒風”的橫幅，開始了聲勢浩大的靜坐請願。
一時間，整個京師，為之震動。
從江南的口誅筆伐，到京師的學潮洶湧，這場席卷全國的、關於“祖製”與“維新”的思想大論戰，正式爆發。
……
麵對這突如其來、且精準地打在意識形態要害上的洶湧輿論，即便是顧昭麾下的情報機構，也感到了一絲棘手。動用武力鎮壓？那隻會坐實他“武夫當國，囂張跋扈”的罪名，正中對方下懷。
然而，顧昭的應對，卻完全超出了所有人的預料。
他沒有調動一兵一卒，也沒有去查封任何一家散播檄文的書局。他隻是做了一件事——利用自己創辦的、已經成為京城內外最重要信息來源的《大明皇家日報》，在頭版頭條的位置，刊登了一份措辭謙和、卻又充滿了強大自信的公告。
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公告的內容，很簡單：
“鎮國公顧昭，敬告天下儒林學子：聞錢謙益老先生等名儒宿老，憂心國是，上萬言書，拳拳之心，可昭日月。又聞國子監諸生，為護衛道統，靜坐請願，其誌可嘉。然則，何為國本？何以興國？此等大事，非一人之私見，宜當公之於眾，辯之於理。故，顧某不才，三日之後，於西山書院大講堂，誠邀錢謙益、黃道周等名儒代表，以及國子監學生代表，效仿古人，共襄一場‘稷下之辯’。屆時，朝廷諸公、京中士紳、媒體報社，皆可列席旁聽。你我雙方，各陳其說，以理服人，不以勢壓人。孰是孰非，交由天下公論！”
此公告一出，滿城嘩然！
誰也沒想到，麵對千夫所指，顧昭非但沒有退縮，反而選擇了一種最為直接、最為自信、也最為“光明正大”的方式——公開辯論！
他這是要憑一己之力，挑戰整個大明朝的傳統儒家思想體係！
這份公告，同樣也擺在了乾清宮內，崇禎皇帝的禦案之上。
不得不說，東林黨的這次反撲，極其精準地，打在了崇禎皇帝的軟肋之上。作為一個從小接受最嚴格的儒家傳統教育長大的天子，“道統”、“祖製”、“綱常倫理”，這些詞彙，在他的心中，擁有著近乎神聖的、不可動搖的地位。
他也曾為鐵路的神速而震撼，也曾為新軍的戰力而欣喜。但當錢謙益那封萬言書擺在他麵前，將這一切都上升到“以夷變夏”、“動搖國本”的高度時，他再一次，不可避免地，陷入了深深的搖擺和焦慮之中。
顧昭的改革，真的……會摧毀大明立國的根基嗎？自己如此支持他，會不會真的成為一個背棄祖宗、動搖社稷的千古罪人？
這種源自世界觀最深處的恐懼，讓他寢食難安。
因此，當顧昭提出要舉行一場公開辯論時，他幾乎沒有絲毫猶豫，便默許了。他也想看一看，他急切地想親眼看一看，自己一手扶持起來的這位鎮國公，到底要如何應對這來自整個傳統思想世界的雷霆一擊。
他，崇禎皇帝，將是這場世紀大辯論，最重要的那名“觀眾”，以及，最終的“裁判”。
三日之後，西山之巔。一場必將載入史冊的思想交鋒，即將拉開帷幕。
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